ಮಾಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು - ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ

  • ಇದನ್ನು ಹಂಚು
Stephen Reese

    ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 BCE ನಿಂದ 1500 CE ವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು , ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಿರಮಿಡ್ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ವಿಚೆ ಮಾಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯ, ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಫ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ದೇವರುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ ಕಣ್ಣುಗಳು, ದೇವರ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮಾಯಾ ಸಹ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು-ಯುಕಾಟೆಕ್‌ನಿಂದ ಕ್ಸಿಬಾಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಚೆಯಿಂದ ಮೆಟ್ನಾಲ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

    ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ, ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವು Aztecs ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 1500 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರ ಪುರಾಣವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

    ಇಂದು, ಸುಮಾರು ಆರು ಮಿಲಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಯಾ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲೀಜ್-ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಮಾಯಾ ದೇವರುಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

    ಇಟ್ಜಮ್ನಾ

    ಉನ್ನತ ಮಾಯಾ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು,ಇಟ್ಜಮ್ನಾ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಇಗುವಾನಾ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹಲ್ಲಿ ಮನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ದವಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದುಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಯಾ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಔಷಧಿಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

    ಇಟ್ಜಮ್ನಾ ಇಟ್ಜಾಮ್ನಾಸ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ತಲೆಯ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ರೀತಿಯ ಇಗುವಾನಾಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ - ಬಣ್ಣಗಳು ಉತ್ತರ, ಬಿಳಿ; ಪೂರ್ವ, ಕೆಂಪು; ಪಶ್ಚಿಮ, ಕಪ್ಪು; ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಹಳದಿ. ನಂತರದ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಹುನಾಬ್-ಕು ಎಂಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆಯ ಮಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಹೆಸರು ಒಬ್ಬ-ದೇವರು .

    ಕುಕುಲ್ಕನ್

    ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮಾಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. Aztecs ಮತ್ತು Toltecs ನ Quetzalcóatl ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕುಕುಲ್ಕನ್ ಮಾಯಾಗಳ ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ದೇವರು. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಮಾಯಾ ದೇವತೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಮಾಯಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹರಾದರು. Popol Vuh ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

    ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಕುಕುಲ್ಕನ್ ಚಿಚೆನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇಟ್ಜಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯಾ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾಯಾ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕುಕುಲ್ಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿದೇಶಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

    ಬೋಲೋನ್ ಟ್ಜಾಕ್ಯಾಬ್

    ಬೋಲೋನ್ ಟ್ಜಾಕಾಬ್ ರಾಜವಂಶದ ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜವಂಶಸ್ಥನಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ರಾಜದಂಡ. ಅವರು ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಒಂದು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದ ನಂತರ ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ ಮತ್ತು ಕೋಕೋವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

    ಬೋಲೋನ್ ಟ್ಜಾಕ್ಯಾಬ್ ಅನ್ನು ಹ್ಯುರಾಕನ್ ಮತ್ತು ಕೆವಿಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹಣೆಯಿಂದ ಚಾಚಿದ ಕೊಡಲಿ ಬ್ಲೇಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾವು.

    ಚಾಕ್

    ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ಕೃಷಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮಳೆ ದೇವತೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಚಾಕ್ ಮಳೆ, ನೀರು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ರ ಮಾಯಾ ದೇವರು. ಇತರ ಮಾಯನ್ ದೇವರುಗಳಂತೆ, ಅವರು ಚಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋರೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

    ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ ಸರೀಸೃಪ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಡಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವು ಮಳೆ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. chacs .

