Muinaiset mayat loivat uskomattoman sivilisaation Keski-Amerikkaan noin 1000 eaa. ja 1500 eaa. välille. palvoivat monia luonnonjumalia ja rakensivat heille pyramiditemppeleitä, palatseja ja patsaita. Maya-uskonto on kuvattu säilyneissä koodekseissa, kuten Madridin koodeksissa, Pariisin koodeksissa ja Dresdenin koodeksissa sekä Quiche-majojen uskonnollisessa tekstissä, joka on nimeltään Popol Vuh .

Maya-uskonto oli polyteistinen, ja pääjumalat muuntuivat joskus vähemmän huomattavien jumalien kanssa ja jakoivat molempien jumalien ominaisuuksia. Maya-jumalilla on koodekseissa ja taiteessa tyypillisesti silmälasit, jumalan merkit ja eläinten ja ihmisten ominaisuuksien yhdistelmät. Mayat uskoivat myös manalaan, jota kutsutaan nimellä Xibalba Jukatekit ja Metnal Quiche-joukot, joiden jumalten sanottiin kiduttavan heitä.

Toisin kuin yleisesti uskotaan, mayojen uskonto oli erilainen kuin mayojen uskonto. Atsteekit Mayojen sivilisaatio alkoi ainakin 1500 vuotta ennen atsteekkeja, ja heidän mytologiansa oli jo vakiintunut atsteekkien aikaan.

Nykyään noin kuusi miljoonaa maya-kansaa asuu edelleen Guatemalassa, Meksikossa, El Salvadorissa, Hondurasissa ja Belizessä - ja joitakin muinaisen uskonnon piirteitä harjoitetaan yhä nykyäänkin. Tässä on katsaus voimakkaimpiin ja merkittävimpiin maya-jumaliin ja niiden merkitykseen mayakansalle.

Itzamna

Itzamna oli mayojen ylin jumala ja luojajumala, joka hallitsi taivasta, päivää ja yötä. Hänen nimensä uskotaan tarkoittavan seuraavaa iguaanitalo tai liskon talo Hänet kuvataan koodekseissa vanhana miehenä, jolla on painuneet posket ja hampaaton leuka. Mayat uskoivat, että hän oli kirjoituksen ja kalenterin keksijä. Hän oli myös lääketieteen suojelijahmo sekä pappien ja kirjureiden suojelija.

Itzamna esiintyi myös neljänä jumalana nimeltä Itzamnas, joita edustivat kaksipäiset, lohikäärmeen kaltaiset iguaanit. Ne liittyivät neljään ilmansuuntaan ja niitä vastaaviin väreihin - pohjoinen, valkoinen; itä, punainen; länsi, musta; ja etelä, keltainen. Myöhemmissä jälkikolumbialaisissa kirjoituksissa häneen viitataan luojajumaluuden poikana nimeltä Hunab-Ku , jonka nimi tarkoittaa Yksi-Jumala .

Kukulcan

Jälkiluokkaisella ajalla Maya-uskontoon tuotiin keskimeksikolaisia vaikutteita. Samaistutaan Quetzalcóatl atsteekkien ja tolteekkien, Kukulcan oli mayojen höyhenpeitteinen käärmejumala. Hän ei alun perin ollut mayajumala, mutta myöhemmin hänestä tuli merkittävä mayamytologiassa. Vuonna Popol Vuh Häntä pidetään luojajumalana, joka liittyy tuuleen ja sateeseen ja kuljettaa aurinkoa turvallisesti taivaan poikki ja manalaan.

Kukulcan liitettiin jumalana Chichen Itzaan, jossa hänelle oli omistettu suuri temppeli. Kaupunki ei kuitenkaan ole puhtaasti maya, sillä se oli asuttu vasta myöhäisellä maya-aikakaudella, ja siellä mahdollisesti asuneet tolteekit vaikuttivat siihen suuresti. Tutkijat uskovat, että Kukulcan oli vieras uskonnollinen uskomus, joka oli sovitettu paikalliseen uskonnolliseen uskomukseen.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacabin uskottiin olevan kuninkaallinen jumala, sillä mayahallitsijat pitelivät häntä usein valtikkana. Hänet yhdistetään myös maatalouden runsauteen ja salamoihin. Uskotaan, että maissi ja kaakao löydettiin sen jälkeen, kun jumala oli iskenyt salamallaan vuorille.

