Duw goleuni a doethineb, Ahura Mazda yw prif dduwdod Zoroastrianiaeth , yr hen grefydd Iran a ddylanwadodd ar y byd cyn i Wlad Groeg ddod yn rym mawr. Yn wir, fe luniodd un o ymerodraethau mwyaf cymhleth yr hen fyd - Ymerodraeth Persia - a gellir teimlo ei dylanwad yn y Gorllewin hefyd.

Dyma beth i'w wybod am y duw Zoroastraidd ac arwyddocâd y duw hwn yn hen Persia.

Pwy Oedd Ahura Mazda?

Ahura Mazda, a elwid hefyd Oromasdes, Ohrmazd, a Hurmuz, oedd y prif dduwdod yn y grefydd Indo-Iranaidd a ragflaenodd Zoroastrianiaeth. Roedd y grefydd hon yn amldduwiol ac yn cynnwys nifer o dduwiau, pob un â'u parth pŵer eu hunain. Ond Ahura Mazda oedd y prif dduw ac fe'i dilynwyd gan y gweddill.

Yn ôl traddodiad Zoroastrian, cafodd y proffwyd Zoroaster, a elwir hefyd Zarathustra yn Avestan, weledigaeth gan Ahura Mazda tra cymryd rhan mewn defod puro baganaidd. Credai mai Ahura Mazda greodd y bydysawd fel y duw goruchaf. Mewn rhai cyfrifon, fe'i rhybuddiwyd am ryfel oedd ar ddod, a dysgodd rai egwyddorion a fyddai'n arwain at y grefydd a elwir Zoroastrianiaeth.

Daw'r rhan fwyaf o'r hyn a wyddys am Zoroaster o'r ysgrythur Zoroastrian Avesta, a elwir hefyd yn Zend- Avesta. Credir i'r proffwyd gael ei eni yn yr hyn sydd bellach yn dde-orllewin Afghanistan neu ogledd-orllewin Iran o gwmpas6ed ganrif BCE, er bod rhywfaint o dystiolaeth archaeolegol yn cyfeirio at amseroedd cynharach, rhwng 1500 a 1200 BCE.

Byddai Soroastrianiaeth yn newid y ffordd yr oedd crefydd yn cael ei harfer yn y rhanbarth, gan ganolbwyntio ar un duw ac yn ei hanfod troi'r genedl yn undduwiaeth, yr hyn a oedd bryd hynny yn gysyniad radical. Yn unol â hynny, Ahura Mazda oedd yr un gwir dduw nad oedd wedi cael ei addoli'n iawn hyd hynny. Dim ond agweddau ar Ahura Mazda oedd holl dduwiau eraill y grefydd baganaidd Iran, nid duwiau ynddynt eu hunain.

Nodweddion Ahura Mazda

Darlun o'r Farvahar – mae rhai yn dyfalu mai Ahura Mazda yw'r ffigwr gwrywaidd.

Deilliodd yr enw Ahura Mazda o'r gair Sansgrit medhās, sy'n golygu doethineb neu deallusrwydd felly mae'n cael ei gyfieithu fel Arglwydd Doeth . Yn ystod y cyfnod Achaemenid, daeth yn adnabyddus fel Auramazda, ond defnyddiwyd yr enw Hormazd yn ystod y cyfnod Parthian a Ohrmazd yn ystod y cyfnod Sassanaidd.

Yng nghred Zoroastrian, Ahura Mazda yw creawdwr bywyd, y duw goruchaf yn y nefoedd, a ffynhonnell pob daioni a hapusrwydd. Mae hefyd yn cael ei ystyried yn dduw doethineb a goleuni. Nid oes ganddo ddim cyfartal, mae'n ddigyfnewid, ac ni chafodd ei greu. Ef greodd y ddau ysbryd – Angra Mainyu, y llu dinistriol, a Spenta Menyu, grym llesol ac agwedd Ahura Mazda ei hun.

Yn yr Avesta, mae testun cysegredig oCyfeirir at Zoroastrianiaeth, fire fel mab Ahura Mazda, ac mae ysgrifau Zoroastrian hefyd yn cynnwys gweddïau tanio. Mae'n gamsyniad bod y Zoroastriaid yn addoli tân; yn hytrach, mae tân yn symbol o dduw ac yn cynrychioli Ahura Mazda.

