Die antieke Maya het 'n ongelooflike beskawing in Sentraal-Amerika rondom 1000 vC tot 1500 CE geskep. Hulle het baie natuurgode aanbid , en het vir hulle piramidale tempels, paleise en standbeelde gebou. Die Maya-godsdiens word beskryf op oorlewende kodekse, insluitend die Madrid Codex, Parys Codex en Dresden Codex, sowel as die Quiche Maya-godsdienstige teks, die Popol Vuh .

Die Maya-godsdiens was politeïsties, en die hoofgode verander soms met minder noemenswaardige gode en deel eienskappe van beide gode. In kodekse en kuns het Maya-gode tipies bril-oë, godmerke en kombinasies van diere- en menslike eienskappe. Die Maya het ook in die onderwêreld geglo – na verwys as Xibalba deur die Yucatec, en Metnal deur die Quiche – waar daar gesê is dat gode hulle pynig.

In teenstelling met gewilde oortuiging was die Maya-godsdiens verskillend van dié van die Asteke . Die Maya-beskawing het ten minste 1500 jaar voor die Asteke begin, en hulle mitologie was goed gevestig teen die tyd van die Asteke.

Vandag woon die Maya-mense, wat sowat ses miljoen tel, steeds in Guatemala, Mexiko, El Salvador, Honduras en Belize—en sommige aspekte van die antieke godsdiens word vandag nog beoefen. Hier is 'n blik op die kragtigste en betekenisvolste Maya-gode, en hul belangrikheid vir die Maya-mense.

Itzamna

Die opperste Maya-god en skeppergod,Itzamna was die heerser van die hemel, dag en nag. Daar word gedink dat sy naam iguanahuis of akkedishuis beteken. In die kodeks word hy uitgebeeld as 'n ou man met ingesonke wange en tandlose kake. Die Maya het geglo dat hy die uitvinder van skryf en kalender was. Hy was ook die beskermgod van medisyne, en die beskermer van priesters en skrifgeleerdes.

Itzamna het ook verskyn as vier gode genaamd Itzamnas, verteenwoordig deur tweekoppige, draakagtige iguanas. Hulle is geassosieer met die vier rigtings en ooreenstemmende – kleure noord, wit; oos, rooi; weste, swart; en suid, geel. In latere post-Colombiaanse geskrifte word daar na hom verwys as die seun van 'n skeppergodheid genaamd Hunab-Ku , wie se naam Een-God beteken.

Kukulcan

In Postklassieke tye is sentrale Mexikaanse invloede aan die Maya-godsdiens bekendgestel. Geïdentifiseer met Quetzalcóatl van die Asteke en Tolteke, was Kukulcan die geveerde slanggod van die Maya. Hy was nie oorspronklik 'n Maya-god nie, maar het later betekenisvol geword in die Maya-mitologie. In die Popol Vuh word hy beskou as 'n skeppergod wat met wind en reën geassosieer word, wat die son veilig oor die lug en na die onderwêreld vervoer.

As 'n godheid is Kukulcan met Chichen geassosieer. Itza, waar 'n groot tempel aan hom gewy is. Die stad is egter nie suiwer Maya nie, aangesien dit eers gedurende die laat Maya-tydperk bewoon is, en was baiebeïnvloed deur die Tolteke wat moontlik daar gewoon het. Geleerdes glo dat Kukulcan 'n vreemde godsdiensoortuiging was wat aangepas is om by 'n plaaslike godsdiensoortuiging te pas.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacab is vermoedelik 'n god van koninklike afkoms, aangesien hy dikwels gesien word as 'n septer deur Maya-heersers. Hy word ook geassosieer met landbou-oorvloed en weerlig. Daar word geglo dat mielies en kakao ontdek is nadat die god die berge met een van sy weerligstrale getref het.

Bolon Tzacab is ook bekend as Huracan, sowel as K’awiil. In ikonografie word hy gewoonlik uitgebeeld met groot oë gemerk deur 'n spiraal, 'n byllem wat uit sy voorkop uitsteek, en 'n slang as een van sy bene.

Chac

In Sentraal-Amerika, reën is betekenisvol vir die landbou, so natuurlik was reëngode baie belangrik vir die mense. Chac was die Maya-god van reën, water, weerlig en donderweer . Soos ander Maya-gode, het hy ook verskyn as vier gode, Chacs genoem, wat geglo is om reën te gooi deur hul kalbasse leeg te maak en klipbyle op die aarde te gooi.

In ikonografie het Chac reptieleienskappe en word dit dikwels uitgebeeld met 'n menslike liggaam. Hy dra skulp oor sy ore en dra 'n byl wat donderstrale voorstel. Gedurende die post-Klassieke tydperk by Chichen Itza, het menslike opoffering verbind geraak met die reëngodheid, en die priester wat die offerslagoffers gehou het, is geroep chacs .

K'inich Ajaw

Die Maya songod, K'inich Ajaw is gevrees en aanbid, aangesien hy die lewegewende eienskappe van die son kon bied maar kan ook te veel son gee om 'n droogte te veroorsaak. Sy naam beteken letterlik songesig heer of sonoogheerser , maar hy is oorspronklik aangewys as God G . Van sy aspekte sluit 'n jaguar en 'n watervoël in, waar eersgenoemde die son simboliseer tydens sy nagtelike reis deur die onderwêreld.

As 'n jaguar word K'inich Ajaw met oorlogvoering geassosieer, omdat hy 'n oorlogsadviseur is in die onderwêreld. Hy word ook geassosieer met konings en koninklike dinastieë. Hy word algemeen uitgebeeld as gebore of opkoms in die ooste, en veroudering soos die son sak in die weste. In ikonografie word hy die meeste herken aan sy groot vierkantige oë, aquiline neus en K'in of son simbool op sy kop of lyf.

