Bog svetlobe in modrosti Ahura Mazda je glavno božanstvo Zoroastrizem starodavna iranska religija, ki je vplivala na svet, še preden je Grčija postala velika sila. Pravzaprav je oblikovala enega najbolj zapletenih imperijev starodavnega sveta - Perzijski imperij - in njen vpliv je mogoče čutiti tudi na Zahodu.

Tukaj je nekaj informacij o zoroastrijskem bogu in pomenu tega božanstva v starodavni Perziji.

Kdo je bil Ahura Mazda?

Ahura Mazda, imenovan tudi Oromasdes, Ohrmazd in Hurmuz, je bil glavno božanstvo v indoiranski religiji, ki je nastala pred zoroastrizmom. Ta religija je bila politeistična in sestavljena iz več božanstev, od katerih je imelo vsako svoje področje moči. Vendar je bil Ahura Mazda glavni bog, ki so mu sledili ostali.

Po zoroastrijski tradiciji je prerok Zoroaster, znan tudi kot Zaratustra v avestanščini je med poganskim obredom očiščevanja prejel videnje Ahura Mazde. Verjel je, da je Ahura Mazda kot vrhovni bog ustvaril vesolje. Po nekaterih pričevanjih je bil opozorjen na prihajajočo vojno in poučen o nekaterih načelih, ki so vodila v religijo, znano kot zoroastrizem.

Večina podatkov o Zoroastru izhaja iz zoroastrskega pisma Avesta, imenovanega tudi Zend-Avesta. Prerok naj bi se rodil v današnjem jugozahodnem Afganistanu ali severozahodnem Iranu okoli 6. stoletja pred našim štetjem, čeprav nekateri arheološki dokazi kažejo na zgodnejši čas, med letoma 1500 in 1200 pred našim štetjem.

Zoroastrizem bi spremenil način verovanja v regiji, saj bi se osredotočil na enega samega boga in v bistvu usmeril narod v monoteizem, kar je bil takrat radikalen koncept. V skladu s tem je bil Ahura Mazda edini pravi bog, ki ga do takrat niso pravilno častili. Vsi drugi bogovi iranske poganske vere so bili le vidiki Ahure Mazde in ne božanstva sama po sebi.

Značilnosti Ahura Mazde

Upodobitev Farvaharja - nekateri domnevajo, da je moški lik Ahura Mazda.

Ime Ahura Mazda izhaja iz sanskrtske besede medhās, to pomeni. modrost ali obveščevalna dejavnost zato se prevaja kot Modri Gospod V obdobju Ahemenidov je postal znan kot Auramazda, vendar je ime Hormazd se je uporabljal v partskem obdobju in Ohrmazd v sasanidskem obdobju.

V zoroastrijskem verovanju je Ahura Mazda stvarnik življenja, vrhovni bog v nebesih ter vir vse dobrote in sreče. Velja tudi za boga modrosti in svetlobe. Ni mu enakega, je nespremenljiv in ni bil ustvarjen. Ustvaril je dva duha - Angra Mainyu, uničevalno silo, in Spenta Menyu, koristno silo in vidik samega Ahure Mazde.

V Avesti, svetem besedilu zoroastrizma, ogenj je omenjen kot sin Ahura Mazde, zoroastrijski spisi pa vsebujejo tudi molitve k ognju. Zmotno je prepričanje, da zoroastrijci častijo ogenj; ogenj je simbol boga in predstavlja Ahura Mazdo.

Ogenj je na neki način simbol Ahura Mazde, saj zagotavlja svetlobo. Zoroastrska svetišča se imenujejo celo ognjeni templji. Vsak tempelj je imel oltar z večnim plamenom, ki je nenehno gorel in naj bi na začetku časov prišel neposredno od Ahura Mazde.

Ahura Mazda in Perzijsko cesarstvo

Do muslimanske osvojitve Perzije v 7. stoletju n. št. je bil zoroastrizem državna vera treh perzijskih dinastij - Ahemenidske, Partske in Sasanidske. Zgodovina perzijskih kraljev, zlasti njihovo moralno vedenje kot vladarjev, razkriva njihovo vero v Ahuro Mazdo in Zoroastrove nauke.

