Dewa dan Dewi Maya – Senarai

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Maya purba mencipta tamadun yang luar biasa di Amerika Tengah sekitar 1000 SM hingga 1500 CE. Mereka menyembah banyak tuhan alam , dan membina kuil piramid, istana dan patung untuk mereka. Agama Maya diterangkan mengenai codex yang masih hidup, termasuk Codex Madrid, Codex Paris, dan Codex Dresden, serta teks agama Quiche Mayan, Popol Vuh .

    Agama Maya ialah politeistik, dan dewa-dewa utama kadang-kadang berubah dengan tuhan-tuhan yang kurang ketara dan berkongsi sifat-sifat kedua-dua dewa. Dalam kod dan seni, tuhan Maya biasanya menampilkan mata goggle, tanda tuhan dan gabungan ciri haiwan dan manusia. Orang Maya juga percaya kepada dunia bawah tanah—dirujuk sebagai Xibalba oleh Yucatec, dan Metnal oleh Quiche—di mana tuhan dikatakan menyeksa mereka.

    Bertentangan dengan kepercayaan popular, agama Maya berbeza daripada agama Aztec . Tamadun Maya bermula sekurang-kurangnya 1500 tahun sebelum Aztec, dan mitologi mereka telah mantap pada zaman Aztec.

    Hari ini, orang Maya, yang berjumlah kira-kira enam juta, masih tinggal di Guatemala, Mexico, El Salvador, Honduras, dan Belize—dan beberapa aspek agama purba masih diamalkan hari ini. Berikut ialah pandangan tentang tuhan Maya yang paling berkuasa dan penting, serta kepentingannya kepada orang Maya.

    Itzamna

    Dewa Maya yang agung dan tuhan pencipta,Itzamna adalah penguasa syurga, siang dan malam. Dianggap bahawa namanya bermaksud rumah iguana atau rumah biawak . Dalam naskah, dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan pipi cekung dan rahang tidak bertaring. Orang Maya percaya bahawa dia adalah pencipta tulisan dan kalendar. Dia juga merupakan dewa penaung perubatan, dan pelindung imam dan jurutulis.

    Itzamna juga muncul sebagai empat tuhan yang dipanggil Itzamnas, yang diwakili oleh iguana berkepala dua, seperti naga. Mereka dikaitkan dengan empat arah dan sepadan - warna utara, putih; timur, merah; barat, hitam; dan selatan, kuning. Dalam tulisan pasca-Kolombia kemudiannya, dia dirujuk sebagai anak kepada dewa pencipta yang dipanggil Hunab-Ku , yang namanya bermaksud Tuhan Satu .

    Kukulcan

    Pada zaman Pascaklasik, pengaruh Mexico tengah diperkenalkan kepada agama Maya. Dikenal pasti dengan Quetzalcóatl daripada Aztec dan Toltec, Kukulcan ialah dewa ular berbulu Maya. Dia pada asalnya bukan dewa Maya, tetapi kemudian menjadi penting dalam mitologi Maya. Dalam Popol Vuh , dia dianggap sebagai tuhan pencipta yang dikaitkan dengan angin dan hujan, dengan selamat mengangkut matahari merentasi langit dan ke dunia bawah tanah.

    Sebagai dewa, Kukulcan dikaitkan dengan Chichen Itza, di mana sebuah kuil besar didedikasikan untuknya. Walau bagaimanapun, bandar itu bukan Maya semata-mata kerana ia hanya didiami semasa zaman Maya lewat, dan sangatdipengaruhi oleh Toltec yang mungkin pernah tinggal di sana. Ulama percaya bahawa Kukulcan ialah kepercayaan agama asing yang disesuaikan agar sesuai dengan kepercayaan agama tempatan.

    Bolon Tzacab

    Bolon Tzacab dianggap sebagai dewa keturunan diraja, kerana dia sering dilihat sebagai tongkat kerajaan Maya. Dia juga dikaitkan dengan kelimpahan pertanian dan kilat. Adalah dipercayai bahawa jagung dan koko ditemui selepas tuhan melanda gunung dengan salah satu panahan petirnya.

