A fény és a bölcsesség istene, Ahura Mazda a legfőbb istensége a Zoroasztrizmus , az ősi iráni vallás, amely már azelőtt hatással volt a világra, hogy Görögország nagyhatalommá vált volna. Sőt, az ókori világ egyik legösszetettebb birodalmát - a Perzsa Birodalmat - is ez alakította ki, és hatása Nyugaton is érezhető.

Íme, amit a zoroasztriánus istenről és az istenség jelentőségéről tudni kell az ókori Perzsiában.

Ki volt Ahura Mazda?

Ahura Mazda, más néven Oromasdes, Ohrmazd és Hurmuz, a zoroasztrizmust megelőző indo-iráni vallás fő istensége volt. Ez a vallás politeista volt, és több istenségből állt, mindegyiknek megvolt a maga hatalmi területe. Ahura Mazda volt azonban a fő isten, akit a többiek követtek.

A zoroasztriánus hagyomány szerint Zoroaszter próféta, más néven Zarathustra avestan nyelven, látomást kapott Ahura Mazdától, miközben egy pogány tisztító szertartáson vett részt. Úgy vélte, hogy Ahura Mazda legfőbb istenként teremtette a világegyetemet. Egyes beszámolók szerint egy közelgő háborúra figyelmeztették, és megtanították neki néhány olyan alapelvet, amely a zoroasztrizmus néven ismert valláshoz vezetett.

A Zarathusztráról tudott legtöbbet a zoroasztriánus Avesta, más néven Zend-Avesta című szentírásból ismerjük. A próféta a feltételezések szerint a mai Délnyugat-Afganisztán vagy Északnyugat-Irán területén született az i. e. 6. század körül, bár egyes régészeti bizonyítékok korábbi időkre, az i. e. 1500 és 1200 közötti időszakra utalnak.

A zoroasztrizmus megváltoztatta a vallásgyakorlás módját a térségben, egyetlen istenre összpontosítva, és lényegében a nemzetet az egyistenhit felé fordítva, ami akkoriban radikális elképzelésnek számított. Ennek megfelelően Ahura Mazda volt az egyetlen igazi isten, akit addig nem imádtak megfelelően. Az iráni pogány vallás összes többi istene csak Ahura Mazda aspektusa volt, nem pedig önmagában vett istenség.

Ahura Mazda jellemzői

A Farvahar ábrázolása - egyesek szerint a férfi alak Ahura Mazda.

A név Ahura Mazda a szanszkrit szóból származik medhās, ez azt jelenti. bölcsesség vagy hírszerzés ezért a következőképpen fordítható le Bölcs Úr Az Akhaimenida-korszakban Auramazda néven vált ismertté, de a neve Hormazd a Pártus korszakban használták, és Ohrmazd a szasszanida korszakban.

A zoroasztriánus hitben Ahura Mazda az élet teremtője, a legfőbb égi isten, minden jóság és boldogság forrása. A bölcsesség és a fény istenének is tekintik. Nincs párja, változatlan, és nem teremtették. Ő teremtette a két szellemet - Angra Mainyu-t, a pusztító erőt, és Spenta Menyu-t, a jótékony erőt és magának Ahura Mazda-nak az aspektusát.

Az Aveszta, a zoroasztrizmus szent szövege, tűz Ahura Mazda fiaként emlegetik, és a zoroasztriánus írások is tartalmaznak a tűzhöz intézett imákat. Tévhit, hogy a zoroasztriánusok imádják a tüzet; a tűz inkább isten szimbóluma, és Ahura Mazdát jelképezi.

A tűz bizonyos értelemben Ahura Mazda szimbólumaként szolgál, mivel fényt biztosít. A zoroasztriánus kultuszhelyeket még tűztemplomoknak is nevezik. Minden templomban volt egy oltár, amelyen egy örök láng égett folyamatosan, és úgy gondolták, hogy az idők kezdetén közvetlenül Ahura Mazdától származik.

Ahura Mazda és a Perzsa Birodalom

A zoroasztrizmus három perzsa dinasztia - achaemenidák, a parthusok és a szasszanidák - államvallása volt Perzsia Kr. u. 7. századi muszlim hódításáig. A perzsa királyok története, különösen uralkodói erkölcsi magatartásukról árulkodik, hogy hittek Ahura Mazdában és Zarathusztra tanításaiban.

