La antikva Maya kreis nekredeblan civilizacion en Mezameriko ĉirkaŭ 1000 a.K. ĝis 1500 p.K. Ili adoris multajn naturajn diojn , kaj konstruis por ili piramidajn templojn, palacojn kaj statuojn. La majaa religio estas priskribita sur pluvivaj kodeksoj, inkluzive de la Madrida Kodekso, Pariza Kodekso, kaj Dresdena Kodekso, same kiel la Quiche Maya religia teksto, la Popol Vuh .

La majaa religio estis politeisma, kaj la ĉefdiaĵoj foje transformiĝas kun malpli rimarkindaj dioj kaj partumas atributojn de ambaŭ diaĵoj. En kodeksoj kaj arto, Mayaj dioj tipe havas okulvitrojn, dio-markojn, kaj kombinaĵojn de bestoj kaj homaj trajtoj. La majaoj ankaŭ kredis je la submondo—referita kiel Xibalba fare de la jukatekoj, kaj Metnal de la kiĥoj - kie dioj laŭdire turmentas ilin.

Kontraŭe al. popolkredo, la majaa religio estis aparta de tiu de la Aztekoj . La majaa civilizo komenciĝis almenaŭ 1500 jarojn antaŭ la aztekoj, kaj ilia mitologio estis bone establita ĝis la tempo de la aztekoj.

Hodiaŭ la majaoj, kiuj nombras ĉirkaŭ ses milionojn, ankoraŭ vivas en Gvatemalo, Meksiko, Salvadoro, Honduro kaj Belizo—kaj kelkaj aspektoj de la antikva religio ankoraŭ estas praktikataj hodiaŭ. Jen rigardo al la plej potencaj kaj signifaj majaaj dioj, kaj ilia graveco al la majaa popolo.

Itzamna

La supera majaa diaĵo kaj kreintodio,Itzamna estis la reganto de la ĉielo, tage kaj nokte. Oni opinias, ke lia nomo signifas gvandomo aŭ lacertdomo . En la kodeksoj, li estas prezentita kiel maljunulo kun alfundiĝintaj vangoj kaj sendentaj makzeloj. La majaoj kredis ke li estis la inventinto de skribo kaj kalendaro. Li ankaŭ estis la patrona diaĵo de medicino, kaj la protektanto de pastroj kaj skribistoj.

Itzamna ankaŭ aperis kiel kvar dioj nomitaj Itzamnas, reprezentitaj per dukapaj, drakosimilaj igvanoj. Ili estis asociitaj kun la kvar direktoj kaj respondaj - koloroj norda, blanka; oriente, ruĝa; okcidenta, nigra; kaj sude, flava. En pli postaj post-kolombiaj skribaĵoj, li estas referita kiel la filo de kreinta diaĵo nomita Hunab-Ku , kies nomo signifas Unu-Dio .

Kukulcan

En postklasika tempo, centraj meksikaj influoj estis enkondukitaj al la majaa religio. Identigite kun Quetzalcóatl de la aztekoj kaj toltekoj, Kukulcan estis la plumita serpenta dio de la majaoj. Li ne estis origine majaa diaĵo, sed poste iĝis signifa en majaa mitologio. En la Popol Vuh , li estas rigardata kiel kreinta dio asociita kun vento kaj pluvo, sekure transportante la sunon trans la ĉielon kaj en la submondon.

Kiel diaĵo, Kukulcan estis asociita kun Ĉiĉeno. Itza, kie granda templo estis dediĉita al li. Tamen, la grandurbo ne estas pure majaa ĉar ĝi estis nur loĝata dum la malfrua majaa periodo, kaj estis treinfluite de la toltekoj kiuj eble vivis tie. Akademiuloj kredas ke Kukulcan estis fremda religia kredo adaptita por konveni lokan religian kredon.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacab estis opiniita esti dio de reĝa deveno, ĉar li ofte estas vidita tenita kiel sceptro de Mayaj regantoj. Li ankaŭ rilatas al agrikultura abundo kaj fulmo. Oni kredas, ke maizo kaj kakao estis malkovritaj post kiam la dio frapis la montojn per unu el siaj fulmoj.