Ahemenidsko cesarstvo

Ahemenidsko cesarstvo, ki je trajalo približno od leta 559 do 331 pred našim štetjem, je ustanovil Kir Veliki. Obsegalo je območja današnjega Irana, Turčije, Egipta ter dele Pakistana in Afganistana. Ni dokazov, da je perzijski kralj sprejel nauk Zoroastra, vendar je še vedno vladal po zoroastrskem zakonu asha -za razliko od drugih cesarjev je bil Kir usmiljen do prebivalcev kraljestev, ki jih je osvojil, in jim ni vsiljeval zoroastrizma.

V času Darija I., približno 522 do 486 pr. n. št., je zoroastrizem postal pomemben za cesarstvo. V napisu na skali v Naqsh-e Rustamu blizu Persepolisa je bil Ahura Mazda omenjen kot stvarnik nebes, zemlje in človeštva. Napis je napisal kralj, zapisan pa je bil v treh jezikih: babilonščini ali akadščini, elamščini in stari perzijščini.Njegov uspeh sem pripisal zoroastrijskemu bogu, ki je dal moč njegovemu kraljestvu in vladanju.

Ahemenidsko cesarstvo je začelo propadati pod vladavino Darijevega sina Kserksa I. Sledil je očetovi veri v Ahuro Mazdo, vendar je manj razumel podrobnosti zoroastrizma. Čeprav so zoroastrijanci verjeli v svobodno voljo, je vzpostavil zoroastrizem na račun vseh drugih religij. v epski pesnitvi Shahnameh , je opisan kot verski kralj z misijonarsko vnemo.

Tudi Artakserks I, ki je vladal okoli leta 465 do 425 pr. n. št., je častil Ahuro Mazdo, vendar je verjetno odobril združitev zoroastrizma s starejšimi politeističnimi nauki. V času Artakserksa II Mnemona je Ahura Mazda morda nastopal v triadi, saj je kralj klical zaščito zoroastrskega boga ter Mitre in Anahite. Za te tri bogove je celo rekonstruiral dvorano stebrov v Susi.

Aleksander Veliki osvojil Perzijo

Več kot dve stoletji je Ahemenidsko cesarstvo vladalo sredozemskemu svetu, vendar je Aleksander Veliki leta 334 pr. n. št. osvojil Perzijo, zaradi česar je vera v Ahuro Mazdo v cesarstvu oslabila, zoroastrizem pa je skoraj v celoti prevzela helenistična religija.

V glavnem mestu Suza so bili kovanci iz obdobja Selevkidov brez zoroastrskega boga. Pod vladavino grških Selevkidov se je zoroastrizem v cesarstvu ponovno pojavil, vendar je cvetel skupaj s kulti tujih bogov.

Partsko cesarstvo

V partskem ali arsacidskem obdobju 247 pr. n. št. do 224 n. št. se je postopoma pojavil zoroastrizem. V 1. stoletju pr. n. št. so bila imena iranskih bogov združena z grškimi imeni, na primer Zevs Oromazdes in Apolon Mitra.

Sčasoma so cesarstvo in njegovi vladarji sprejeli zoroastrizem. Pravzaprav so obnovili številne templje, ki so bili porušeni v času Aleksandra Velikega. Ahura Mazda je bil še naprej čaščen, skupaj z božanstvi Anahita in Mitra.

Partski vladarji so bili bolj strpni, saj so druge religije, vključno z Hinduizem Do konca partskega obdobja je bil Ahura Mazda upodobljen kot moška figura, ki stoji - ali včasih na konju.

Sasanidsko cesarstvo

Sasanidsko cesarstvo, imenovano tudi Sasanidi, je ustanovil Ardašir I., ki je vladal med letoma 224 in 241. Zoroastrizem je postavil za državno vero, zaradi česar so bili privrženci drugih religij preganjani. Skupaj s svojim duhovnikom Tansarjem je bil zaslužen za vzpostavitev enotne doktrine. Kralj se v zoroastrijski tradiciji pojavlja kot modrec.

Vendar se je v sasanidskem obdobju pojavila še ena oblika zoroastrizma, znana kot zurvanizem. v času vladavine Šapurja I. je Zurvan postal vrhovni bog, medtem ko je Ahura Mazda veljal le za njegovega sina. v času Bahrama II. je Ahura Mazda dobil naslov Ohrmazd-mowbad. v času Šapurja II. je bila Avesta sestavljena, saj so bili rokopisi izvirnika ob osvajanju tudi uničeni.

