Dewa cahaya jeung hikmah, Ahura Mazda nyaéta déwa utama Zorostrianisme , agama Iran kuna nu mangaruhan dunya saméméh Yunani jadi kakuatan utama. Nyatana, éta ngawangun salah sahiji karajaan anu paling kompleks di dunya kuno—Kakaisaran Pérsia - sareng pangaruhna ogé tiasa dirasakeun di Kulon.

Ieu naon anu anjeun kedah terang ngeunaan déwa Zoroastrian sareng pentingna. ieu déwa di Pérsia kuna.

Saha Éta Ahura Mazda?

Ahura Mazda, disebut ogé Oromasdes, Ohrmazd, jeung Hurmuz, nyaéta déwa utama dina agama Indo-Iran nu ti baheula Zoroastrianisme. Agama ieu polytheistic sareng diwangun ku sababaraha déwa, masing-masing gaduh kakawasaan sorangan. Sanajan kitu, Ahura Mazda nyaéta déwa utama sarta dituturkeun ku sésana.

Nurutkeun tradisi Zoroaster, nabi Zoroaster, ogé katelah Zarathustra di Avestan, narima visi ti Ahura Mazda bari partaking dina ritual purifikasi pagan. Anjeunna percaya yén Ahura Mazda nyiptakeun jagat raya salaku déwa anu pangluhurna. Dina sababaraha akun, anjeunna diingetkeun ngeunaan perang anu bakal datang, sareng diajarkeun sababaraha prinsip anu bakal ngakibatkeun agama anu katelah Zoroastrianisme.

Kaseueuran anu dipikanyaho ngeunaan Zoroaster asalna tina kitab suci Zoroastrian Avesta, anu ogé disebut Zend- Avesta. Nabi disangka geus dilahirkeun di naon ayeuna kidul-kulon Afghanistan atawa barat laut Iran sabudeureunAbad ka-6 SM, sanajan sababaraha bukti arkéologis nunjuk ka jaman baheula, antara 1500 jeung 1200 SM.

Zorostrianisme bakal ngarobah cara agama dipraktékkeun di wewengkon, fokus kana hiji dewa tunggal jeung dasarna ngarobah bangsa kana monoteisme, naon lajeng konsép radikal. Sasuai, Ahura Mazda mangrupikeun hiji-hijina dewa anu leres anu teu acan disembah leres dugi ka ayeuna. Sadaya dewa-dewa anu sanés dina agama pagan Iran ngan ukur aspék Ahura Mazda, sanés déwa dina sareng dirina.

Ciri-ciri Ahura Mazda

Gambaran Farvahar - sababaraha spekulasi yén inohong lalaki téh Ahura Mazda.

Ngaran Ahura Mazda diturunkeun tina kecap Sanskerta medhās, hartina hikmah atawa kecerdasan ku kituna ditarjamahkeun jadi Gusti Nu Maha Bijaksana . Dina mangsa Achaemenid, manéhna jadi katelah Auramazda, tapi ngaran Hormazd dipaké dina mangsa Parthia jeung Ohrmazd dina mangsa Sassanian.

Dina kapercayaan Zoroastrian, Ahura Mazda mangrupikeun panyipta kahirupan, dewa anu paling luhur di surga, sareng sumber sadaya kahadéan sareng kabagjaan. Anjeunna ogé dianggap dewa hikmah sareng cahaya. Anjeunna teu aya bandinganana, teu robah-robah, sareng teu diciptakeun. Anjeunna nyiptakeun dua roh - Angra Mainyu, kakuatan anu ngancurkeun, sareng Spenta Menyu, kakuatan anu mangpaat sareng aspék Ahura Mazda nyalira.

Dina Avesta, teks suci tinaZoroastrianism, seuneu disebut salaku putra Ahura Mazda, sarta tulisan Zoroastrian ogé ngandung doa pikeun seuneu. Ieu misconception yén Zoroastrians nyembah seuneu; Sabalikna, seuneu mangrupikeun simbol dewa sareng ngalambangkeun Ahura Mazda.

Dina sababaraha hal, seuneu mangrupikeun simbol Ahura Mazda, sabab nyayogikeun cahaya. Tempat ibadah Zoroastrian malah disebut kuil seuneu. Unggal candi nampilkeun altar kalayan seuneu anu langgeng anu terus-terusan ngaduruk sareng panginten asalna langsung ti Ahura Mazda dina awal jaman.

Ahura Mazda sareng Kakaisaran Persia

Zorostrianisme mangrupikeun agama nagara. tina tilu dinasti Pérsia-Achaemenid, Parthia, jeung Sassanian- nepi ka penaklukan Muslim Persia dina abad ka-7 M. Sajarah raja-raja Pérsia, utamana kabiasaan moral maranéhna salaku pangawasa, nembongkeun kapercayaan maranéhanana dina Ahura Mazda jeung ajaran Zoroaster.