Mewn ffordd, mae tân yn symbol o Ahura Mazda, gan ei fod yn darparu golau. Gelwir addoldai Zoroastrian hyd yn oed yn demlau tân. Roedd pob teml yn cynnwys allor gyda fflam dragwyddol a losgai'n barhaus ac y credir ei bod wedi dod yn uniongyrchol o Ahura Mazda ar ddechrau amser.

Ahura Mazda ac Ymerodraeth Persia

Soroastrianiaeth oedd crefydd y wladwriaeth o dri llinach Persaidd - Achaemenid, Parthian, a Sassanian - hyd at oresgyniad Mwslemaidd Persia yn y 7fed ganrif OC. Mae hanes brenhinoedd Persia, yn enwedig eu hymddygiad moesol fel llywodraethwyr, yn datgelu eu credoau yn Ahura Mazda a dysgeidiaeth Zoroaster.

Ymerodraeth Achaemenid

Yn para tua 559 i 331 CC, sefydlwyd Ymerodraeth Achaemenid gan Cyrus Fawr. Roedd yn amgylchynu ardaloedd Iran, Twrci, yr Aifft, a rhannau o Bacistan ac Affganistan heddiw. Nid oes unrhyw dystiolaeth bod brenin Persia wedi cofleidio dysgeidiaeth Zoroaster, ond roedd yn dal i reoli gan gyfraith Zoroastrian asha - y cysyniad o wirionedd a chyfiawnder. Yn wahanol i ymerawdwyr eraill, dangosodd Cyrus drugaredd tuag at bobl y teyrnasoedd a orchfygodd, ac ni osododdZoroastrianiaeth nhw.

Erbyn cyfnod Dareius I, tua 522 i 486 CC, daeth Zoroastrianiaeth yn arwyddocaol i'r ymerodraeth. Mewn arysgrif ar glogwyn yn Naqsh-e Rustam, ger Persepolis, cyfeiriwyd at Ahura Mazda fel creawdwr y nefoedd, y ddaear a'r ddynoliaeth. Ysgrifennwyd yr arysgrif gan y brenin, ac fe'i cofnodwyd mewn tair iaith, gan gynnwys Babylonian neu Akkadian, Elamite a Old Persian. Dengys i Dareius I briodoli ei lwyddiant i'r duw Zoroastraidd a roddodd nerth ei deyrnas a'i deyrnasiad.

Dechreuodd Ymerodraeth Achaemenid ddirywio dan deyrnasiad mab Dareius, Xerxes I. Dilynodd un ei dad. ffydd yn Ahura Mazda, ond roedd ganddi lai o ddealltwriaeth o fanylion Zoroastrianiaeth. Er bod y Zoroastriaid yn credu mewn ewyllys rydd, sefydlodd Zoroastrianiaeth ar draul pob crefydd arall. Yn y gerdd epig Shahnameh , fe'i disgrifir fel brenin crefyddol â sêl cenhadol.

Roedd Artaxerxes I a deyrnasodd tua 465 i 425 BCE hefyd yn addoli Ahura Mazda, ond mae'n debyg ei fod wedi cymeradwyo undeb Zoroastrianiaeth â dysgeidiaeth amldduwiol hŷn. Erbyn amser Artaxerxes II Mnemon, mae'n bosibl bod Ahura Mazda wedi'i gynnwys mewn triawd, gan fod y brenin wedi galw am amddiffyniad y duw Zoroastrian, yn ogystal â Mithra ac Anahita. Fe wnaeth hyd yn oed ail-greu Neuadd y Colofnau yn Susa ar gyfer y tri duw.

Alexander Fawr Gorchfygu Persia

O blaiddros ddwy ganrif, yr Ymerodraeth Achaemenid oedd yn rheoli byd Môr y Canoldir, ond gorchfygodd Alecsander Fawr Persia yn 334 BCE. O ganlyniad, gwanhaodd y credoau yn Ahura Mazda yn yr ymerodraeth, ac roedd Zoroastrianiaeth bron yn gyfan gwbl foddi gan y grefydd Hellenistaidd.

Yn wir, roedd prifddinas Susa yn cynnwys arian bath o gyfnod Seleucid heb y duw Zoroastrianaidd. O dan lywodraeth Seleucidau Groeg, ail-ymddangosodd Zoroastrianiaeth trwy'r ymerodraeth, ond ffynnodd ar hyd cyltiau duwiau estron.