Bolon Tzacab tunnetaan myös nimellä Huracan sekä K'awiil. Ikonografiassa hänet kuvataan yleisesti suurilla silmillä, jotka on merkitty spiraalilla, kirveen terällä, joka työntyy ulos hänen otsastaan, ja käärmeellä, joka on yksi hänen jaloistaan.

Chac

Keski-Amerikassa sateella on suuri merkitys maanviljelylle, joten sadejumalat olivat luonnollisesti hyvin tärkeitä ihmisille. Chac oli mayojen sateen ja veden jumala, salamoita ja ukkosta Muiden mayajumalien tavoin hän esiintyi myös neljänä jumalana, joita kutsuttiin Chacsiksi ja joiden uskottiin kaatavan sadetta tyhjentämällä kurpitsaansa ja heittämällä kivikirveitä maan päälle.

Ikonografiassa Chacilla on matelijamaisia piirteitä, ja hänet on usein kuvattu ihmisvartalolla. Hänellä on kuori korviensa yläpuolella ja hänellä on kirves, joka edustaa ukkoseniskuja. Chichen Itzan jälkiklassisen ajanjakson aikana ihmisuhrit yhdistettiin sadejumalaan, ja uhreja pitänyttä pappia kutsuttiin nimellä Chichen Itza. chacs .

K'inich Ajaw

Mayojen auringonjumalaa K'inich Ajawia pelättiin ja palvottiin, sillä hän saattoi tarjota auringon elämää antavia ominaisuuksia, mutta saattoi myös antaa liikaa aurinkoa aiheuttaen kuivuuden. Hänen nimensä tarkoittaa kirjaimellisesti seuraavaa aurinkokasvoinen herra tai aurinkosilmäinen hallitsija , mutta alun perin hänet on nimetty Jumala G Joitakin hänen piirteitään ovat muun muassa jaguaari ja vesilintu, joista ensimmäinen symboloi aurinkoa hänen yöllisellä matkallaan manalan halki.

Jaguaarina K'inich Ajaw liitetään sodankäyntiin, sillä hän on alamaailman sotaneuvonantaja. Hänet liitetään myös kuninkaisiin ja kuninkaallisiin dynastioihin. Hänet kuvataan yleisesti idässä syntyneenä tai idässä nousevana ja auringon laskiessa lännessä vanhenevana. Ikonografiassa hänet tunnistaa eniten suurista neliönmuotoisista silmistä, akvilineaarisesta nenästä ja K'in- tai aurinkosymbolista päässään tai vartalossaan.

Ix Chel

Ix Chel kirjoitetaan myös Ixchel tai Chak Chel, Ix Chel oli kuun jumalatar , synnytys, parantaminen ja lääketiede. Joidenkin lähteiden mukaan hän oli mahdollisesti Itzamna-jumalan naispuolinen ilmentymä, mutta toisten mukaan hän on hänen vaimonsa. 1500-luvun Jukatan-kaudella hänellä oli pyhäkkö Cozumelissa, ja hänen kulttinsa oli suosittu.

Ikonografiassa Ix Chel kuvataan usein ikääntyneenä naisena, jolla on karoja ja käärmeitä hiuksissaan sekä kynsiset kädet ja jalat. Hän oli naiskäsityöläisten, erityisesti kutomisen, suojelija, mutta hänet kuvattiin yleisesti pahana naisena, jolla oli epäsuotuisia piirteitä.

Bacab

Mayojen mytologiassa Bacab on kuka tahansa neljästä jumalasta, jotka seisoivat maailman neljässä kulmassa tukemassa taivasta ja maata. Näiden jumalien ajatellaan olevan veljeksiä ja Itzamnan ja Ixchelin jälkeläisiä. Jälkiklassisella Jukatanin kaudella heidät tunnettiin nimillä Cantzicnal, Hosanek, Hobnil ja Saccimi. He ohjasivat kukin yhtä vuotta neljän vuoden syklistä sekä yhtä neljästä kardinaalivuodesta.suuntiin.

Esimerkiksi Cantzicnal oli Muluc-vuosien kantaja, joten muinaiset mayat odottivat näiden vuosien olevan suurimmat, koska hän on myös suurin neljästä jumalasta.

