빛과 지혜의 신 아후라 마즈다는 그리스가 강대국이 되기 전 세계에 영향을 미친 고대 이란 종교인 조로아스터교 의 제1신입니다. 사실, 그것은 고대 세계에서 가장 복잡한 제국 중 하나인 페르시아 제국을 형성했으며 그 영향력은 서양에서도 느낄 수 있습니다.

조로아스터교 신과 고대 페르시아의 이 신.

아후라 마즈다는 누구인가?

오로마데스, 오마즈드, 후르무즈라고도 불리는 아후라 마즈다는 조로아스터교보다 앞선 인도-이란 종교의 주요 신이었다. 이 종교는 다신교였으며 각각 고유한 권한을 가진 여러 신으로 구성되었습니다. 그러나 아후라 마즈다(Ahura Mazda)가 주된 신이었고 나머지 신들이 그 뒤를 따랐다.

조로아스터교 전통에 따르면, 아베스탄(Avestan)에서 차라투스트라(Zarathustra) 로도 알려진 예언자 조로아스터는 아후라 마즈다(Ahura Mazda)로부터 환상을 받고, 이교도 정화 의식에 참여. 그는 아후라 마즈다가 최고의 신으로서 우주를 창조했다고 믿었다. 일부 기록에서 그는 다가오는 전쟁에 대해 경고를 받았고 조로아스터교로 알려진 종교로 이어질 몇 가지 원칙을 가르쳤습니다.

조로아스터에 대해 알려진 것의 대부분은 Zend- 아베스타. 예언자는 현재 아프가니스탄 남서부나 이란 북서부인 곳에서 태어난 것으로 추정됩니다.기원전 6세기, 일부 고고학적 증거는 기원전 1500년에서 1200년 사이를 가리키지만 조로아스터교는 단일 신에 초점을 맞추고 본질적으로 국가를 일신교로 바꾸어 그 지역에서 종교가 행해지는 방식을 바꿀 것입니다. 당시 급진적 인 개념이었던 것. 따라서 아후라 마즈다는 그때까지 제대로 숭배받지 못한 유일한 참신이었다. 이란 이교의 다른 모든 신들은 아후라 마즈다의 한 측면일 뿐 그 자체로는 신이 아닙니다.

아후라 마즈다의 특징

파르바하르의 묘사 – 일각에서는 그 남성상이 아후라 마즈다라고 추측하기도 합니다.

아후라 마즈다 라는 이름은 지혜 또는 지능 따라서 현명한 군주 로 번역됩니다. Achaemenid 시대에 그는 Auramazda로 알려졌지만 파르티아 시대에는 Hormazd , Sassanian 시대에는 Ohrmazd 라는 이름이 사용되었습니다.

조로아스터교 신앙에서, 아후라 마즈다(Ahura Mazda)는 생명의 창조자이자 천국의 최고의 신이며 모든 선과 행복의 근원입니다. 그는 또한 지혜와 빛의 신으로 간주됩니다. 그는 동등하지 않고 변하지 않으며 창조되지 않았습니다. 그는 파괴적인 힘인 앙그라 마이뉴(Angra Mainyu)와 아후라 마즈다 자신의 측면인 유익한 힘인 스펜타 메뉴(Spenta Menyu)라는 두 영혼을 창조했습니다.

조로아스터교, 불 은 아후라 마즈다의 아들로 불리며, 조로아스터교의 저서에도 불을 붙이는 기도가 포함되어 있다. 조로아스터 교인들이 불을 숭배한다는 것은 잘못된 생각입니다. 오히려 불은 신의 상징이자 아후라 마즈다를 상징한다.

불은 어찌 보면 빛을 제공한다는 점에서 아후라 마즈다의 상징이기도 하다. 조로아스터 교의 예배 장소는 심지어 불의 사원이라고도 불립니다. 각 사원에는 태초에 아후라 마즈다에서 직접 온 것으로 생각되는 영원한 불꽃이 있는 제단이 있었습니다.

아후라 마즈다와 페르시아 제국

조로아스터교는 국교였습니다 세 개의 페르시아 왕조(Achaemenid, Parthian, Sassanian)에서 기원후 7세기 무슬림이 페르시아를 정복할 때까지. 페르시아 왕의 역사, 특히 통치자로서의 도덕적 행동은 아후라 마즈다에 대한 그들의 믿음과 조로아스터의 가르침을 드러낸다.