Ymerodraeth Parthian

Gan y Parthian, neu'r Arsacid, y cyfnod rhwng 247 CC a 224 CE, daeth Zoroastrianiaeth i'r amlwg yn raddol. Yn y ganrif 1af CC, unwyd enwau duwiau Iran ag enwau Groegaidd, megis Zeus Oromazdes ac Apollo Mithra.

Yn y pen draw, cofleidiwyd Zoroastrianiaeth gan yr ymerodraeth a'i llywodraethwyr. Mewn gwirionedd, cafodd llawer o'r temlau a ddinistriwyd yn ystod cyfnod Alecsander Fawr eu hailadeiladu. Roedd Ahura Mazda yn parhau i gael ei addoli, ynghyd â duwiau Anahita a Mithra.

Roedd llywodraethwyr Parthian yn fwy goddefgar, gan fod crefyddau eraill gan gynnwys Hindŵaeth , Bwdhaeth, Iddewiaeth a Christnogaeth yn bresennol yn yr ymerodraeth. Erbyn diwedd y cyfnod Parthian, darluniwyd Ahura Mazda fel ffigwr gwrywaidd yn sefyll—neu weithiau ar gefn ceffyl.

Ymerodraeth Sassanaidd

A elwir hefyd yn Sasanid, yr Ymerodraeth Sassanaidd ei sefydlu gan Ardashir I a deyrnasodd yn 224 i 241 CE.Gwnaeth Zoroastrianiaeth yn grefydd y wladwriaeth, ac o ganlyniad, roedd dilynwyr crefyddau eraill yn wynebu erledigaeth. Cafodd y clod, ynghyd â'i offeiriad Tansar, am sefydlu athrawiaeth unedig. Mae'r brenin yn ymddangos fel saets yn y traddodiad Zoroastrianaidd.

Fodd bynnag, daeth ffurf arall ar Zoroastrianiaeth, a elwir yn Zurfaniaeth, i'r amlwg yn ystod y cyfnod Sasanaidd. Yn ystod teyrnasiad Shapur I, daeth Zurvan yn dduw goruchaf, tra bod Ahura Mazda yn cael ei ystyried yn fab iddo yn unig. Erbyn cyfnod Bahram II, rhoddwyd y teitl Ohrmazd-mowbad i Ahura Mazda. O dan Shapur II, casglwyd yr Avesta at ei gilydd, gan fod llawysgrifau'r gwreiddiol hefyd wedi'u dinistrio yn y goncwest.

Goncwest Mwslemaidd Persia

Rhwng 633 a 651 OC , Gorchfygwyd Persia gan dresmaswyr Mwslemaidd, a arweiniodd at gynnydd Islam . Cafodd Zoroastriaid eu herlid a gwahaniaethwyd yn eu herbyn. Cododd y goresgynwyr drethi ychwanegol ar Zoroastriaid am gadw eu harferion crefyddol. O ganlyniad, tröodd y rhan fwyaf o Zoroastriaid at Islam, tra ffodd eraill i ardaloedd gwledig Iran.

O’r 10fed ganrif ymlaen, llwyddodd rhai Zoroastriaid i ddianc rhag erledigaeth grefyddol trwy ffoi i India, lle parhawyd i addoli Ahura Mazda. Daeth y dihangfeydd hyn i gael eu hadnabod fel Parsi , a'i henw yw Persiaid . Mae arbenigwyr yn dyfalu iddynt lanio yn Gujarat, talaith yng ngorllewin India, tua 785 i 936 CE.

Goroesodd Zoroastrianiaeth yncymunedau bychain yn Iran, ond erbyn yr 11eg a'r 13eg ganrif bu'r goresgyniadau Twrcaidd a Mongol yn eu gorfodi i ymneilltuo i ranbarthau mynyddig Yazd a Kerman.

Ahura Mazda yn y Cyfnod Modern

Gweddillion Ahura Mazda arwyddocaol mewn Zoroastrianiaeth a mytholeg Persia. Fel gyda llawer o ffigurau mytholegol, mae duw Zoroastrian yn cael effaith ar ddiwylliant poblogaidd cyfoes yn y Gorllewin.

