Hathor - Egyptisk himmelgudinne

  • Dele Denne
Stephen Reese

    I egyptisk mytologi var Hathor en gudinne for himmelen, for fruktbarhet, kvinner og kjærlighet. Hun var en av de viktigste egyptiske gudinnene som ble feiret og tilbedt i helligdommer og templer over hele Egypt. Hathor var kjent for forskjellige roller og egenskaper, men ble overveiende beundret for sine feminine og pleiende egenskaper. I senere egyptisk mytologi ble Hathor assosiert med Ra , skaperverkets Gud.

    La oss se nærmere på Hathor, den egyptiske himmelens gudinne.

    Opprinnelse av Hathor

    Noen historikere sporer opprinnelsen til Hathor til pre-dynastiske egyptiske gudinner. Hathor kunne ha utviklet seg fra disse tidligere gudene, som dukket opp i form av storfe og ble tilbedt for sine egenskaper som morskap og næring.

    Ifølge en annen egyptisk myte, formet og skapte Hathor og skaperguden Atum alt. levende vesener. Atums hånd (kjent som Hand of Atum) ble representert av Hathor, og når guden gledet seg, resulterte det i skapelsen av verden. En annen fortelling sier at Hathor og hennes følgesvenn Khonsu , som også var en skapergud, skapte og muliggjorde liv på jorden.

    Til tross for flere beretninger om Hathors historie og opprinnelse, antar hun en solid og konkret form bare fra det fjerde dynastiet i det gamle riket. Dette var tiden da solguden Ra ble kongen over alle guddommer,og Hathor ble gitt til å være hans kone og følgesvenn. Hun ble den symbolske moren til alle de egyptiske kongene og herskerne. Dette punktet i historien markerte en betydelig endring i populariteten til Hathor som en guddommelig mor og himmelgudinne. Hathor ble imidlertid gradvis erstattet av gudinner som Mut og Isis i løpet av det nye riket.

    Kjennetegn ved Hathor

    egyptisk kunst og malerier avbildet Hathor som en ku som fritt ga melk og næring til folket. Flere andre bilder fremstilte henne også som en kvinne iført et hodeplagg av horn og en solskive, for å symbolisere hennes egenskaper som en omsorgsfull mor og hennes forbindelse til solen.

    I menneskelig form ble Hathor fremstilt som en nydelig kvinne, iført en rød og turkis kjole. Noen ganger ble hun også representert som en løvinne, kobra, uraeus eller et platantrær. På disse bildene er Hathor vanligvis ledsaget av en papyrusstav, sistrum (et musikkinstrument), et Menat -kjede eller håndspeil.

    Hathors symboler

    Hathors symboler inkluderer følgende:

    • Kyr – Disse dyrene er symboler på næring og morskap, egenskaper assosiert med Hathor.
    • Sycamore Tree – Saven fra platantreet er melkeaktig og ble antatt å være et symbol på liv og fruktbarhet.
    • Speil – I det gamle Egypt ble speil assosiert med skjønnhet, femininitet ogsolen.
    • Menat Halskjede – Denne typen halskjede ble laget av flere perler og ble sett på som en personifisering av Hathor.
    • Cobra – Hathor ble ofte representert av kobraer. Dette representerer den farlige siden av Hathor. Da Ra sendte ut øyet sitt (Hathor) mot menneskeheten, antok hun formen av en kobra.
    • Løvinne – En annen vanlig representasjon av Hathor, løvinnen er et symbol på makt, beskyttelse, grusomhet og styrke, egenskaper assosiert med Hathor.

    Symbolism of Hathor

    • Hathor var et symbol på morskap og næring. Av denne grunn ble hun avbildet som en melkegivende ku eller et platantræ.
    • For egypterne var Hathor et emblem for takknemlighet, og myten De syv gavene til Hathor speilet viktigheten av å være takknemlig.
    • Som solgudinne symboliserte Hathor nytt liv og skapelse. Under hver soloppgang fødte Hathor solguden Ra.
    • Hathor ble den symbolske moren til alle egyptiske konger på grunn av hennes tilknytning til solguden Ra. Flere konger hevdet å være hennes etterkommere for å etablere legitimitet.
    • I egyptisk mytologi var Hathor et symbol på fødsel og død. Hun bestemte skjebnen til nyfødte barn og kom også til å representere døden og etterlivet.
    • Hathor var et symbol på fruktbarhet, og egypterne feiret henne ved å danse, synge,og spille sistrum .

