Senie maiji izveidoja neticamu civilizāciju Centrālamerikā aptuveni 1000 gadu pirms mūsu ēras līdz 1500 gadu pēc mūsu ēras. pielūdza daudzus dabas dievus Maiju reliģija ir aprakstīta saglabājušos kodeksos, tostarp Madrides kodeksā, Parīzes kodeksā un Drēzdenes kodeksā, kā arī Kičes maiju reliģiskajā tekstā, kas ir arī Popol Vuh .

Maiju reliģija bija politeistiska, un galvenās dievības dažkārt sajaucās ar mazāk ievērojamiem dieviem un dalījās ar abu dievību atribūtiem. kodeksos un mākslā maiju dieviem parasti ir acis, dievu zīmes un dzīvnieku un cilvēku īpašību kombinācijas. maiji ticēja arī pazemes pasaulei - tā dēvēta kā Xibalba jūkatekiem un Metāla pie Kivē - kur, kā tika teikts, viņus mocīja dievi.

Pretēji vispārpieņemtam uzskatam, maiju reliģija atšķīrās no tautu reliģijas. Azteki Maiju civilizācija aizsākās vismaz 1500 gadus pirms acteku civilizācijas, un viņu mitoloģija bija labi attīstījusies jau acteku laikā.

Mūsdienās maiju tauta, kuru skaits ir aptuveni seši miljoni, joprojām dzīvo Gvatemalā, Meksikā, Salvadorā, Hondurasā, Belizā un Salvadorā, un daži senās reliģijas aspekti tiek praktizēti arī mūsdienās. Šeit aplūkojam spēcīgākos un nozīmīgākos maiju dievus un to nozīmi maiju tautai.

Itzamna

Itzamna bija augstākais maiju dievs un radīšanas dievs, debesu, dienas un nakts valdnieks. Tiek uzskatīts, ka viņa vārds nozīmē. iguānu māja vai ķirzaku māja . kodeksos viņš ir attēlots kā vecs vīrs ar iedobtiem vaigiem un bezzobainām žokļiem. Maiji uzskatīja, ka viņš ir rakstības un kalendāra izgudrotājs. Viņš bija arī medicīnas patrons, priesteru un rakstnieku aizbildnis.

Itzamna parādījās arī kā četri dievi, kurus sauca par Itzamnām un kurus attēloja divgalvas, pūķim līdzīgas iguānas. Tie bija saistīti ar četriem virzieniem un tiem atbilstošajām - ziemeļu, balto, austrumu, sarkano, rietumu, melno un dienvidu, dzelteno - krāsām. Vēlākajos pēckolumbiešu rakstos viņš minēts kā radītāja dievības dēls, ko sauca par Hunab-Ku , kura nosaukums nozīmē Viens Dievs .

Kukulcan

Postklasiskajā laikmetā maiju reliģijā ieviesa Meksikas centrālās daļas ietekmi. Identificēta ar Quetzalcóatl acteku un tolteku, Kukulcan bija maiju spalvu čūskas dievs. Sākotnēji viņš nebija maiju dievība, bet vēlāk kļuva nozīmīgs maiju mitoloģijā. In the Popol Vuh , viņš tiek uzskatīts par radītāju dievu, kas saistīts ar vēju un lietu, droši pārvadājot sauli pa debesīm un nonākot pazemes pasaulē.

Kā dievība Kukulkāns tika saistīts ar Čičen Itzu, kur viņam bija veltīts liels templis. Tomēr šī pilsēta nav tikai maiju pilsēta, jo tā tika apdzīvota tikai vēlā maiju perioda laikā, un to lielā mērā ietekmēja tolteki, kuri, iespējams, tur dzīvoja. Zinātnieki uzskata, ka Kukulkāns bija svešzemju reliģiskais ticējums, kas pielāgots vietējiem reliģiskajiem uzskatiem.

Bolon Tzacab

Uzskatīja, ka Bolon Tzacab ir karaliskas izcelsmes dievs, jo viņu bieži redzējuši turam maju valdnieku rokās kā skepteri. Viņš ir saistīts arī ar lauksaimniecības pārpilnību un zibeni. Uzskata, ka kukurūza un kakao tika atklāti pēc tam, kad dievs ar vienu no saviem zibeņiem trāpīja kalnos.