    Bolon Tzacab juga dikenali sebagai Huracan, serta K'awiil. Dalam ikonografi, dia biasanya digambarkan dengan mata besar yang ditandai dengan lingkaran, bilah kapak terjulur dari dahinya dan seekor ular sebagai salah satu kakinya.

    Chac

    Di Amerika Tengah, hujan adalah penting untuk pertanian, jadi secara semula jadi dewa hujan adalah sangat penting kepada rakyat. Chac ialah tuhan Maya hujan, air, kilat dan guruh . Seperti tuhan Maya yang lain, dia juga muncul sebagai empat tuhan, dipanggil Chacs, yang dipercayai menurunkan hujan dengan mengosongkan labu mereka dan melontar kapak batu ke bumi.

    Dalam ikonografi, Chac mempunyai sifat reptilia dan sering digambarkan dengan tubuh manusia. Dia memakai cengkerang di telinganya dan membawa kapak yang mewakili petir. Semasa tempoh pasca-Klasik di Chichen Itza, pengorbanan manusia menjadi dikaitkan dengan dewa hujan, dan imam yang memegang mangsa korban dipanggil chacs .

    K'inich Ajaw

    Dewa matahari Maya, K'inich Ajaw digeruni dan disembah, kerana dia boleh menawarkan sifat-sifat yang memberi hidup kepada matahari tetapi juga boleh memberi terlalu banyak matahari untuk menyebabkan kemarau. Namanya secara literal bermaksud tuan bermuka matahari atau pemerintah bermata matahari , tetapi dia pada asalnya ditetapkan sebagai Tuhan G . Beberapa aspeknya termasuk jaguar dan burung air, di mana yang pertama melambangkan matahari semasa perjalanan malamnya melalui dunia bawah tanah.

    Sebagai jaguar, K'inich Ajaw dikaitkan dengan peperangan, menjadi penasihat perang di dunia bawah tanah. Dia juga dikaitkan dengan raja dan dinasti diraja. Dia biasanya digambarkan sebagai dilahirkan atau bangkit di timur, dan penuaan ketika matahari terbenam di barat. Dalam ikonografi, dia paling dikenali dengan mata persegi yang besar, hidung aquiline dan K'in atau simbol matahari pada kepala atau badannya.

    Ix Chel

    Juga mengeja Ixchel atau Chak Chel, Ix Chel ialah dewi bulan , bersalin, penyembuhan dan perubatan. Sesetengah sumber mengatakan bahawa dia mungkin manifestasi wanita tuhan Itzamna, tetapi yang lain mencadangkan bahawa dia isterinya. Semasa zaman Yucatan abad ke-16, dia mempunyai tempat perlindungan di Cozumel dan pemujaannya popular.

    Dalam ikonografi, Ix Chel sering digambarkan sebagai wanita tua dengan gelendong dan ular di rambutnya, serta bercakar. tangan dan kaki. Dia adalah penaung kraf wanita, terutamanya tenunan, tetapi biasanyadigambarkan sebagai wanita jahat dengan aspek yang tidak menyenangkan.

    Bacab

    Dalam mitologi Maya, Bacab ialah salah satu daripada empat tuhan yang berdiri di empat penjuru dunia yang menyokong langit dan bumi. Dewa-dewa ini dianggap sebagai saudara dan keturunan Itzamna dan Ixchel. Dalam zaman Yucatan Postclassic, mereka dikenali dengan nama Cantzicnal, Hosanek, Hobnil, dan Saccimi. Mereka masing-masing membimbing satu tahun kitaran empat tahun, serta salah satu daripada empat arah kardinal.

    Sebagai contoh, Cantzicnal adalah pembawa tahun Muluc, jadi Maya purba menjangkakan tahun-tahun ini menjadi terhebat, kerana dia juga yang terhebat daripada empat tuhan.

    Dalam beberapa tafsiran, Bacab mungkin merupakan empat representasi dewa tunggal. Bacab juga dikenali sebagai Pawahtuun, penaung jurutulis, dan digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang memakai tengkolok berjaring dan siput atau kulit penyu di belakangnya.