    Hathor som en himmelgudinne

    Som en egyptisk himmelgudinne ble Hathor sagt å bo der sammen med sin følgesvenn Ra. Hathor fulgte Ra på hans reiser over himmelen og beskyttet ham ved å ta form av en firehodet kobra.

    Hathors navn på egyptisk betydde " Horus's hus ", som kan referere til hennes bolig på himmelen, eller navnet som ble gitt henne på grunn av assosiasjonen til Horus . Noen egyptiske forfattere mente at Horus, som levde på himmelen, ble født til Hathor hver morgen.

    Derfor kunne Hathors navn også være en referanse til fødselen og residensen til Horus, som var nært knyttet til himmelen. gudinnen, før hans integrering i Osiris -myten.

    Nedenfor er en liste over redaktørens toppvalg med statuen av Hathor.

    Redaktørens toppvalg

    Hathor som en solgudinne

    Hathor var en solguddom og en feminin motstykke til solguder som Horus og Ra. Hun ble kalt den Gylne som en refleksjon av hennes sterke lys og strålende stråler.

    Hathor og Ra hadde et komplisert forhold som var sammenvevd og forbundet med solens livssyklus. Under hver solnedgang ville Hathor ha samleie med Ra og bli gravid med barnet sitt.

    Ved soloppgang skulle Hathor føde en barneversjon av Ra, som deretter skulle reise himmelen som Ra. Denne syklusen fortsatte hverdag. Hathors posisjon som Ras følgesvenn og mor endret seg med solens oppgang og nedgang.

    Hathor and the Destruction of the Human Race

    I de fleste egyptiske myter ble Hathor avbildet som både en velvillig og en heftig gudinne. Ved en anledning sendte Ra Hathor som sin representant for å straffe opprørere som stilte spørsmål ved hans øverste myndighet. For å oppfylle sine plikter, forvandlet Hathor seg til løvegudinnen Sekhmet , og begynte et massivt drap på alle mennesker.

    Ra forutså ikke dette nivået av sinne og tenkte på en plan for å distrahere Hathor. Ra blandet rødt pulver med en alkoholholdig drikk og helte det over landet for å hindre Hathor i å drepe flere mennesker. Hathor stoppet og drakk den røde væsken uten å være klar over sammensetningen. Hennes berusede tilstand stilnet hennes vrede, og hun ble en passiv og velvillig gudinne igjen.

    Hathor og Thoth

    Hathor var Ra s øye og hadde tilgang til noen av Ra's største krefter. I en myte blir hun beskrevet som datteren hans, og flyktet med Ras kraftige øye til et fremmed land. Ved denne anledningen sendte Ra Thoth, skriftens og visdommens gud for å hente Hathor tilbake.

    Som en mektig taler og manipulator av ord, var Thoth i stand til å overbevise Hathor om å komme tilbake og returnere Eye of Ra. Som en belønning for Thoths tjenester, lovet Ra å gi Hathors hånd i ekteskap med Thoth.

    Hathor ogFeiring

    Hathor var nært forbundet med musikk, dans, drukkenskap og festligheter. Prestene og tilhengerne hennes spilte sistrum og danset for henne. Sistrum var et instrument for erotiske ønsker og reflekterte Hathors bilde som en gudinne for fruktbarhet og forplantning.

    Egyptens folk feiret også Hathor hvert år når Nilen flommet over og ble rød. De antok at den røde fargen var en refleksjon av drikken som Hathor hadde drukket, og for å berolige gudinnen komponerte folk musikk og danset til forskjellige låter.

    Hathor og takknemlighet

    Egypterne trodde at det å tilbe Hathor fremkalte en følelse av glede, lykke og takknemlighet. Takknemlighet var et viktig begrep i egyptisk religion og bestemte en persons posisjon i underverdenen. Etterlivets guder dømte en person basert på følelsen av takknemlighet.