Ix Chel

Ook gespel Ixchel of Chak Chel, Ix Chel was die godin van die maan , geboorte, genesing en medisyne. Sommige bronne sê dat sy moontlik 'n vroulike manifestasie van god Itzamna was, maar ander stel voor dat sy sy vrou is. Gedurende die 16de-eeuse Yucatan-tydperk het sy 'n heiligdom by Cozumel gehad en haar kultus was gewild.

In ikonografie word Ix Chel dikwels uitgebeeld as 'n bejaarde vrou met spindels en slange in haar hare, sowel as geklou hande en voete. Sy was die beskermheer van vroulike kunsvlyt, veral weefwerk, maar was algemeenuitgebeeld as bose vrou met ongunstige aspekte.

Bacab

In Maya-mitologie is Bacab enige van die vier gode wat by die vier uithoeke van die wêreld gestaan ​​het en die lug en die aarde ondersteun het. Hierdie gode word beskou as broers en die nageslag van Itzamna en Ixchel. In die Postklassieke Yucatan-tydperk het hulle bekend geword onder die name Cantzicnal, Hosanek, Hobnil en Saccimi. Hulle het elkeen een jaar van die vierjaarsiklus gelei, sowel as een van die vier kardinale rigtings.

Byvoorbeeld, Cantzicnal was die draer van die Muluc-jare, dus het die antieke Maya verwag dat hierdie jare die grootste, aangesien hy ook die grootste van die vier gode is.

In een of ander interpretasie was die Bacabs dalk die vier voorstellings van 'n enkele godheid. Bacab staan ​​ook bekend as Pawahtuun, die beskermheer van skrifgeleerdes, en word uitgebeeld as 'n ou man wat 'n nethooftooisel en 'n slak of 'n skilpaddop op sy rug dra.

Cizin

Ook gespel Kisin , Cizin is die Maya-god van aardbewing en dood, wat dikwels in tonele van menslike offerande uitgebeeld word. Geleerdes stel voor dat hy moontlik een aspek van 'n kwaadwillige onderwêreldgodheid was wat onder verskeie name bekend geword het, soos Yum Cimil en Ah Puch. Hy is ook die stinkende een genoem omdat daar altyd gesê is dat hy met 'n vieslike reuk gepaard gaan.

In pre-Conquest-kodes word hy dikwels uitgebeeld as 'n dansende skelet wat 'n sigaret vashou. Soms word hy vergeseldeur 'n uil—'n boodskapper van die onderwêreld. Daar word gesê dat hy die siele in die onderwêreld hou met sy bedrog en pyniging. Hy het ook die vernietiging van bome geïllustreer wat deur Chac, die reëngod, geplant is. Na die Spaanse verowering het hy met die Christelike duiwel geassosieer geraak.

Ah Mucen Cab

Die god van bye en heuning, Ah Mucen Cab word gewoonlik uitgebeeld met die vlerke van 'n by, algemeen in landing of opstyg posisie. Hy word geassosieer met Colel Cab, 'n Maya-godin wat ook verantwoordelik was vir bye en heuning. Die Maya-woord vir heuning was ook dieselfde term vir wêreld , wat daarop dui dat hy ook betrokke was by die skepping van die wêreld. Sommige glo dat hy die beskermheer van Tulum was, 'n streek wat baie heuning geproduseer het.

Yum Kaax

Volgens die Popol Vuh het gode mense uit water geskep en mieliemeel. Die Maya-mieliegod, Yum Kaax, word dikwels uitgebeeld met 'n langwerpige kop, wat soos die vorm van mieliekop lyk. In die Books of Chilam Balam is daar verskeie benamings wat aan die mieliegod gegee word, wat verband hou met die verskillende stadiums van mieliegroei.

Terwyl die Foliated Maize God is geïllustreer as 'n mielieplant met sy koppe wat die vorm van die god se kop het, word die Tonsured Mieliegod uitgebeeld met 'n geskeerde kop, met 'n nette jade-rok en 'n gordel met 'n groot dop. Laasgenoemde word vermoedelik met die landbou geassosieersiklus, sowel as skeppings- en opstandingsmites.

Ek Chuah

Ook bekend as Ek Ahau, Ek Chuah was die Maya-god van handelaars, reisigers en krygers, en word slegs in die Postklassieke kodekse. In die Dresden Codex word hy as swart-en-wit geïllustreer, terwyl die Madrid Codex hom heeltemal swart uitbeeld en 'n sak oor sy skouer dra. Hy is die god van kakao, maar word ook geassosieer met oorlog en dood.

Buluc Chabtan

Die Maya-god van oorlog en geweld, Buluc Chabtan word algemeen voorgestel met 'n vuursteenmes en 'n brandende fakkel, mense doodmaak en huise aan die brand steek. Ook bekend as God F , word hy geassosieer met menslike offers en gewelddadige dood. In die Dresden Codicex word hy geïllustreer dat hy deur maaiers geëet word. Al was hy gevrees en is hy nie so baie aanbid nie, het mense tot hom gebid vir sukses in oorlog.

Wrapping Up

Die Maya-godsdiens was gebaseer op 'n pantheon van natuurgode. Hedendaagse Maya-mense, wat altesaam sowat ses miljoen mense is, neem steeds 'n godsdiens waar wat uit antieke idees en animisme bestaan, maar die meeste Maya's vandag is nominale Rooms-Katolieke. Hulle Christenskap word egter oor die algemeen oorgetrek op die inheemse godsdiens, en sommige Christelike figure word met Maya-gode geïdentifiseer.