    Cizin

    Juga dieja Kisin , Cizin ialah dewa gempa bumi dan kematian Maya, sering digambarkan dalam adegan pengorbanan manusia. Ulama mencadangkan bahawa dia mungkin salah satu aspek dewa dunia jahat yang dikenali dengan beberapa nama, seperti Yum Cimil dan Ah Puch. Dia juga digelar si busuk kerana dia selalu dikatakan disertai dengan bau busuk.

    Dalam kod sebelum Penaklukan, dia sering digambarkan sebagai rangka menari, memegang rokok. Kadang-kadang, dia ditemanioleh burung hantu-seorang utusan dunia bawah tanah. Dikatakan bahawa dia menyimpan jiwa-jiwa di dunia bawah tanah dengan tipu helah dan seksaannya. Dia juga menggambarkan pemusnahan pokok yang ditanam oleh Chac, dewa hujan. Selepas Penaklukan Sepanyol, dia dikaitkan dengan syaitan Kristian.

    Ah Mucen Cab

    Dewa lebah dan madu, Ah Mucen Cab biasanya digambarkan dengan sayap lebah, biasanya dalam kedudukan mendarat atau berlepas. Dia dikaitkan dengan Colel Cab, seorang dewi Maya yang juga bertanggungjawab terhadap lebah dan madu. Perkataan Maya untuk madu juga merupakan istilah yang sama untuk dunia , menunjukkan bahawa dia juga terlibat dengan penciptaan dunia. Ada yang percaya bahawa dia adalah penaung Tulum, kawasan yang menghasilkan banyak madu.

    Yum Kaax

    Menurut Popol Vuh , tuhan mencipta manusia daripada air dan tepung jagung. Dewa jagung Maya, Yum Kaax, sering digambarkan dengan kepala memanjang, menyerupai bentuk jagung bertongkol. Dalam Buku Chilam Balam , terdapat beberapa sebutan yang diberikan kepada tuhan jagung, dikaitkan dengan peringkat pertumbuhan jagung yang berbeza.

    Sementara Tuhan Jagung Berdaun adalah digambarkan sebagai pokok jagung dengan tongkolnya berbentuk kepala dewa, Tonsured Maize God digambarkan dengan kepala yang dicukur, memakai skirt jed berjaring dan tali pinggang dengan cangkerang yang besar. Yang terakhir ini dianggap dikaitkan dengan pertaniankitaran, serta mitos penciptaan dan kebangkitan.

    Ek Chuah

    Juga dikenali sebagai Ek Ahau, Ek Chuah ialah dewa pedagang, pengembara, dan pahlawan Maya, dan hanya terdapat di Codex pascaklasik. Dalam Dresden Codex, dia digambarkan sebagai hitam-putih, manakala Madrid Codex menggambarkan dia sepenuhnya hitam dan membawa beg di atas bahunya. Dia ialah tuhan koko tetapi juga dikaitkan dengan peperangan dan kematian.

    Buluc Chabtan

    Dewa peperangan dan keganasan Maya, Buluc Chabtan biasanya diwakili dengan pisau batu dan obor yang menyala, membunuh orang, dan membakar rumah. Juga dikenali sebagai God F , dia dikaitkan dengan pengorbanan manusia dan kematian ganas. Dalam Dresden Codicex, dia digambarkan sebagai dimakan oleh ulat. Walaupun dia ditakuti dan tidak begitu disembah, orang mendoakan dia untuk kejayaan dalam peperangan.

    Membungkus

    Agama Maya didasarkan pada pantheon daripada tuhan alam. Orang Maya zaman moden, yang berjumlah kira-kira enam juta orang, masih menganut agama yang terdiri daripada idea kuno dan animisme, tetapi kebanyakan Maya hari ini adalah penganut Roman Katolik. Walau bagaimanapun, agama Kristian mereka pada umumnya bertindih pada agama asli, dan beberapa tokoh Kristian dikenal pasti dengan dewa Maya.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.