ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਰਾਨੀ ਧਰਮ ਜਿਸਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ - ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ - ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਕੀ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵਤਾ।

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਕੌਣ ਸੀ?

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਰੋਮਾਸਡੇਸ, ਓਰਮਾਜ਼ਦ ਅਤੇ ਹਰਮੁਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਧਰਮ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਬੀ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਵੇਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਥੁਸਤਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਧਰਮ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੇ।

ਜੋਰੋਸਟਰ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਅਵੇਸਟਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ੈਂਡ- ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਵੇਸਤਾ। ਨਬੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁਣ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ6ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.ਈ., ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ 1500 ਅਤੇ 1200 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਏਕਤਾਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਕੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਕਲਪ ਸੀ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਈਰਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੇ ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ।

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਫਰਵਾਹਰ ਦਾ ਚਿਤਰਣ - ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਦ ਚਿੱਤਰ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਧਸ, ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧ<। 10> ਜਾਂ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਿਆਣਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਚਮੇਨੀਡ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਔਰਮਾਜ਼ਦਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਪਰ ਨਾਮ ਹੋਰਮਾਜ਼ਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਾਰਥੀਅਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਓਰਮਾਜ਼ਦ ਸਾਸਾਨੀਅਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ - ਆਂਗਰਾ ਮੇਨਯੂ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਪੇਂਟਾ ਮੇਨਯੂ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਖੁਦ।

ਅਵੇਸਤਾ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਅੱਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅੱਗ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਅੱਗ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਆਇਆ ਸੀ।

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ

ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਰਾਜ ਦਾ ਧਰਮ ਸੀ। 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਰਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ-ਅਚਮੇਨੀਡ, ਪਾਰਥੀਅਨ, ਅਤੇ ਸਾਸਾਨੀਅਨ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 331 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ, ਅਕਮੀਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਈਰਸ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਰਾਨ, ਤੁਰਕੀ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਆਸ਼ਾ —ਸੱਚ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਦਿਖਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ।

ਦਾਰਾਅਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਲਗਭਗ 522 ਤੋਂ 486 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਨਕਸ਼-ਏ ਰੁਸਤਮ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਜਾਂ ਅਕਾਡੀਅਨ, ਏਲਾਮਾਈਟ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਰਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ।

ਦਾਰਾਅਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਰ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਸਮਝ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਜੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ਾਹਨਾਮੇਹ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

465 ਤੋਂ 425 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਵੀ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ। ਆਰਟੈਕਸਰਕਸਸ II ਮੈਨੇਮੋਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਥਰਾ ਅਤੇ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸੂਸਾ ਵਿਖੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਹਾਲ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕੀਤਾ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਪਰਸੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ

ਲਈਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਚਮੀਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਭੂਮੱਧ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ 334 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਰਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਿਆ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੂਸਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੂਸਾ ਵਿੱਚ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੈਲਿਊਸੀਡ ਕਾਲ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਲਿਊਸੀਡਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਿਆ।

ਪਾਰਥੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਪਾਰਥੀਅਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਅਰਸਾਸੀਡ, 247 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 224 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਭਰਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਈਰਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਓਰੋਮਾਜ਼ਡੇਸ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਮਿਥਰਾ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਨਾਹਿਤਾ ਅਤੇ ਮਿਥਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ।

ਪਾਰਥੀਅਨ ਸ਼ਾਸਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ , ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਧਰਮ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਾਰਥੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ—ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ।

ਸਾਸਾਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਸਸਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਸਾਨਿਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਰਦਸ਼ੀਰ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 224 ਤੋਂ 241 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਧਰਮ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਤਨਸਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੁਰਵਾਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਸਾਨਿਦ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। ਸ਼ਾਪੁਰ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ੁਰਵਾਨ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਹਿਰਾਮ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਓਹਰਮਜ਼ਦ-ਮੋਬਦ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਪੁਰ II ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਵੇਸਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਦੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਜਿੱਤ

633 ਅਤੇ 651 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ , ਪਰਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੋਇਆ। ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ।

10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਇਹ ਭੱਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਫ਼ਾਰਸੀ । ਮਾਹਰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗੁਜਰਾਤ, ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ 785 ਤੋਂ 936 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ ਸਨ।

ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਬਚਿਆ ਸੀ।ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪਰ 11ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਜ਼ਦ ਅਤੇ ਕਰਮਨ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪੱਛਮ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

ਧਰਮ ਵਿੱਚ

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ. ਪੀਰ-ਏ ਸਬਜ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੱਕ-ਚੱਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੀਅਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸੇਤੀ ਪੀਰ, ਮਹਿਰਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੀਰ-ਏ ਨਰਕੀ, ਅਤੇ ਖਾਰੁਨਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਰ-ਏ ਨਰਸਤਾਨੇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਈਰਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਯਜ਼ਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇਸ਼ਕਾਦੇਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ। ਅਬਰਕੁਹ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ 4,500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਦਰਖਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਰੋਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪਾਰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਹੈ। . ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਾਰਸੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਵਾਸ ਕਰ ਗਏ।

ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ

ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਫਰੈਡੀ ਮਰਕਰੀ ਰਾਣੀ ਦੀ, ਇੱਕ ਪਾਰਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਮਾਣ ਸੀਵਿਰਾਸਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊਰ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, “ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਫਾਰਸੀ ਪੋਪਿਨਜੇ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਹਨੀ!”

ਜਾਪਾਨੀ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਬ੍ਰਾਂਡ ਮਜ਼ਦਾ (ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ) ਦਾ ਨਾਮ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਗੰਬਰ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਾਵਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੋਕ ਜ਼ਰਾਥੁਸਟ੍ਰਾ ਫਰੀਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਉਬਰਮੇਂਸ , ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਆਵਰਤੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵੂਮੈਨ ਅਤੇ ਡੌਨ: ਲੂਸੀਫਰਜ਼ ਹਾਲੋ ਜੋਸੇਫ ਮਾਈਕਲ ਲਿੰਸਨਰ ਦੁਆਰਾ। ਉਹ ਜਾਰਜ ਆਰ.ਆਰ. ਮਾਰਟਿਨ ਦੀ ਏ ਗੀਤ ਆਫ਼ ਆਈਸ ਐਂਡ ਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੋਰ ਅਹਾਈ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੜੀ ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੋਨਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ।

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਂਗਰਾ ਮੇਨਿਊ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ।

ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਾਤਸੁਦਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਕਮੀਨੀਡ ਰਾਜਿਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਰਿਅਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਜ਼ੇਰਕਸੇਸ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ। ਅੱਜ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।