Kakaisaran Achaemenid

Abadi kira-kira 559 nepi ka 331 SM, Kakaisaran Achaemenid diadegkeun ku Cyrus the Great. Ieu ngurilingan wewengkon Iran modern, Turki, Mesir, jeung bagéan Pakistan jeung Afghanistan. Teu aya bukti yén raja Persia nganut ajaran Zoroaster, tapi anjeunna tetep maréntah ku hukum Zoroastrian asha —konsép bebeneran sareng kabeneran. Beda jeung kaisar-kaisar séjénna, Kores némbongkeun welas asih ka rahayat karajaan-karajaan anu ditaklukkeunana, sarta manéhna henteu maksakeun.Zoroastrianisme aranjeunna.

Nepi ka jaman Darius I, kira-kira 522 nepi ka 486 SM, Zoroastrianisme jadi pinunjul pikeun kakaisaran. Dina prasasti dina gawir di Naqsh-e Rustam, deukeut Persepolis, Ahura Mazda disebut salaku pencipta langit, bumi, jeung manusa. Prasasti ieu ditulis ku raja, sarta kacatet dina tilu basa, kaasup Babilonia atawa Akkadia, Elamite jeung Pérsia Kuna. Éta nunjukkeun yén Darius I ngahubungkeun kasuksésanna ka déwa Zoroastrian anu masihan kakuatan karajaanana sareng pamaréntahanana.

Kakaisaran Achaemenid mimiti turun nalika pamaréntahan putra Darius, Xerxes I. Anjeunna nuturkeun ramana. iman ka Ahura Mazda, tapi kirang ngartos rinci ngeunaan Zoroastrianism. Sanajan Zoroastrians percaya kana kahayang bébas, anjeunna ngadegkeun Zoroastrianism di expense sadaya agama séjén. Dina sajak epik Shahnameh , anjeunna didadarkeun salaku raja religius kalayan sumanget misionaris.

Artaxerxes I anu maréntah kira-kira 465 nepi ka 425 SM ogé nyembah Ahura Mazda, tapi meureun nyatujuan persatuan Zoroastrianism jeung ajaran polytheistic heubeul. Dina jaman Artaxerxes II Mnemon, Ahura Mazda mungkin geus kapanggih dina triad, sabab raja nyalukan panyalindungan dewa Zoroastrian, kitu ogé Mithra jeung Anahita. Anjeunna malah ngawangun deui Balé Tiang di Susa pikeun tilu déwa.

Alexander Agung Nalukkeun Pérsia

Pikeunleuwih ti dua abad, Kakaisaran Achaemenid maréntah dunya Tengah, tapi Alexander Agung nalukkeun Pérsia dina 334 SM. Balukarna, kapercayaan ka Ahura Mazda di kakaisaran jadi lemah, sarta Zoroastrianisme ampir kakeueum ku agama Hellenistik.

Malah, ibukota Susa nampilkeun koin jaman Seleucid tanpa dewa Zoroaster. Dina kakawasaan Seleucid Yunani, Zoroastrianisme muncul deui ngaliwatan kakaisaran, tapi mekar sapanjang kultus dewa asing.

Kakaisaran Parthia

Ku Parthia, atawa Arsacid, periode dina 247 SM nepi ka 224 CE, Zoroastrianism laun mecenghul. Dina abad ka-1 SM, ngaran-ngaran dewa Iran dihijikeun jeung ngaran Yunani, saperti Zeus Oromazdes jeung Apollo Mithra.

Antukna, Zoroastrianisme dianut ku kakaisaran jeung pangawasana. Kanyataanna, loba candi ancur salila kali Alexander Agung anu diwangun deui. Ahura Mazda tetep disembah, babarengan jeung déwa Anahita jeung Mithra.

Pangawasa Parthia leuwih toleran, sabab agama-agama séjén kaasup Hindu , Budha, Yahudi jeung Kristen aya di kakaisaran. Nepi ka ahir jaman Parthia, Ahura Mazda digambarkeun salaku sosok lalaki nangtung—atawa sakapeung nunggang kuda.

Kakaisaran Sassanian

Disebut oge Sasanid, Kakaisaran Sassanian diadegkeun ku Ardashir I anu maréntah dina 224 nepi ka 241 CE.Anjeunna ngajadikeun Zoroastrianism agama nagara, sarta salaku hasilna, pengikut agama séjén nyanghareupan kasusah. Anjeunna credited, babarengan jeung imam na Tansar, pikeun ngadegkeun hiji doktrin ngahiji. Raja muncul salaku sage dina tradisi Zoroastrian.

Nanging, wangun séjén Zoroastrianism, katelah Zurvanism, mecenghul dina mangsa Sasanid. Salila pamaréntahan Shapur I, Zurvan jadi dewa pangluhurna, sedengkeun Ahura Mazda ngan dianggap salaku putrana. Dina jaman Bahram II, Ahura Mazda dibéré gelar Ohrmazd-mowbad. Dina Shapur II, Avesta dirakit, sabab naskah asli ogé ancur dina penaklukan.