Bolon Tzacab ir pazīstams arī kā Huracan, kā arī K'awiil. Ikonogrāfijā viņš parasti tiek attēlots ar lielām acīm, ko iezīmē spirāle, no pieres izvirzītu cirvja asmeni un čūsku kā vienu no viņa kājām.

Chac

Centrālamerikā lietus ir nozīmīgs lauksaimniecībai, tāpēc dabiski, ka lietus dievības cilvēkiem bija ļoti svarīgas. Čaks bija maiju lietus, ūdens dievs, zibens un pērkons Tāpat kā citi maiju dievi, arī viņš parādījās kā četri dievi, kurus sauca par Chacs un par kuriem uzskatīja, ka viņi izlej lietus, iztukšojot ķirbjus un metot zemē akmens cirvjus.

Ikonogrāfijā Čakam ir reptiļu atribūti, un viņš bieži tiek attēlots ar cilvēka ķermeni. Viņš valkā čaulu virs ausīm un nēsā cirvi, kas simbolizē pērkona zibeni. pēcklasikas periodā Čičen Itzā cilvēku upurēšana kļuva saistīta ar lietus dievību, un priesteri, kas turēja upurus, tika saukti par lietus dievību. chacs .

K'inich Ajaw

Maiju saules dievs K'inich Ajaw bija dievbijīgs un pielūgts, jo viņš varēja sniegt saules dzīvību dodošās īpašības, bet varēja arī dot pārāk daudz saules, izraisot sausumu. Viņa vārds burtiski nozīmē. saulainais kungs vai Saules acu valdnieks , bet sākotnēji viņš ir apzīmēts kā Dievs G Daži no viņa aspektiem ir jaguārs un ūdens putns, no kuriem pirmais simbolizē sauli nakts ceļojuma laikā pa pazemes pasauli.

Kā jaguārs K'iničs Ajaws tiek saistīts ar karadarbību, būdams kara padomnieks pazemes pasaulē. Viņš tiek saistīts arī ar karaļiem un karaliskajām dinastijām. Viņš parasti tiek attēlots kā dzimis vai augošs austrumos un novecojošs, kad saule rietumos. Ikonogrāfijā viņš visvairāk atpazīstams pēc lielajām kvadrātveida acīm, akvīlijas deguna un K'in jeb saules simbola uz galvas vai ķermeņa.

Ix Chel

Rakstīts arī Ixchel vai Chak Chel, Ix Chel bija Mēness dieviete , dzemdībām, dziedināšanai un medicīnai. Daži avoti vēsta, ka viņa, iespējams, bija dieva Itzamnas sievišķā izpausme, bet citi norāda, ka viņa ir viņa sieva. 16. gadsimtā Jukatānā viņai bija svētnīca Kozumelā, un viņas kults bija populārs.

Ikonogrāfijā Ix Chel bieži tiek attēlota kā veca sieviete ar vārpstām un čūskām matos, kā arī ar nagainām rokām un kājām. Viņa bija sievišķīgo amatu, īpaši aušanas, aizbildne, bet parasti tika attēlota kā ļauna sieviete ar nelabvēlīgiem aspektiem.

Bacab

Maiju mitoloģijā Bacab ir kāds no četriem dieviem, kas stāvēja četros pasaules stūros, atbalstot debesis un zemi. Tiek uzskatīts, ka šie dievi ir brāļi un Itzamnas un Ixchel pēcnācēji. pēcklasiskajā Jukatanas periodā viņi kļuva pazīstami ar vārdiem Cantzicnal, Hosanek, Hobnil un Saccimi. Katrs no viņiem vadīja vienu gadu no četru gadu cikla, kā arī vienu no četriem kardināliem.virzieni.

Piemēram, Kancicnals bija Muluku gadu nesējs, tāpēc senie maiji gaidīja, ka šie gadi būs vislielākie, jo viņš ir arī vislielākais no četriem dieviem.

Dažās interpretācijās Bacabs, iespējams, bija vienas dievības četri atveidojumi. Bacabs ir pazīstams arī kā Pawahtuun, rakstnieku aizbildnis, un tiek attēlots kā vecs vīrs ar tīklotu galvassegu un gliemeža vai bruņurupuča čaulu uz muguras.