    K'inich Ajaw

    ಮಾಯಾ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, K'inich Ajaw ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು. ಆದರೆ ಬರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಲು ನೀಡಬಹುದು. ಅವನ ಹೆಸರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸೂರ್ಯಮುಖದ ಲಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಕಣ್ಣಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮೂಲತಃ ದೇವರು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹಕ್ಕಿ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

    ಜಾಗ್ವಾರ್ ಆಗಿ, ಕಿನಿಚ್ ಅಜಾವ್ ಯುದ್ಧದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು. ಅವರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಚದರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಕ್ವಿಲಿನ್ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೆ'ಇನ್ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

    Ix Chel

    ಇಕ್ಸ್ಚೆಲ್ ಅಥವಾ ಚಕ್ ಚೆಲ್, Ix ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚೆಲ್ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ , ಹೆರಿಗೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಔಷಧ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಇಟ್ಜಮ್ನಾ ದೇವರ ಸ್ತ್ರೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವಳು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುಕಾಟಾನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕೊಝುಮೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

    ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಸ್ ಚೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿಂಡಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಉಗುರುಗಳು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು. ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಕರಕುಶಲಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇಯ್ಗೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಬಕಾಬ್

    ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಕ್ಯಾಬ್. ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಇಟ್ಜಮ್ನಾ ಮತ್ತು ಇಕ್ಶೆಲ್ ಅವರ ಸಂತತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುಕಾಟಾನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟ್ಜಿಕ್ನಾಲ್, ಹೊಸನೆಕ್, ಹೊಬ್ನಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕಿಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರದ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

    ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಂಟ್ಜಿಕ್ನಾಲ್ ಮುಲುಕ್ ವರ್ಷಗಳ ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ ಈ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

    ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಕಾಬ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಬಕಾಬ್ ಅನ್ನು ಪವಾಹ್ತುನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಿಪಿಕಾರರ ಪೋಷಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನೆಟೆಡ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಬಸವನ ಅಥವಾ ಆಮೆಯ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮುದುಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ , ಸಿಝಿನ್ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮಾಯಾ ದೇವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಯಮ್ ಸಿಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಹ್ ಪುಚ್ ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುಷ್ಟ ಭೂಗತ ದೇವತೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಗಬ್ಬು ನಾರುವವನು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ವಿಜಯಪೂರ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಗರೇಟು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಗೂಬೆಯಿಂದ - ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆ ದೇವರಾದ ಚಾಕ್ ನೆಟ್ಟ ಮರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು.

    ಆಹ್ ಮ್ಯೂಸೆನ್ ಕ್ಯಾಬ್

    ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ದೇವರು, ಆಹ್ ಮ್ಯೂಸೆನ್ ಕ್ಯಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೇನುನೊಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಟೇಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಥಾನ. ಅವರು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಮಾಯಾ ದೇವತೆಯಾದ ಕೋಲೆಲ್ ಕ್ಯಾಬ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜೇನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾಯನ್ ಪದವು ಜಗತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತುಳಮ್ನ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

    ಯಮ್ ಕಾಕ್ಸ್

    ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟು. ಮಾಯಾ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ದೇವರು, ಯಮ್ ಕಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ತಲೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಬ್ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ನ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚಿಲಂ ಬಲಮ್ ರಲ್ಲಿ, ಜೋಳದ ದೇವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೋಳದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

    ಆದರೆ ಎಲೆಗಳುಳ್ಳ ಜೋಳದ ದೇವರು ದೇವರ ತಲೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೋಳದ ಗಿಡದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟಾನ್ಸರ್ಡ್ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ದೇವರು ಅನ್ನು ಬೋಳಿಸಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೆಟೆಡ್ ಜೇಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚಿಪ್ಪಿನ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆಚಕ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪುರಾಣಗಳು.

    ಏಕ್ ಚುವಾ

    ಏಕ್ ಅಹೌ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕ್ ಚುವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ಮಾಯಾ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕೋಡ್ಸ್. ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೋಕೋವಿನ ದೇವರು ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

    ಬುಲುಕ್ ಚಾಬ್ಟಾನ್

    ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಮಾಯಾ ದೇವರು, ಬುಲುಕ್ ಚಾಬ್ಟಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಚಾಕು ಮತ್ತು ಜ್ವಲಿಸುವ ಟಾರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು. ಗಾಡ್ ಎಫ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಕೋಡಿಸೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಹುಳುಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೊಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

    ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು

    ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವು ಸರ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳ. ಸುಮಾರು ಆರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಮಾಯಾ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸಂನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಯಾಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಯಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಸ್ಟೀಫನ್ ರೀಸ್ ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಟೀಫನ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.