Zoti i dritës dhe i mençurisë, Ahura Mazda është hyjnia kryesore e Zoroastrianizmit , fesë së lashtë iraniane që ndikoi në botë përpara se Greqia të bëhej një fuqi e madhe. Në fakt, ajo i dha formë një prej perandorive më komplekse të botës së lashtë – Perandorisë Persiane – dhe ndikimi i saj mund të ndihet edhe në Perëndim.

Ja çfarë duhet të dini për perëndinë Zoroastrian dhe rëndësinë e kjo hyjni në Persinë e lashtë.

Kush ishte Ahura Mazda?

Ahura Mazda, i quajtur gjithashtu Oromasdes, Ohrmazd dhe Hurmuz, ishte hyjnia kryesore në fenë indo-iraniane që i parapriu Zoroastrianizmit. Kjo fe ishte politeiste dhe përbëhej nga disa hyjni, secila me domenin e vet të pushtetit. Megjithatë, Ahura Mazda ishte perëndia kryesore dhe u ndoq nga të tjerët.

Sipas traditës zoroastriane, profeti Zoroaster, i njohur gjithashtu si Zarathustra në Avestan, mori një vegim nga Ahura Mazda ndërsa duke marrë pjesë në një ritual pastrimi pagan. Ai besonte se Ahura Mazda krijoi universin si zot suprem. Në disa tregime, ai u paralajmërua për një luftë të ardhshme dhe mësoi disa parime që do të çonin në fenë e njohur si Zoroastrianism.

Shumica e asaj që dihet për Zoroastrin vjen nga shkrimi i shenjtë Zoroastrian Avesta, i quajtur gjithashtu Zend- Avesta. Profeti mendohet të ketë lindur në atë që tani është Afganistani jugperëndimor ose Irani veriperëndimor përrethShekulli i 6-të para Krishtit, megjithëse disa dëshmi arkeologjike tregojnë për kohë më të hershme, midis viteve 1500 dhe 1200 p.e.s. çfarë atëherë ishte një koncept radikal. Prandaj, Ahura Mazda ishte i vetmi zot i vërtetë që nuk ishte adhuruar siç duhet deri atëherë. Të gjithë perënditë e tjera të fesë pagane iraniane ishin vetëm aspekte të Ahura Mazda-s, jo hyjnitë në vetvete.

Karakteristikat e Ahura Mazda-s

Përshkrimi i Farvaharit - disa spekulojnë se figura mashkullore është Ahura Mazda.

Emri Ahura Mazda u rrjedh nga fjala sanskrite medhās, që do të thotë urtësi ose inteligjencë prandaj përkthehet si Zot i Urtë . Gjatë periudhës Achaemenid, ai u bë i njohur si Auramazda, por emri Hormazd u përdor gjatë periudhës Parthiane dhe Ohrmazd gjatë periudhës Sasaniane.

Në besimin Zoroastrian, Ahura Mazda është krijuesi i jetës, perëndia supreme në parajsë dhe burimi i të gjitha mirësisë dhe lumturisë. Ai konsiderohet gjithashtu si zot i mençurisë dhe dritës. Ai nuk ka të barabartë, është i pandryshueshëm dhe nuk është krijuar. Ai krijoi dy shpirtrat – Angra Mainyu, forca shkatërruese dhe Spenta Menyu, forca dhe aspekti i dobishëm i vetë Ahura Mazda.

Në Avesta, teksti i shenjtë iZoroastrianism, zjarri përmendet si djali i Ahura Mazda, dhe shkrimet Zoroastrian gjithashtu përmbajnë lutje për zjarrin. Është një ide e gabuar që Zoroastrianët adhurojnë zjarrin; përkundrazi, zjarri është një simbol i zotit dhe përfaqëson Ahura Mazda.

Në një farë mënyre, zjarri shërben si simbol i Ahura Mazdës, pasi jep dritë. Vendet e adhurimit Zoroastrian madje quhen tempuj zjarri. Çdo tempull përmbante një altar me një flakë të përjetshme që digjej vazhdimisht dhe mendohej se kishte ardhur direkt nga Ahura Mazda në fillim të kohës.

Ahura Mazda dhe Perandoria Persiane

Zoroastrianizmi ishte feja shtetërore e tre dinastive persiane - Achaemenid, Parthian dhe Sasanian - deri në pushtimin musliman të Persisë në shekullin e VII të erës sonë. Historia e mbretërve persianë, veçanërisht sjellja e tyre morale si sundimtarë, zbulon besimet e tyre në Ahura Mazda dhe mësimet e Zoroastrit. 331 pes, Perandoria Achaemenid u themelua nga Kiri i Madh. Ai rrethonte zonat e Iranit, Turqisë, Egjiptit dhe pjesëve të Pakistanit dhe Afganistanit të sotëm. Nuk ka asnjë provë që mbreti pers i përqafoi mësimet e Zoroastrit, por ai ende sundonte nga ligji Zoroastrian i asha —koncepti i së vërtetës dhe drejtësisë. Ndryshe nga perandorët e tjerë, Kiri tregoi mëshirë ndaj njerëzve të mbretërive që pushtoi dhe nuk u imponuaZoroastrianism ata.

