Majat e lashtë krijuan një qytetërim të jashtëzakonshëm në Amerikën Qendrore rreth viteve 1000 pes deri në vitin 1500 të es. Ata adhuronin shumë perëndi të natyrës dhe ndërtuan tempuj, pallate dhe statuja piramidale për ta. Feja Maja përshkruhet në kodikët e mbijetuar, duke përfshirë Kodikun e Madridit, Kodikun e Parisit dhe Kodikun e Dresdenit, si dhe tekstin fetar të Majave Quiche, Popol Vuh .

Feja Maja ishte politeiste, dhe hyjnitë kryesore ndonjëherë shndërrohen me perëndi më pak të dukshme dhe ndajnë atribute të të dy hyjnive. Në kode dhe art, perënditë e Majave zakonisht shfaqin syze syze, shenja perëndie dhe kombinime të karakteristikave të kafshëve dhe njerëzve. Majat gjithashtu besonin në botën e krimit – të cilësuar si Xibalba nga jukatekët dhe Metnal nga kiçet—ku thuhej se perënditë i mundonin ata.

Ndryshe nga besimi popullor, feja Maya ishte e dallueshme nga ajo e Aztecs . Qytetërimi Maya filloi të paktën 1500 vjet përpara Aztecs, dhe mitologjia e tyre ishte themeluar mirë në kohën e Aztecs.

Sot, populli Maya, i cili numëron rreth gjashtë milionë, ende jeton në Guatemalë, Meksikë, El Salvador, Hondurasi dhe Belize—dhe disa aspekte të fesë së lashtë praktikohen ende sot. Ja një vështrim i perëndive më të fuqishme dhe më domethënëse të Majave dhe rëndësisë së tyre për popullin Maya.

Itzamna

Hyjnia supreme e Majave dhe zot krijues,Itzamna ishte sundimtari i qiellit, ditën dhe natën. Mendohet se emri i tij do të thotë shtëpia iguana ose shtëpia e hardhucave . Në kode, ai përshkruhet si një plak me faqe të zhytura dhe nofulla pa dhëmbë. Majat besonin se ai ishte shpikësi i shkrimit dhe kalendarit. Ai ishte gjithashtu hyjni mbrojtës i mjekësisë dhe mbrojtësi i priftërinjve dhe skribëve.

Itzamna u shfaq gjithashtu si katër perëndi të quajtur Itzamnas, të përfaqësuar nga iguana me dy koka, të ngjashme me dragoin. Ata ishin të lidhur me katër drejtimet dhe përkatëse - ngjyrat veriore, të bardha; lindje, e kuqe; perëndimore, e zezë; dhe në jug, të verdhë. Në shkrimet e mëvonshme post-kolumbiane, ai përmendet si djali i një hyjnie krijuese të quajtur Hunab-Ku , emri i të cilit do të thotë Një Zot .

Kukulcan

Në kohët postklasike, ndikimet qendrore meksikane u futën në fenë Maya. I identifikuar me Quetzalcóatl të Aztekëve dhe Tolteqëve, Kukulcan ishte perëndia gjarpër me pendë i Majave. Ai nuk ishte fillimisht një hyjni Maya, por më vonë u bë i rëndësishëm në mitologjinë Maya. Në Popol Vuh , ai konsiderohet si një zot krijues i lidhur me erën dhe shiun, duke transportuar në mënyrë të sigurt diellin nëpër qiell dhe në nëntokë.

Si një hyjni, Kukulcan ishte i lidhur me Chichen Itza, ku iu kushtua një tempull i madh. Megjithatë, qyteti nuk është thjesht Maya, pasi ai ishte i banuar vetëm gjatë periudhës së vonë Maya, dhe ishte shumëndikuar nga Toltekët që mund të kenë jetuar atje. Studiuesit besojnë se Kukulcan ishte një besim fetar i huaj i përshtatur për t'iu përshtatur një besimi fetar vendas.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacab mendohej të ishte një zot me prejardhje mbretërore, pasi ai shpesh shihet si një skeptër nga sundimtarët Maja. Ai është gjithashtu i lidhur me bollëkun bujqësor dhe rrufetë. Besohet se misri dhe kakaoja u zbuluan pasi zoti goditi malet me një nga rrufetë e tij.