아케메네스 제국

약 559년에서 기원전 331년 키루스 대왕이 아케메네스 제국을 세웠다. 그것은 현대의 이란, 터키, 이집트, 파키스탄과 아프가니스탄의 일부 지역을 둘러싸고 있었습니다. 페르시아 왕이 조로아스터의 가르침을 받아들였다는 증거는 없지만, 그는 여전히 조로아스터교 법인 아샤 (진리와 정의의 개념)에 따라 통치했습니다. 키루스는 다른 황제들과 달리 자신이 정복한 왕국의 백성들에게 자비를 베풀었고,조로아스터교는 그들입니다.

기원전 522년에서 486년경 다리우스 1세 시대에 조로아스터교는 제국에 중요해졌습니다. Persepolis 근처 Naqsh-e Rustam의 절벽에 새겨진 비문에서 Ahura Mazda는 하늘, 땅, 인류의 창조주로 언급되었습니다. 비문은 왕이 썼고 바빌로니아어 또는 아카드어, 엘람어 및 고대 페르시아어를 포함한 세 가지 언어로 기록되었습니다. 그것은 다리우스 1세가 자신의 성공을 그의 왕국과 그의 통치에 힘을 준 조로아스터교 신 덕분으로 돌렸음을 보여줍니다.

아케메네스 제국은 다리우스의 아들 크세르크세스 1세의 통치 아래 쇠퇴하기 시작했습니다. Ahura Mazda를 믿었지만 조로아스터교의 세부 사항에 대한 이해가 적었습니다. 조로아스터 교인들은 자유 의지를 믿었지만 그는 다른 모든 종교를 희생시키면서 조로아스터 교를 확립했습니다. 서사시 샤나메 에서 그는 선교열을 가진 종교적인 왕으로 묘사된다.

기원전 465년에서 425년경에 통치했던 아르타크세르크세스 1세도 아후라 마즈다를 숭배했지만 아마도 조로아스터교와 오래된 다신교 가르침. Artaxerxes II Mnemon 시대에 Ahura Mazda는 왕이 Mithra와 Anahita뿐만 아니라 Zoroastrian 신의 보호를 요청했기 때문에 삼신으로 나타났습니다. 그는 세 신을 위해 수사에 기둥의 홀을 재건하기도 했습니다.

페르시아를 정복한 알렉산더 대왕

2세기 이상 아케메네스 제국이 지중해 세계를 지배했지만 알렉산더 대왕은 기원전 334년에 페르시아를 정복했습니다. 그 결과 제국에서 아후라 마즈다에 대한 믿음이 약해졌고 조로아스터교는 헬레니즘 종교에 거의 완전히 잠식되었습니다.

사실 ​​수도인 수사는 조로아스터교 신이 없는 셀레우코스 시대의 신조어입니다. 그리스 셀레우코스 왕조의 통치 아래 조로아스터교는 제국을 통해 다시 나타났지만, 이방 신들의 숭배를 따라 번성했습니다.

파르티아 제국

Arsacid, 기원전 247년에서 CE 224년 사이의 기간, 조로아스터교가 점차 등장했습니다. 기원전 1세기에 이란 신들의 이름은 제우스 오로마즈데스(Zeus Oromazdes), 아폴로 미트라(Apollo Mithra)와 같은 그리스 이름과 합쳐졌습니다.

결국 조로아스터교는 제국과 그 통치자들에게 받아들여졌습니다. 사실, 알렉산더 대왕 시대에 파괴된 많은 사원들이 재건되었습니다. Ahura Mazda는 Anahita 및 Mithra 신과 함께 계속 숭배되었습니다. 힌두교 , 불교, 유대교 및 기독교를 포함한 다른 종교가 제국에 존재했기 때문에 파르티아 통치자는 더 관대했습니다. 파르티아 시대 말기에 아후라 마즈다는 서 있거나 때로는 말을 타고 있는 남성상으로 묘사되었습니다.

사산 제국

사산 왕조라고도 불리는 사산 제국 아르다시르 1세(재위 224~241년)가 세웠다.그는 조로아스터교를 국교로 삼았고, 그 결과 다른 종교를 믿는 사람들은 박해를 받았습니다. 그는 그의 사제 탄사르와 함께 통일된 교리를 확립한 공로를 인정받았다. 왕은 조로아스터교 전통에서 현자로 등장한다.