Në kohën e Darit I, rreth 522-486 pes, Zoroastrianism u bë i rëndësishëm për perandorinë. Në një mbishkrim në një shkëmb në Naqsh-e Rustam, afër Persepolisit, Ahura Mazda përmendej si krijuesi i qiejve, tokës dhe njerëzimit. Mbishkrimi u shkrua nga mbreti dhe u regjistrua në tre gjuhë, duke përfshirë babilonishten ose akadishten, elamishten dhe persishten e vjetër. Ajo tregon se Darius I ia atribuoi suksesin e tij perëndisë Zoroastrian, i cili i dha fuqinë mbretërisë së tij dhe mbretërimit të tij.

Perandoria Akamenide filloi të bjerë nën mbretërimin e djalit të Darit, Kserksit I. Ai ndoqi atë të të atit besimi në Ahura Mazda, por kishte më pak kuptim për detajet e Zoroastrianizmit. Edhe pse Zoroastrianët besonin në vullnetin e lirë, ai themeloi Zoroastrianizmin në kurriz të të gjitha feve të tjera. Në poemën epike Shahnameh , ai përshkruhet si një mbret fetar me zell misionar.

Artakserksi I, i cili mbretëroi rreth viteve 465 deri në 425 pes, gjithashtu adhuronte Ahura Mazda-n, por ndoshta miratoi bashkimin e Zoroastrianizmit me mësimet e vjetra politeiste. Në kohën e Artakserksit II Mnemon, Ahura Mazda mund të ketë qenë në një treshe, pasi mbreti kërkoi mbrojtjen e perëndisë Zoroastrian, si dhe Mithra dhe Anahita. Ai madje rindërtoi Sallën e Kolonave në Suzë për tre perënditë.

Aleksandri i Madh pushtoi Persinë

PërPër më shumë se dy shekuj, Perandoria Achaemenide sundoi botën mesdhetare, por Aleksandri i Madh pushtoi Persinë në 334 pes. Si rezultat, besimet në Ahura Mazda në perandori u dobësuan dhe Zoroastrianizmi u zhyt pothuajse plotësisht nga feja helenistike.

Në fakt, kryeqyteti i Suzës shfaqi prerjen e monedhave të periudhës seleukide pa perëndinë Zoroastrian. Nën sundimin e seleukidëve grekë, Zoroastrianizmi u rishfaq përmes perandorisë, por ai lulëzoi përgjatë kulteve të perëndive të huaja.

Perandoria Parthiane

Nga Parthian, ose Arsacidi, periudha nga 247 pes deri në vitin 224 të es, Zoroastrianizmi u shfaq gradualisht. Në shekullin e 1 pes, emrat e perëndive iraniane u bashkuan me emrat grekë, si Zeus Oromazdes dhe Apollo Mithra.

Përfundimisht, Zoroastrianizmi u përqafua nga perandoria dhe sundimtarët e saj. Në fakt, shumë nga tempujt e shkatërruar gjatë kohës së Aleksandrit të Madh u rindërtuan. Ahura Mazda mbeti i adhuruar, së bashku me hyjnitë Anahita dhe Mithra.

Sundimtarët parthinë ishin më tolerantë, pasi fetë e tjera duke përfshirë Hinduizmin , Budizmin, Judaizmin dhe Krishterimin ishin të pranishme në perandori. Nga fundi i periudhës Parthiane, Ahura Mazda u përshkrua si një figurë mashkullore në këmbë—ose ndonjëherë mbi kalë.

Perandoria Sasaniane

E quajtur edhe Sasanid, Perandoria Sasaniane u themelua nga Ardashi I i cili mbretëroi në 224-241 të es.Ai e bëri Zoroastrianizmin fe shtetërore dhe si rezultat, pasuesit e feve të tjera u përballën me persekutim. Ai u vlerësua, së bashku me priftin e tij Tansar, për krijimin e një doktrine të unifikuar. Mbreti shfaqet si një i urtë në traditën zoroastriane.

Megjithatë, një formë tjetër e Zoroastrianizmit, e njohur si Zurvanizëm, u shfaq gjatë periudhës Sasanid. Gjatë mbretërimit të Shapur I, Zurvan u bë perëndia supreme, ndërsa Ahura Mazda konsiderohej vetëm si djali i tij. Në kohën e Bahramit II, Ahura Mazda iu dha titulli Ohrmazd-mowbad. Nën Shapur II, Avesta u mblodh, pasi dorëshkrimet e origjinalit u shkatërruan gjithashtu gjatë pushtimit. , Persia u pushtua nga ndërhyrës myslimanë, gjë që çoi në ngritjen e Islamit . Zoroastrianët u persekutuan dhe u diskriminuan. Pushtuesit u ngarkuan zoroastrianëve taksa shtesë për të mbajtur praktikat e tyre fetare. Si rezultat, shumica e Zoroastrianëve u konvertuan në Islam, ndërsa të tjerët u larguan në zonat rurale të Iranit.