Az Akhaimenida Birodalom

Az i. e. 559 és 331 között fennállt Akhaimenida Birodalmat Nagy Kürosz alapította. A mai Irán, Törökország, Egyiptom, valamint Pakisztán és Afganisztán egyes részeinek területét vette körül. Nincs bizonyíték arra, hogy a perzsa király elfogadta volna Zarathusztra tanításait, de mégis a zoroasztriánus törvények szerint uralkodott. asha -az igazság és az igazságosság fogalma. Más császároktól eltérően Kürosz kegyelmet tanúsított az általa meghódított királyságok népei iránt, és nem erőltette rájuk a zoroasztrizmust.

I. Dareiosz idején, i. e. 522 és 486 között a zoroasztrizmus jelentősége a birodalom számára. A Perszepolisz közelében lévő Naqsh-e Rustam sziklán található feliratban Ahura Mazda az ég, a föld és az emberiség teremtőjeként szerepel. A feliratot a király írta, és három nyelven, babiloni vagy akkád, elamita és óperzsa nyelven jegyezték fel. A feliratból kiderül, hogy DareioszSikerét a zoroasztriánus istennek tulajdonítottam, aki királyságának és uralkodásának erejét adta.

Dareiosz fia, I. Xerxész uralkodása alatt az Akhaimenida Birodalom hanyatlásnak indult. Ő követte apja Ahura Mazda-hitét, de kevésbé értett a zoroasztrizmus részleteihez. Bár a zoroasztriánusok hittek a szabad akaratban, ő minden más vallás rovására meghonosította a zoroasztrizmust. Az eposzi költeményben Shahnameh , misszionárius buzgalommal rendelkező vallásos királyként írják le.

I. Artaxerxész, aki i. e. 465-425 körül uralkodott, szintén Ahura Mazdát imádta, de valószínűleg jóváhagyta a zoroasztrizmus és a régebbi politeista tanítások egyesítését. II. Artaxerxész Mnemon idején Ahura Mazdát egy triászban jelenhetett meg, mivel a király a zoroasztriánus isten, valamint Mithra és Anahita védelmére hivatkozott. Még a szúzai oszlopcsarnokot is átépíttette a három isten számára.

Nagy Sándor meghódította Perzsiát

Több mint két évszázadon át az Akhámenida Birodalom uralta a mediterrán világot, de Nagy Sándor Kr. e. 334-ben meghódította Perzsiát. Ennek következtében a birodalomban meggyengült az Ahura Mazda-hit, és a zoroasztrizmus szinte teljesen háttérbe szorult a hellenista vallás által.

A fővárosban, Szúszában ugyanis a szeleukidák korának érméin a zoroasztriánus isten nélkül szerepeltek. A görög szeleukidák uralma alatt a zoroasztrizmus újra megjelent a birodalomban, de az idegen istenek kultusza mellett virágzott.

A Pártus Birodalom

Az i. e. 247-től i. sz. 224-ig tartó parthus vagy arszakida korszakra fokozatosan kialakult a zoroasztrizmus. Az i. e. 1. században az iráni istenek nevei görög nevekkel olvadtak össze, például Zeusz Oromazdes és Apollón Mithra nevei.

Végül a birodalom és uralkodói elfogadták a zoroasztrizmust, sőt, a Nagy Sándor idején lerombolt templomok közül sokat újjáépítettek. Ahura Mazdát továbbra is imádták, Anahita és Mithra istenségekkel együtt.

Parthian uralkodók toleránsabbak voltak, mint más vallások, beleértve a Hinduizmus , a buddhizmus, a judaizmus és a kereszténység is jelen volt a birodalomban. A Pártus korszak végére Ahura Mazdát álló - vagy néha lóháton ülő - férfi alakként ábrázolták.

Szasszanida Birodalom

A szaszanidáknak is nevezett Szasszanida Birodalmat I. Ardashir alapította, aki i. sz. 224 és 241 között uralkodott. Ő tette a zoroasztrizmust államvallássá, és ennek következtében más vallások követői üldöztetésnek voltak kitéve. Papjával, Tansarral együtt neki tulajdonították az egységes tanítás megteremtését. A király bölcsként jelenik meg a zoroasztriánus hagyományban.

A szaszanidák idején azonban a zoroasztrizmus egy másik formája, a zürvanizmus alakult ki. I. Sápur uralkodása alatt Zurvan lett a legfőbb isten, míg Ahura Mazdát csak fiának tekintették. II. Bahram idején Ahura Mazdát Ohrmazd-mowbad címmel ruházták fel. II. Sápur alatt összeállították az Aveszta-t, mivel a hódításkor az eredeti kéziratai is megsemmisültek.