그러나 Zurvanism으로 알려진 또 다른 형태의 조로아스터교가 Sasanid 시대에 등장했다. Shapur I의 통치 기간 동안 Zurvan은 최고의 신이 된 반면 Ahura Mazda는 그의 아들로만 간주되었습니다. Bahram II 시대에 Ahura Mazda는 Ohrmazd-mowbad라는 칭호를 받았습니다. 샤푸르 2세 치하에서 아베스타는 원본의 필사본도 정복 당시 파괴되면서 조립되었다. , 페르시아는 무슬림 침입자들에 의해 정복되었고, 이는 이슬람 의 부상으로 이어졌다. 조로아스터 교인들은 박해와 차별을 받았습니다. 침략자들은 조로아스터교인들에게 종교 관습을 유지하는 대가로 추가 세금을 부과했습니다. 그 결과 대부분의 조로아스터교인들은 이슬람으로 개종했고 나머지는 이란의 시골 지역으로 도피했다. 이 탈출자들은 페르시아인 을 의미하는 파르시 로 알려지게 되었습니다. 전문가들은 그들이 서기 785년에서 936년경에 인도 서부의 한 주인 구자라트에 상륙했다고 추측합니다.

조로아스터교는이란의 작은 공동체였지만 11세기와 13세기에 투르크와 몽골의 침략으로 야즈드와 케르만의 산악 지역으로 철수할 수밖에 없었습니다.

현대의 아후라 마즈다

아후라 마즈다 유적 조로아스터교와 페르시아 신화에서 중요하다. 많은 신화적 인물과 마찬가지로 조로아스터교 신은 서양의 현대 대중 문화에 영향을 미쳤습니다.

종교에서

순례는 고대 축제를 축하하기 위해. 착착으로도 알려진 피르에 사브즈는 동굴 안에 위치한 가장 많이 방문하는 순례지입니다. 다른 장소로는 Maryamabad의 Seti Pir, Mehriz의 Pir-e Naraki, Kharuna 산의 Pir-e Narestaneh가 있습니다. 야즈드에는 유명한 관광 명소인 아테쉬카데로 알려진 불의 사원이 있습니다. 아바쿠에는 조로아스터가 심은 것으로 추정되는 4,500년 된 편백나무가 있습니다.

파키스탄과 인도에서는 아후라 마즈다를 소수 민족인 파르시족이 숭배합니다. . 이들 파르시 중 일부는 미국, 호주, 영국 등 세계 다른 지역으로 이주하기도 했습니다.

문학과 대중문화

유명 가수 프레디 머큐리 여왕의 파르시 가문 출신으로 태어날 때부터 조로아스터교 신자였습니다. 그는 자신의 자랑 “나는 항상 페르시아 포핀제이처럼 걸어 다닐 것이고 아무도 나를 막지 못할 거야, 여보!”

일본 자동차 브랜드 Mazda(지혜를 의미합니다. )는 아후라 마즈다 신의 이름을 따서 명명되었다.

유럽에서는 19세기 철학 소설 차라투스트라는 이렇게 말했다 를 통해 많은 사람들이 아후라 마즈다와 그의 예언자 조로아스터에 대해 알게 되었다. 프리드리히 니체. 우베르멘쉬 , 권력에의 의지, 영원회귀 등의 개념을 중심으로 한 철학 작품이다.

아후라 마즈다는 원더를 비롯한 만화책에도 등장했다. Joseph Michael Linsner의 Woman 및 Dawn: Lucifer's Halo . 그는 또한 George R.R. Martin의 A Song of Ice and Fire 에 나오는 Azor Ahai의 전설 뒤에 영감을 주었고 나중에 Game of Thrones 시리즈로 각색되었습니다.

Ahura Mazda에 대한 FAQ

Ahura Mazda는 남성 인물로 상징됩니다. 그는 일반적으로 위엄 있는 모습으로 서 있거나 말을 타고 있는 모습으로 묘사됩니다.

앙그라 마이뉴는 빛과 광신을 상징하는 아후라 마즈다와 싸우는 악의 세력인 파괴적인 영혼입니다.

그는 우주의 창조자이며 모든 선과 기쁨의 근원이며 자비롭고 친절하며 정의로운 존재입니다.

예, 회사는 그 이름이 고대 페르시아 신에서 영감을 받았다고 확인했습니다. 그러나 일부에서는 창시자 마츠다에게서 영감을 받았다고도 합니다.

요약

아후라 마즈다는 페르시아의 국교가 된 조로아스터교의 최고신입니다. 그는 아케메네스 왕, 특히 다리우스 1세와 크세르크세스 1세의 존경받는 신이었습니다. 그러나 무슬림의 침략으로 이란에서 종교가 쇠퇴했고 많은 조로아스터교인들이 인도로 탈출했습니다. 오늘날 아후라 마즈다는 현대 조로아스터교인들에게 여전히 중요한 의미를 지니고 있으며 현존하는 가장 오래된 종교 중 하나입니다.