Bolon Tzacab ankaŭ estas konata kiel Huracan, same kiel K'awiil. En ikonografio, li estas ofte prezentita kun grandaj okuloj markitaj per spiralo, hakilo klingo elstaranta el lia frunto, kaj serpento kiel unu el liaj gamboj.

Chac

En Mezameriko, pluvo. estas signifa por agrikulturo, do nature pluvaj diaĵoj estis tre gravaj por la homoj. Chac estis la majaa dio de pluvo, akvo, fulmo kaj tondro . Kiel aliaj majaaj dioj, li ankaŭ prezentiĝis kiel kvar dioj, nomitaj Chacs, kiuj laŭsupoze verŝis pluvon malplenigante siajn kukurbojn kaj ĵetante ŝtonajn hakilojn sur la teron.

En ikonografio, Chac havas reptiliajn atributojn kaj estas ofte prezentita. kun homa korpo. Li portas ŝelon super siaj oreloj kaj portas hakilon kiu reprezentas fulmotondrojn. Dum la post-klasika periodo ĉe Chichen Itza, homa ofero iĝis ligita kun la pluvdiaĵo, kaj la pastro kiu tenis la oferviktimojn estis nomita. chacs .

K'inich Ajaw

La majaa suna dio, K'inich Ajaw estis timita kaj adorita, ĉar li povis oferti la vivdonajn ecojn de la suno. sed ankaŭ povus doni tro da suno por kaŭzi sekecon. Lia nomo laŭvorte signifas sunvizaĝa sinjoro aŭ sun-okula reganto , sed li estas origine nomumita kiel Dio G . Kelkaj el liaj aspektoj inkludas jaguaron kaj akvobirdon, kie la unua simbolas la sunon dum sia nokta vojaĝo tra la submondo.

Kiel jaguaro, K'inich Ajaw estas rilata al militado, estante militkonsilisto en la submondo. Li ankaŭ estas rilata al reĝoj kaj reĝaj dinastioj. Li estas ofte prezentita kiel naskiĝanta aŭ leviĝanta en la oriento, kaj maljuniĝanta dum la suno subiras en la okcidento. En ikonografio, li estas plej rekonata pro siaj grandaj kvadrataj okuloj, akvilina nazo, kaj K'in aŭ sunsimbolo sur sia kapo aŭ korpo.

Ix Chel

Ankaŭ literumita Ixchel aŭ Chak Chel, Ix. Chel estis la diino de la luno , akuŝo, resanigo kaj medicino. Kelkaj fontoj diras ke ŝi estis eventuale ina manifestiĝo de dio Itzamna, sed aliaj sugestas ke ŝi estas lia edzino. Dum la 16-a-jarcenta Jukatana periodo, ŝi havis sanktejon ĉe Cozumel kaj ŝia kulto estis populara.

En ikonografio, Ix Chel ofte estas prezentita kiel jaraĝa virino kun spindeloj kaj serpentoj en siaj haroj, same kiel ungegata. manojn kaj piedojn. Ŝi estis la patrono de virinecaj metioj, aparte teksado, sed estis ofteportretita kiel malbona virino kun malfavoraj aspektoj.

Bacab

En majaa mitologio, Bacab estas iu el la kvar dioj kiuj staris ĉe la kvar anguloj de la mondo subtenante la ĉielon kaj la teron. Tiuj dioj supozeble estas fratoj kaj la idoj de Itzamna kaj Ixchel. En la Postclassic Yucatan-periodo, ili iĝis konataj sub la nomoj Cantzicnal, Hosanek, Hobnil, kaj Saccimi. Ili ĉiu gvidis unu jaron de la kvarjara ciklo, same kiel unu el la kvar kardinalaj direktoj.

Ekzemple, Cantzicnal estis la portanto de la Muluc-jaroj, do la antikvaj majaoj atendis, ke ĉi tiuj jaroj estu la plej granda, ĉar li ankaŭ estas la plej granda el la kvar dioj.