Perzsia muszlim meghódítása

Kr. u. 633 és 651 között Perzsiát muszlim betolakodók hódították meg, ami a mohamedánok felemelkedéséhez vezetett. Iszlám . a zoroasztriánusokat üldözték és megkülönböztették. A megszállók a vallási szokásaik megtartásáért extra adókat vetettek ki a zoroasztriánusokra. Ennek eredményeként a legtöbb zoroasztriánus áttért az iszlámra, míg mások Irán vidéki területeire menekültek.

A 10. századtól kezdve néhány zoroasztriánus a vallási üldöztetés elől Indiába menekült, ahol folytatták Ahura Mazda imádatát. Ezek a menekülők úgy váltak ismertté, mint Parsi , amelynek neve azt jelenti Perzsák A szakértők feltételezik, hogy a nyugat-indiai Gudzsarát államban szálltak partra, i.sz. 785 és 936 között.

A zoroasztrizmus kis közösségekben fennmaradt Iránban, de a 11-13. századra a török és mongol inváziók miatt a Yazd és Kerman hegyvidéki régióiba kényszerültek visszavonulni.

Ahura Mazda a modern időkben

Ahura Mazda továbbra is jelentős szerepet játszik a zoroasztrizmusban és a perzsa mitológiában. Mint sok mitológiai alak, a zoroasztriánus isten is hatással van a mai nyugati populáris kultúrára.

A vallás

A zarándoklat Ahura Mazda emlékére, valamint egy ősi ünnep megünneplésére szolgál. A Pir-e Sabz, más néven Chak-Chak a leglátogatottabb zarándokhely, amely egy barlang belsejében található. További helyek közé tartozik a Seti Pir Maryamabadban, a Pir-e Naraki Mehrizben és a Pir-e Narestaneh a Kharuna-hegységben.

Irán egyes részein a zoroasztrizmust még mindig kisebbségi vallásként gyakorolják. Yazdban van egy Ateshkadeh nevű tűztemplom, amely népszerű turisztikai látványosság. Abarkuhban létezik egy 4500 éves ciprusfa, amelyről úgy tartják, hogy Zoroaszter ültette.

Pakisztánban és Indiában Ahura Mazdát a parszi népesség imádja, amely szintén etnikai kisebbségnek számít a térségükben. E parszi népesség egy része a világ más részeire is bevándorolt, többek között Amerikába, Ausztráliába és Nagy-Britanniába.

Irodalom és popkultúra

Freddie Mercury, a Queen híres énekese parszi családból származott, és születésétől fogva zoroasztriánus volt. Büszke volt származására, és egy interjúalanyának azt nyilatkozta, "Mindig úgy fogok járkálni, mint egy perzsa popinjaj, és senki sem fog megállítani, édesem!"

A japán autómárka, a Mazda (ami bölcsességet jelent) az Ahura Mazda istenségről kapta a nevét.

Európában sokan a 19. századi filozófiai regény révén ismerkedtek meg Ahura Mazdával és prófétájával, Zarathusztrával. Így szólt Zarathustra Friedrich Nietzsche. Ez egy filozófiai mű, amelynek középpontjában a következő fogalmak állnak ubermensch , a hatalomra való törekvés és az örök visszatérés.

Ahura Mazda képregényekben is szerepelt már, többek között Wonder Woman és Hajnal: Lucifer glóriája Ő az ihletője Azor Ahai legendájának is George R.R. Martin regényében. A jég és tűz dala , amelyből később sorozatot készítettek Trónok harca .

GYIK Ahura Mazdáról

Ahura Mazdát egy férfi alak szimbolizálja, akit jellemzően állva vagy lóháton, méltóságteljesen lovagolva ábrázolnak.

Angra Mainyu a pusztító szellem, a gonosz erő, amely Ahura Mazda ellen harcol, aki a fényt és a jóságot képviseli.

Ő a világegyetem teremtője, minden jó és örömteli dolog forrása, és egy könyörületes, kedves és igazságos lény.

Igen, a vállalat megerősítette, hogy a nevet az ősi perzsa istenség ihlette. Egyesek azonban azt is mondták, hogy az alapító Matsuda ihlette.

Röviden

Ahura Mazda a legfőbb isten a zoroasztrizmusban, amely Perzsia államvallása lett. Ő volt az akhájmenida királyok, különösen I. Dareiosz és I. Xerxész tisztelt istene. A muszlim invázió azonban a vallás hanyatlásához vezetett Iránban, és sok zoroasztriánus Indiába menekült. Ahura Mazda ma is jelentős a mai zoroasztriánusok számára, így ez az egyik legrégebbi vallás, amely még mindig él.létezés.