Bolon Tzacab njihet gjithashtu si Huracan, si dhe K'awiil. Në ikonografi, ai zakonisht përshkruhet me sy të mëdhenj të shënuar nga një spirale, një teh sëpatë që i del nga balli dhe një gjarpër si një nga këmbët e tij.

Chac

Në Amerikën Qendrore, shiu është domethënëse për bujqësinë, kështu që natyrisht hyjnitë e shiut ishin shumë të rëndësishme për njerëzit. Chac ishte perëndia Maja e shiut, ujit, rrufesë dhe bubullimës . Ashtu si perënditë e tjera Maja, ai u shfaq gjithashtu si katër perëndi, të quajtur Chacs, të cilët besohej se derdhnin shi duke zbrazur pagurat e tyre dhe duke hedhur sëpata guri mbi tokë.

Në ikonografi, Chac ka atribute zvarranike dhe shpesh përshkruhet me trupin e njeriut. Ai mban një guaskë mbi veshët e tij dhe mban një sëpatë që përfaqëson rrufetë. Gjatë periudhës post-klasike në Chichen Itza, sakrifica njerëzore u lidh me hyjninë e shiut dhe prifti që mbante viktimat e flijimit u quajt chacs .

K'inich Ajaw

Zoti i diellit Maya, K'inich Ajaw u frikësua dhe adhurohej, pasi ai mund të ofronte vetitë jetëdhënëse të diellit por gjithashtu mund të japë shumë diell për të shkaktuar një thatësirë. Emri i tij fjalë për fjalë do të thotë zot me fytyrë dielli ose sundimtar me sy dielli , por ai fillimisht është caktuar si Zoti G . Disa nga aspektet e tij përfshijnë një jaguar dhe një zog uji, ku i pari simbolizon diellin gjatë udhëtimit të tij të natës nëpër botën e krimit.

Si jaguar, K'inich Ajaw është i lidhur me luftën, duke qenë një këshilltar lufte në botën e krimit. Ai është gjithashtu i lidhur me mbretër dhe dinastitë mbretërore. Ai zakonisht përshkruhet si i lindur ose duke u ngritur në lindje, dhe duke u plakur kur perëndon dielli në perëndim. Në ikonografi, ai njihet më së shumti nga sytë e tij të mëdhenj katrorë, hunda aquiline dhe simboli K'in ose dielli në kokën ose trupin e tij.

Ix Chel

Gjithashtu shkruhet Ixchel ose Chak Chel, Ix Chel ishte perëndeshë e hënës , lindjes, shërimit dhe mjekësisë. Disa burime thonë se ajo ishte ndoshta një manifestim femëror i perëndisë Itzamna, por të tjera sugjerojnë se ajo është gruaja e tij. Gjatë periudhës së Jukatanit të shekullit të 16-të, ajo kishte një vend të shenjtë në Cozumel dhe kulti i saj ishte i popullarizuar.

Në ikonografi, Ix Chel shpesh përshkruhet si një grua e moshuar me gishta dhe gjarpërinj në flokët e saj, si dhe me kthetra duart dhe këmbët. Ajo ishte mbrojtëse e zanateve femërore, veçanërisht e thurjes, por ishte e zakonshmeportretizuar si grua e keqe me aspekte të pafavorshme.

Bacab

Në mitologjinë Maja, Bacab është cilido nga katër perënditë që qëndronin në katër anët e botës duke mbështetur qiellin dhe tokën. Këta perëndi mendohet se janë vëllezër dhe pasardhës të Itzamna dhe Ixchel. Në periudhën postklasike të Jukatanit, ata u bënë të njohur me emrat Cantzicnal, Hosanek, Hobnil dhe Saccimi. Secili prej tyre udhëhoqi një vit të ciklit katërvjeçar, si dhe një nga katër drejtimet kryesore.

Për shembull, Cantzicnal ishte bartësi i viteve Muluc, kështu që Maya e lashtë priste që këto vite të ishin më i madhi, pasi ai është gjithashtu më i madhi nga katër perënditë.

Në disa interpretime, Bakabët mund të kenë qenë katër paraqitjet e një hyjnie të vetme. Bacab njihet gjithashtu si Pawahtuun, mbrojtësi i skribëve, dhe përshkruhet si një plak i veshur me një shami me rrjetë dhe një kërmilli ose një guaskë breshke në shpinë.