Nalukkeun Muslim Pérsia

Antara 633 jeung 651 M. , Pérsia ditaklukkeun ku panyusup Muslim, nu ngabalukarkeun naékna Islam . Zoroastrians anu persecuted na discriminated ngalawan. Para penjajah nagih pajeg tambahan ka Zoroastrian pikeun nahan prakték agamana. Balukarna, lolobana urang Zoroastrian asup Islam, sedengkeun nu séjénna kabur ka padésan Iran.

Ti abad ka-10 jeung saterusna, sababaraha urang Zoroastrian luput tina panganiayaan agama ku cara ngungsi ka India, dimana maranéhna nuluykeun ibadah ka Ahura Mazda. Ieu kabur katelah Parsi , nu ngaranna hartina Persia . Para ahli ngaduga yén maranéhna badarat di Gujarat, hiji nagara bagian di India kulon, kira-kira 785 nepi ka 936 M.

Zorostrianisme salamet dikomunitas leutik di Iran, tapi ku abad ka-11 jeung 13 invasi Turki jeung Mongol maksa maranéhna pikeun mundur ka wewengkon pagunungan Yazd jeung Kerman.

Ahura Mazda dina Jaman Modern

Ahura Mazda tetep. signifikan dina Zoroastrianism jeung mitologi Pérsia. Sapertos seueur tokoh mitologis, déwa Zoroastrian gaduh pangaruh kana budaya populér kontemporer di Kulon.

Dina Agama

Haji pikeun ngémutan Ahura Mazda, ogé ngagungkeun hiji festival kuna. Pir-e Sabz, ogé katelah Chak-Chak, mangrupikeun situs ziarah anu paling sering didatangan di jero guha. Tempat séjén kaasup Seti Pir di Maryamabad, Pir-e Naraki di Mehriz, jeung Pir-e Narestaneh di pagunungan Khaharuna.

Di bagian Iran, Zoroastrianisme masih diamalkeun salaku agama minoritas. Di Yazd, aya kuil seuneu anu katelah Ateshkadeh, anu mangrupikeun atraksi wisata anu populer. Di Abarkuh, aya tangkal cemara umur 4.500 taun anu dipercaya dipelak ku Zoroaster.

Di Pakistan jeung India, Ahura Mazda disembah ku urang Parsi, nu ogé mangrupa étnis minoritas di wewengkon maranéhanana. . Sababaraha Parsi ieu ogé hijrah ka bagian séjén dunya, kaasup Amérika, Australia, jeung Britania.

Dina Sastra jeung Budaya Pop

Freddie Mercury, penyanyi kawentar ti Ratu, asalna ti kulawarga Parsi sarta éta Zoroastrian ku kalahiran. Anjeunna bangga dirinawarisan sarta kawentar dibewarakeun ka hiji interviewer, "Kuring bakal salawasna leumpang sabudeureun kawas popinjay Pérsia sarta moal aya nu bakal ngeureunkeun kuring, sayang!"

Merek mobil Jepang Mazda (nu hartina hikmah. ) dingaranan déwa Ahura Mazda.

Di Éropa, loba nu jadi akrab jeung Ahura Mazda jeung nabina Zoroaster sanajan novél filosofis abad ka-19 Ku kituna Spoke Zarathustra ku Friedrich Nietzsche. Ieu karya filsafat anu museur kana konsép ubermensch , kahayang pikeun kakawasaan, jeung kalanggengan abadi.

Ahura Mazda ogé geus diulas dina buku komik, kaasup Heran. Awéwé jeung Fajar: Lucifer urang Halo ku Joseph Michael Linsner. Anjeunna oge inspirasi balik legenda Azor Ahai dina George R.R. Martin A Song of Ice and Fire , anu saterusna diadaptasi kana séri Game of Thrones .

Tanya Jawab Ngeunaan Ahura Mazda

Ahura Mazda dilambangkan ku sosok lalaki. Anjeunna ilaharna digambarkeun nangtung atawa tunggang kuda dina ragam bermartabat.

Angra Mainyu nyaeta roh destructive, kakuatan jahat anu ngalawan Ahura Mazda, anu ngagambarkeun cahaya jeung kahadean.

Anjeunna nu nyiptakeun jagat raya, sumber tina sagala rupa nu hade jeung bungah, tur welas asih, bageur, jeung adil.

Leres, perusahaan negeskeun yén nami éta diideuan ku déwa Persia kuno. Nanging, aya ogé anu nyarios yén éta diilhami ku pangadeg Matsuda.

Singkatna

Ahura Mazda nyaéta déwa anu paling luhur dina Zoroastrianisme, anu janten agama nagara Persia. Anjeunna mangrupikeun dewa anu dihormati ku raja-raja Achaemenid, khususna Darius I sareng Xerxes I. Sanajan kitu, invasi Muslim nyababkeun turunna agama di Iran sareng seueur Zoroastrian kabur ka India. Kiwari, Ahura Mazda tetep penting pikeun urang Zoroastrian modéren, sahingga salah sahiji agama pangkolotna anu masih aya.