Cizin

Cizins, rakstīts arī kā Kisins, ir maiju zemestrīces un nāves dievs, kas bieži tiek attēlots cilvēku upurēšanas ainās. Pētnieki uzskata, ka viņš varētu būt bijis viens no ļaunprātīgas pazemes dievības aspektiem, kas kļuva pazīstams ar vairākiem vārdiem, piemēram, Jum Cimil un Ah Pūč. Viņu sauca arī par smirdīgo, jo tika uzskatīts, ka viņu vienmēr pavada nepatīkama smaka.

Pirmskonkistu kodeksos viņš bieži tiek attēlots kā dejojošs skelets ar cigareti rokās. Dažkārt viņu pavada pūce - pazemes pasaules vēstnesis. Runā, ka viņš ar savu viltību un mocībām uztur dvēseles pazemes pasaulē. Viņš ir attēlots arī kā lietus dieva Čaka stādīto koku iznīcinātājs. Pēc spāņu iekarošanas viņu sāka asociēt ar kristīgo velnu.

Ah Mucen kabīne

Bišu un medus dievs Ah Mucen Cab parasti tiek attēlots ar bišu spārniem, parasti nolaišanās vai pacelšanās pozīcijā. Viņš ir saistīts ar Colel Cab, maiju dievieti, kas arī bija atbildīga par bitēm un medu. Maiju vārds, kas nozīmē medus bija arī tas pats termins pasaule , kas liecina, ka viņš bija iesaistīts arī pasaules radīšanā. Daži uzskata, ka viņš bija Tulumas - reģiona, kurā tika ražots daudz medus, - patrons.

Yum Kaax

Saskaņā ar Popol Vuh , dievi radīja cilvēkus no ūdens un kukurūzas miltiem. Maiju kukurūzas dievs Yum Kaax bieži tiek attēlots ar iegarenu galvu, kas atgādina kukurūzas pākša formu. Chilam Balam grāmatas , kukurūzas dievam ir vairāki nosaukumi, kas saistīti ar dažādiem kukurūzas augšanas posmiem.

Lai gan Kukurūza ar lapiem Dievs ir attēlots kā kukurūzas augs, kura vārpas ir dieva galvas formā. Tonsured kukurūzas Dievs attēlots ar skūtu galvu, tērpies nefrīta tīklveida svārkos un jostā ar lielu gliemežnīcu. Tiek uzskatīts, ka pēdējais ir saistīts ar lauksaimniecības ciklu, kā arī ar radīšanas un augšāmcelšanās mītiem.

Ek Chuah

Pazīstams arī kā Ek Ahau, Ek Chuah bija maiju tirgotāju, ceļotāju un karavīru dievs, un tas ir sastopams tikai pēcklasikas kodeksos. Drēzdenes kodeksā viņš ir attēlots melnbalts, savukārt Madrides kodeksā viņš ir attēlots pilnīgi melns un ar maisu pār plecu. Viņš ir kakao dievs, bet ir saistīts arī ar karu un nāvi.

Buluc Chabtan

Maiju kara un vardarbības dievs Buluks Čabtans parasti tiek attēlots ar krama nazi un degošu lāpu, kas nogalina cilvēkus un aizdedzina mājas. Dievs F , viņš ir saistīts ar cilvēku upurēšanu un vardarbīgu nāvi. Drēzdenes kodeksā viņš ir attēlots kā tārpu apēsts. Lai gan no viņa baidījās un viņu ne tik ļoti pielūdza, cilvēki lūdza viņu par panākumiem karā.

Pabeigšana

Maiju reliģijas pamatā bija dabas dievu panteons. Mūsdienu maiji, kuru kopskaits ir aptuveni seši miljoni cilvēku, joprojām piekopj reliģiju, kas sastāv no senajām idejām un animisma, bet lielākā daļa maiju mūsdienās ir nomināli Romas katoļi. Tomēr viņu kristietība parasti pārklāj vietējo reliģiju, un dažas kristiešu figūras tiek identificētas ar maiju dievībām.