Joidenkin tulkintojen mukaan Bacabit ovat saattaneet olla yhden jumaluuden neljä esitystä. Bacab tunnetaan myös nimellä Pawahtuun, joka on kirjurien suojelija, ja se on kuvattu vanhana miehenä, jolla on verkkomainen päähine ja etana tai kilpikonnan kuori selässään.

Cizin

Cizin, joka kirjoitetaan myös Kisiniksi, on mayojen maanjäristyksen ja kuoleman jumala, joka on usein kuvattu ihmisuhrien yhteydessä. Tutkijat arvelevat, että hän on saattanut olla yksi osa pahansuopaa alamaailman jumaluutta, joka tunnettiin useilla eri nimillä, kuten Yum Cimil ja Ah Puch. Häntä kutsuttiin myös haisevaksi, koska hänen sanottiin aina haisevan pahalle.

Valloitusta edeltävissä koodeksteissa hänet kuvataan usein tanssivana luurankona, jolla on savuke kädessään. Joskus hänellä on mukanaan pöllö, alamaailman sanansaattaja. Hänen sanotaan pitävän sieluja alamaailmassa temppuilullaan ja piinaamisellaan. Hänet on myös kuvattu tuhoamassa sateen jumalan Chacin istuttamia puita. Espanjan valloituksen jälkeen hänet yhdistettiin kristittyyn paholaiseen.

Ah Mucen Cab

Mehiläisten ja hunajan jumala Ah Mucen Cab on yleensä kuvattu mehiläisen siipien kanssa, yleensä laskeutumis- tai lentoonlähtöasennossa. Hänet yhdistetään Colel Cabiin, mayajumalatariin, joka oli myös vastuussa mehiläisistä ja hunajasta. Mayojen sana sanalle hunaja oli myös sama termi maailma Jotkut uskovat, että hän oli Tulumin suojelija, sillä alueella tuotettiin paljon hunajaa.

Nami Kaax

Mukaan Popol Vuh , jumalat loivat ihmiset vedestä ja maissijauhoista. Mayojen maissijumala, Yum Kaax, kuvataan usein pitkulaisella päällä, joka muistuttaa maissintähkän muotoa. Vuonna Chilam Balamin kirjat , maissinjumalalle on annettu useita nimityksiä, jotka liittyvät maissin kasvun eri vaiheisiin.

Vaikka Lehtimaissi Jumala on kuvattu maissikasvina, jonka tähkät ovat jumalan pään muotoisia. Tonsuroitu Maissi Jumala on kuvattu ajeltu pää, yllään verkkomainen jadehame ja vyö, jossa on suuri simpukka. Jälkimmäisen uskotaan liittyvän maatalouden kiertokulkuun sekä luomiseen ja ylösnousemukseen liittyviin myytteihin.

Ek Chuah

Ek Chuah, joka tunnetaan myös nimellä Ek Ahau, oli kauppiaiden, matkustajien ja sotureiden mayajumala, ja se esiintyy vain jälkiklassisissa koodekseissa. Dresdenin koodeksissa hän on kuvattu mustavalkoisena, kun taas Madridin koodeksissa hän on kuvattu kokonaan mustana, ja hän kantaa laukkua olallaan. Hän on kaakaon jumala, mutta hänet yhdistetään myös sotaan ja kuolemaan.

Buluc Chabtan

Sodan ja väkivallan Maya-jumala Buluc Chabtan esitetään yleisesti piikivinen veitsi ja palava soihtu kädessään, tappamassa ihmisiä ja sytyttämässä koteja tuleen. Tunnetaan myös nimellä Jumala F Dresdenin koodeksissa hänet kuvataan toukkien syömänä. Vaikka häntä pelättiin eikä häntä niinkään palvottu, ihmiset rukoilivat häntä menestyksen puolesta sodassa.

Pakkaaminen

Maya-uskonto perustui luonnonjumalien pantheoniin. Nykyajan mayat, joita on noin kuusi miljoonaa, noudattavat yhä uskontoa, joka koostuu muinaisista aatteista ja animismista, mutta useimmat mayat ovat nykyään nimellisesti roomalaiskatolisia. Heidän kristinuskonsa on kuitenkin yleensä peittynyt alkuperäisuskontoon, ja jotkut kristityt hahmot on samaistettu maya-jumaliin.