Mewn Crefydd

Mae pererindod yn fodd i gofio Ahura Mazda, yn ogystal â i ddathlu gŵyl hynafol. Y Pir-e Sabz, a elwir hefyd yn Chak-Chak, yw'r safle pererindod yr ymwelir ag ef fwyaf o fewn ogof. Mae lleoedd eraill yn cynnwys Seti Pir yn Maryamabad, Pir-e Naraki ym Mehriz, a Pir-e Narestaneh ym mynyddoedd Kharuna.

Mewn rhannau o Iran, mae Zoroastrianiaeth yn dal i gael ei harfer fel crefydd leiafrifol. Yn Yazd, mae yna deml dân o'r enw'r Ateskadeh, sy'n atyniad poblogaidd i dwristiaid. Yn Abarkuh, mae yna goeden gypreswydden 4,500 oed y credir iddi gael ei phlannu gan Zoroaster.

Ym Mhacistan ac India, addolir Ahura Mazda gan y Parsi, sydd hefyd yn lleiafrif ethnig yn eu rhanbarth. . Ymfudodd rhai o'r Parsi hyn hefyd i rannau eraill o'r byd, gan gynnwys America, Awstralia, a Phrydain.

Mewn Llenyddiaeth a Diwylliant Pop

Freddie Mercury, y canwr enwog o Frenhines, yn hanu o deulu Parsi ac yn Zoroastrian o enedigaeth. Roedd yn falch o'itreftadaeth ac wedi datgan yn enwog i gyfwelydd, “Byddaf bob amser yn cerdded o gwmpas fel popinjay Persiaidd a does neb yn mynd i fy rhwystro, fêl!”

Y brand ceir Japaneaidd Mazda (sy'n golygu doethineb ) a enwyd ar ôl y duw Ahura Mazda.

Yn Ewrop, daeth llawer yn gyfarwydd ag Ahura Mazda a'i broffwyd Zoroaster trwy nofel athronyddol y 19eg ganrif Felly Siaradodd Zarathustra gan Friedrich Nietzsche. Mae'n waith athroniaeth sy'n canolbwyntio ar gysyniadau ubermensch , yr ewyllys i rym, ac ailadrodd tragwyddol.

Mae Ahura Mazda hefyd wedi cael sylw mewn llyfrau comig, gan gynnwys Wonder Menyw a Dawn: Halo Lucifer gan Joseph Michael Linsner. Ef hefyd yw'r ysbrydoliaeth y tu ôl i chwedl Azor Ahai yn A Song of Ice and Fire gan George RR Martin, a addaswyd yn ddiweddarach i'r gyfres Game of Thrones .

Cwestiynau Cyffredin Am Ahura Mazda

Ahura Mazda yn cael ei symboleiddio gan ffigwr gwrywaidd. Yn nodweddiadol mae'n cael ei ddarlunio'n sefyll neu'n marchogaeth ar gefn ceffyl mewn modd urddasol.

Angra Mainyu yw'r ysbryd dinistriol, y grym drwg sy'n ymladd Ahura Mazda, sy'n cynrychioli golau a daioni.

Efe yw creawdwr y bydysawd, ffynhonnell popeth da a llawen, a bod yn drugarog, yn garedig, ac yn gyfiawn. 5> A yw Mazdaa enwyd ar ôl Ahura Mazda?

Do, cadarnhaodd y cwmni fod yr enw wedi'i ysbrydoli gan dduwdod Persiaidd hynafol. Fodd bynnag, mae rhai hefyd wedi dweud ei fod wedi'i ysbrydoli gan y sylfaenydd Matsuda.

Yn Gryno

Ahura Mazda yw'r duw goruchaf mewn Zoroastrianiaeth, a ddaeth yn grefydd wladwriaethol Persia. Ef oedd duw parchedig brenhinoedd Achaemenid, yn enwedig Darius I a Xerxes I. Fodd bynnag, arweiniodd y goresgyniad Mwslemaidd at ddirywiad y grefydd yn Iran a dihangodd llawer o Zoroastriaid i India. Heddiw, mae Ahura Mazda yn parhau i fod yn arwyddocaol i Zoroastriaid heddiw, gan ei wneud yn un o'r crefyddau hynaf sy'n dal i fodoli.