Që nga shekulli i 10-të e tutje, disa Zoroastrian i shpëtuan persekutimit fetar duke ikur në Indi, ku vazhduan adhurimin e Ahura Mazdës. Këta të arratisur u bënë të njohur si Parsi , emri i të cilit do të thotë Persianët . Ekspertët spekulojnë se ata zbarkuan në Gujarat, një shtet në Indinë perëndimore, rreth viteve 785 deri në 936 të es.

Zoroastrianizmi mbijetoi nëkomunitete të vogla në Iran, por në shekujt 11 dhe 13 pushtimet turke dhe mongole i detyruan ata të tërhiqen në rajonet malore të Yazd dhe Kerman.

Ahura Mazda në kohët moderne

Ahura Mazda mbetet domethënëse në Zoroastrianism dhe mitologjinë Persiane. Ashtu si me shumë figura mitologjike, perëndia Zoroastrian ka një ndikim në kulturën popullore bashkëkohore në Perëndim.

Në fe

Pelegrinazhi shërben për të kujtuar Ahura Mazda-n, si dhe për të festuar një festë të lashtë. Pir-e Sabz, i njohur gjithashtu si Chak-Chak, është vendi më i vizituar i pelegrinazhit i vendosur brenda një shpelle. Vende të tjera përfshijnë Seti Pir në Maryamabad, Pir-e Naraki në Mehriz dhe Pir-e Narestaneh në malet Kharuna.

Në pjesë të Iranit, Zoroastrianizmi praktikohet ende si fe e pakicës. Në Yazd, ekziston një tempull zjarri i njohur si Ateshkadeh, i cili është një atraksion popullor turistik. Në Abarkuh, ekziston një pemë selvi 4,500-vjeçare që besohet se është mbjellë nga Zoroaster.

Në Pakistan dhe Indi, Ahura Mazda adhurohet nga Parsi, i cili është gjithashtu një pakicë etnike në rajonin e tyre . Disa nga këta Parsi emigruan edhe në pjesë të tjera të botës, duke përfshirë Amerikën, Australinë dhe Britaninë.

In Literature and Pop Culture

Freddie Mercury, këngëtari i famshëm i Mbretëreshës, vinte nga një familje Parsi dhe ishte Zoroastrian nga lindja. Ai ishte krenar për të tijëntrashëgimisë dhe i deklaruar në mënyrë të famshme një intervistuesi, “Unë gjithmonë do të eci përreth si një popinjay persian dhe askush nuk do të më ndalojë, zemër!”

Marka japoneze e makinave Mazda (që do të thotë mençuri ) u emërua sipas hyjnisë Ahura Mazda.

Në Evropë, shumë njerëz u njohën me Ahura Mazda dhe profetin e tij Zoroaster përmes romanit filozofik të shekullit të 19-të Kështu foli Zarathustra nga Friedrich Nietzsche. Është një vepër filozofie që përqendrohet në konceptet e ubermensch , vullnetin për pushtet dhe përsëritjen e përjetshme.

Ahura Mazda gjithashtu është paraqitur në libra komike, duke përfshirë Wonder Woman dhe Dawn: Lucifer's Halo nga Joseph Michael Linsner. Ai është gjithashtu frymëzuesi i legjendës së Azor Ahait në filmin e George R.R. Martin A Song of Ice and Fire , i cili më vonë u përshtat në serialin Game of Thrones .

Pyetjet e shpeshta rreth Ahura Mazda

Ahura Mazda simbolizohet nga një figurë mashkullore. Ai zakonisht përshkruhet duke qëndruar ose duke hipur mbi kalë në një mënyrë dinjitoze.

Angra Mainyu është shpirti shkatërrues, forca e keqe që lufton Ahura Mazda, i cili përfaqëson dritën dhe mirësisë.

Ai është krijuesi i universit, burimi i gjithçkaje të mirë dhe të gëzueshme, dhe një qenie e dhembshur, e sjellshme dhe e drejtë.

Po, kompania konfirmoi se emri ishte frymëzuar nga hyjnia e lashtë persiane. Megjithatë, disa kanë thënë gjithashtu se është frymëzuar nga themeluesi Matsuda.

Shkurtimisht

Ahura Mazda është perëndia supreme në Zoroastrianism, e cila u bë feja shtetërore e Persisë. Ai ishte perëndia i nderuar i mbretërve Achaemenid, veçanërisht Darius I dhe Kserxes I. Megjithatë, pushtimi mysliman çoi në rënien e fesë në Iran dhe shumë Zoroastrian u arratisën në Indi. Sot, Ahura Mazda mbetet domethënëse për Zoroastrianët e ditëve moderne, duke e bërë atë një nga fetë më të vjetra që ekziston ende.