Muslimanska osvojitev Perzije

Med letoma 633 in 651 so Perzijo osvojili muslimanski vsiljivci, kar je privedlo do vzpona Islam Zoroastrijani so bili preganjani in diskriminirani. zavojevalci so Zoroastrijanom zaračunavali dodatne davke, ker so ohranili svoje verske prakse. zato se je večina Zoroastrijanov spreobrnila v islam, drugi pa so pobegnili na podeželska območja Irana.

Od 10. stoletja naprej so nekateri zoroastrijanci pobegnili pred verskim preganjanjem v Indijo, kjer so še naprej častili Ahuro Mazdo. Parsi , katerega ime pomeni Perzijci Strokovnjaki domnevajo, da so pristali v Gudžaratu, državi v zahodni Indiji, okoli leta 785 do 936 našega štetja.

Zoroastrizem je v Iranu preživel v majhnih skupnostih, vendar so jih turški in mongolski vpadi v 11. in 13. stoletju prisilili, da so se umaknili v gorska območja Jazda in Kermana.

Ahura Mazda v sodobnem času

Ahura Mazda ostaja pomemben v zoroastrizmu in perzijski mitologiji. Kot mnoge mitološke figure ima tudi zoroastrijski bog vpliv na sodobno popularno kulturo na Zahodu.

V religiji

Romanje je namenjeno spominu na Ahuro Mazdo in praznovanju starodavnega praznika. Pir-e Sabz, znan tudi kot Chak-Chak, je najbolj obiskan romarski kraj, ki se nahaja v jami. Drugi kraji so Seti Pir v Marjamabadu, Pir-e Naraki v Mehrizu in Pir-e Narestaneh v gorovju Kharuna.

V nekaterih delih Irana se zoroastrizem še vedno prakticira kot manjšinska religija. V Yazdu je ognjeni tempelj, znan kot Ateshkadeh, ki je priljubljena turistična znamenitost. V Abarkuhu obstaja 4 500 let stara cipresa, ki naj bi jo posadil Zoroaster.

V Pakistanu in Indiji Ahuro Mazdo častijo Parsi, ki so prav tako etnična manjšina v njihovi regiji. Nekateri od teh Parsijev so se priselili tudi v druge dele sveta, vključno z Ameriko, Avstralijo in Veliko Britanijo.

V literaturi in popkulturi

Freddie Mercury, slavni pevec skupine Queen, je izhajal iz družine Parsi in je bil po rodu zoroastrijec. Na svojo dediščino je bil ponosen in je nekemu intervjuvancu izjavil, "Vedno bom hodil naokoli kot perzijski popinjaj in nihče me ne bo ustavil, dragi!"

Japonska avtomobilska znamka Mazda (kar pomeni modrost) je dobila ime po božanstvu Ahura Mazda.

V Evropi so mnogi spoznali Ahuro Mazdo in njegovega preroka Zoroastra s pomočjo filozofskega romana iz 19. stoletja Tako je govoril Zaratustra Friedrich Nietzsche. To je filozofsko delo, ki se osredotoča na koncepte ubermensch , volja do moči in večno ponavljanje.

Ahura Mazda je bil predstavljen tudi v stripovskih knjigah, med drugim v Čudežna ženska in . Zora: Luciferjeva avreola Joseph Michael Linsner. Je tudi navdih za legendo o Azorju Ahaju v knjigi Georgea R. R. Martina Pesem ledu in ognja , ki je bila pozneje predelana v serijo Igra prestolov .

Pogosta vprašanja o Ahura Mazdi

Ahura Mazda simbolizira moški lik. Običajno je upodobljen stoje ali na konju na dostojanstven način.

Angra Mainyu je uničevalni duh, zlobna sila, ki se bori proti Ahuri Mazdi, ki predstavlja svetlobo in dobroto.

Je stvarnik vesolja, vir vsega dobrega in radostnega ter sočutno, prijazno in pravično bitje.

Da, podjetje je potrdilo, da je ime navdihnilo starodavno perzijsko božanstvo, nekateri pa so tudi trdili, da ga je navdihnil ustanovitelj Matsuda.

Na kratko

Ahura Mazda je vrhovni bog v zoroastrizmu, ki je postal državna religija Perzije. Bil je čaščen bog ahemenidskih kraljev, zlasti Darija I. in Kserksa I. Vendar pa je muslimanska invazija povzročila zaton religije v Iranu in številni zoroastrijanci so pobegnili v Indijo. Danes je Ahura Mazda še vedno pomemben za sodobne zoroastrijance, zato je to ena najstarejših religij, ki je še vedno vobstoj.