Cizin

Gjithashtu shkruhet Kisin , Cizin është perëndia Maja e tërmetit dhe vdekjes, e përshkruar shpesh në skenat e sakrificës njerëzore. Studiuesit sugjerojnë se ai mund të ketë qenë një aspekt i një hyjnie keqdashëse të botës së krimit, i cili u bë i njohur me disa emra, si Yum Cimil dhe Ah Puch. Ai u quajt gjithashtu i qelburi, sepse thuhej gjithmonë se shoqërohej nga një erë e keqe.

Në kodet e para pushtimit, ai shpesh është portretizuar si një skelet vallëzimi, duke mbajtur një cigare. Ndonjëherë, ai shoqërohetnga një buf - një lajmëtar i botës së krimit. Thuhet se ai i mban shpirtrat në botën e krimit me mashtrimet dhe mundimet e tij. Ai gjithashtu ka ilustruar shkatërrimin e pemëve të mbjella nga Chac, perëndia e shiut. Pas pushtimit spanjoll, ai u lidh me djallin e krishterë.

Ah Mucen Cab

Zoti i bletëve dhe mjaltit, Ah Mucen Cab zakonisht përshkruhet me krahët e një blete, zakonisht në pozicioni i uljes ose ngritjes. Ai është i lidhur me Colel Cab, një perëndeshë Maya e cila ishte gjithashtu përgjegjëse për bletët dhe mjaltin. Fjala Maja për mjaltë ishte gjithashtu i njëjti term për botë , duke sugjeruar se ai ishte gjithashtu i përfshirë në krijimin e botës. Disa besojnë se ai ishte mbrojtësi i Tulumit, një rajon që prodhonte shumë mjaltë.

Yum Kaax

Sipas Popol Vuh , perënditë i krijuan njerëzit nga uji dhe miell misri. Zoti i misrit Maya, Yum Kaax, shpesh përshkruhet me një kokë të zgjatur, që i ngjan formës së misrit në kalli. Në Librat e Chilam Balam , ka disa emërtime që i janë dhënë perëndisë së misrit, të lidhura me fazat e ndryshme të rritjes së misrit.

Ndërsa Zoti i misrit me gjethe është i ilustruar si një bimë misri me kallinjtë e saj që kanë formën e kokës së perëndisë, Zoti i Misrit të Tonsuruar përshkruhet me një kokë të rruar, i veshur me një skaj të rrjetës jade dhe një rrip me një guaskë të madhe. Kjo e fundit mendohet se lidhet me bujqësinëciklit, si dhe mitet e krijimit dhe të ringjalljes.

Ek Chuah

I njohur gjithashtu si Ek Ahau, Ek Chuah ishte perëndia Maja e tregtarëve, udhëtarëve dhe luftëtarëve dhe gjendet vetëm në Kodet postklasike. Në Kodikun e Dresdenit, ai është ilustruar si bardh e zi, ndërsa Kodiku i Madridit e përshkruan atë tërësisht të zi dhe mban një çantë mbi supe. Ai është zot i kakaos, por gjithashtu lidhet me luftën dhe vdekjen.

Buluc Chabtan

Zoti Maja i luftës dhe dhunës, Buluc Chabtan zakonisht përfaqësohet me një thikë stralli dhe një pishtar flakërues, duke vrarë njerëz dhe duke u djegur shtëpive. I njohur gjithashtu si Zoti F , ai është i lidhur me sakrificat njerëzore dhe vdekjen e dhunshme. Në Kodikeksin e Dresdenit, ai ilustrohet si i ngrënë nga krimbat. Edhe pse ai kishte frikë dhe nuk adhurohej aq shumë, njerëzit i luteshin atij për sukses në luftë.

Përfundimi

Feja Maja bazohej në një panteon të perëndive të natyrës. Majat e sotëm, që numërojnë rreth gjashtë milionë njerëz, ende respektojnë një fe të përbërë nga ide të lashta dhe animizëm, por shumica e Majave sot janë nominalë katolikë romakë. Megjithatë, krishterimi i tyre përgjithësisht mbivendoset mbi fenë vendase dhe disa figura të krishtera identifikohen me hyjnitë Maya.