Laŭ iu interpreto, la Bacabs eble estis la kvar reprezentadoj de ununura diaĵo. Bacab ankaŭ estas konata kiel Pawahtuun, la patrono de skribistoj, kaj estas prezentita kiel maljunulo portanta retan kapvestaĵon kaj helikon aŭ testudŝelon sur sia dorso.

Cizin

Ankaŭ literumita Kisin. , Cizin estas la Maya dio de sismo kaj morto, ofte prezentita en scenoj de homa ofero. Akademiuloj sugestas ke li eble estis unu aspekto de malica submonddiaĵo kiu iĝis konata sub pluraj nomoj, kiel ekzemple Yum Cimil kaj Ah Puch. Oni nomis lin ankaŭ la malbonodora ĉar oni ĉiam diris, ke li estas akompanata de malbona odoro.

En antaŭkonkeraj kodeksoj oni ofte prezentas lin kiel dancanta skeleto, tenante cigaredon. Kelkfoje, li estas akompanatade strigo — sendito de la submondo. Oni diras, ke li tenas la animojn en la submondo per siaj trompoj kaj turmentoj. Li ankaŭ ilustris detruante arbojn plantitajn fare de Chac, la pluvdio. Post la Hispana Konkero, li iĝis rilata al la kristana diablo.

Ah Mucen Cab

La dio de abeloj kaj mielo, Ah Mucen Cab estas kutime prezentita kun la flugiloj de abelo, kutime en pozicio de surteriĝo aŭ ekflugo. Li estas rilata al Colel Cab, Maya diino kiu ankaŭ respondecis pri abeloj kaj mielo. La majaa vorto por mielo ankaŭ estis la sama termino por mondo , sugestante ke li ankaŭ okupiĝis pri la kreado de la mondo. Iuj kredas, ke li estis la patrono de Tulum, regiono kiu produktis multe da mielo.

Yum Kaax

Laŭ la Popol Vuh , dioj kreis homojn el akvo. kaj maiza faruno. La Maya maizodio, Yum Kaax, ofte estas prezentita kun longforma kapo, simila al la formo de maizo sur la spadiko. En la Libroj de Chilam Balam , ekzistas pluraj nomoj donitaj al la maiza dio, asociitaj kun la malsamaj stadioj de maiza kreskado.

Dum la Foliata Maizo-Dio estas ilustrita kiel maizplanto kun ĝiaj spadikoj havantaj la formon de la kapo de dio, la Tonsurita Maizo-Dio estas bildigita kun razita kapo, portanta retan jadan jupon kaj zonon kun granda ŝelo. Ĉi-lasta supozeble estas rilata al la agrikulturaciklo, same kiel kreado kaj resurekto mitoj.

Ek Chuah

Ankaŭ konata kiel Ek Ahau, Ek Chuah estis la majaa dio de komercistoj, vojaĝantoj kaj militistoj, kaj troviĝas nur en la Postklasikaj kodeksoj. En la Dresdena Kodekso, li estas ilustrita kiel nigrablanka, dum la Madrida Kodekso prezentas lin tute nigra kaj portanta sakon sur sia ŝultro. Li estas la dio de kakao sed ankaŭ estas rilata al milito kaj morto.

Buluc Chabtan

La majaa dio de milito kaj perforto, Buluc Chabtan estas ofte reprezentita per silika tranĉilo kaj ardanta torĉo, mortigante homojn, kaj bruligante hejmojn. Ankaŭ konata kiel Dio F , li estas rilata al homaj oferoj kaj perforta morto. En la Dresdena Kodekso, li estas ilustrita kiel manĝita de larvoj. Kvankam li estis timita kaj ne estis tiom adorita, homoj preĝis al li por sukceso en milito.

Envolviĝo

La majaa religio baziĝis sur panteono. de naturaj dioj. Nuntempaj majaoj, kiuj nombras proksimume ses milionojn da homoj, daŭre observas religion kunmetitan de antikvaj ideoj kaj animismo, sed la plej multaj majaoj hodiaŭ estas nominalaj katolikoj. Tamen, ilia kristanismo estas ĝenerale superkovrita sur la indiĝena religio, kaj kelkaj kristanaj figuroj estas identigitaj kun Mayaj diaĵoj.