    Betydningen av takknemlighet i egyptisk kultur kan forstås ytterligere ved å se på historien ' The five gifts of Hathor ' . I denne historien deltar en bonde eller en bonde i den rituelle tilbedelsen av Hathor. En prest i Hathors tempel ber den stakkars mannen lage en liste over fem ting han er takknemlig for. Bonden skriver det ned og returnerer det til presten, som erklærer at alle ting som er nevnt faktisk er gaver fra gudinnen Hathor.

    Denne ritualistiske tradisjonen ble ofte gjort for å fremkalle en følelse av takknemlighetog glede blant folket. Denne historien ble også brukt som en moralsk avhandling og oppfordret folk til å leve med tilfredshet, lykke og takknemlighet.

    Hathor som en gudinne for fødsel og død

    Hathor var både en gudinne for fødsel og død. Hun ble assosiert med fødsel og bestemte skjebnen til det nyfødte avkommet ved å anta formen til Seven Hathors. Kloke kvinner, eller Ta Rekhet, konsulterte og kommuniserte med Hathor om alle spørsmål om fødsel og død.

    Hathors mest populære emblem, platantreet, med sin livgivende melk, ble sett på som et symbol på skapelse og fødsel. Under den årlige oversvømmelsen av Nilen ble vannet assosiert med Hathors morsmelk, og sett på som et symbol på nytt liv og fruktbarhet. I en skapelsesmyte er Hathors fremstilt som en hovednæringsnæring, og mater alle levende vesener med sin guddommelige melk.

    I den gresk-romerske perioden erstattet mange kvinner Hathor med Osiris, som gudinnen for død og død. livet etter døden. Folk trodde også at gravplasser og kister var Hathors livmor, hvorfra mennesker kunne gjenfødes igjen.

    Hathor som en forlokkende gudinne

    Hathor var en av de svært få gudinnene i egyptisk mytologi som hadde seksuell appell og sjarm. Det er flere historier som forteller hennes kroppslige selvsikkerhet og lokke. I en myte møter Hathor en gjeter som ikke finner henne attraktiv i sin hårete og dyrelignende form som en ku. Meni det neste møtet blir hyrden sjarmert og forført av hennes nakne og vakre menneskekropp.

    En annen myte snakker om at Hathor forfører solguden Ra. Når Ra forsømmer hovedansvaret på grunn av sinne og frustrasjon, pasifiserer Hathor ham ved å vise kroppen og kjønnsorganene hennes. Ra blir da glad, ler høyt og gjenopptar sine plikter.

    Tilbedelse av Hathor

    Hathor ble tilbedt av både unge og gamle mennesker. Ungdommene og jomfruene i Egypt ba til Hathor om kjærlighet og vennskap. Nygifte kvinner ba gudinnen om friske barn. Familier som ble ødelagt på grunn av konflikt og strid, søkte gudinnen om hjelp og ga henne mange tilbud.

    Representasjoner av Hathor i egyptisk kunst

    Hathor er i flere graver og gravkamre som gudinnen som førte folk inn i underverdenen. Det er også bilder av mange kvinner som rister en papyrusstilk som en hyllest til Hathor. Etsninger av Hathor kan også bli funnet på kister.

    Festivaler til ære for Hathor

    • Hathor ble feiret i den tredje måneden av den egyptiske kalenderen. Festivalen for drukkenskap feiret Hathors tilbakekomst og øyet til Ra. Folk ikke bare sang og danset, men forsøkte også å nå en alternativ bevissthetstilstand for å koble seg til gudinnen.
    • Hathor ble også feiret og tilbedt under det egyptiske nyttåret. En statue avgudinnen ble plassert i templets mest spesielle kammer, som et symbol på en ny start og ny begynnelse. På nyttårsdagen ville et bilde av Hathor bli plassert i solen for å markere hennes gjenforening med Ra.
    • Festivalen for den vakre gjenforeningen var den mest populære av alle Hathors festivaler. Bilder og statuer av Hathor ble tatt til forskjellige templer, og på slutten av reisen ble hun mottatt ved helligdommen til Horus. Bilder av både Hathor og Horus ble deretter tatt til tempelet til Ra og ritualer ble utført for solguden. Denne festivalen kunne enten vært en ekteskapsseremoni som markerte foreningen av Hathor og Horus, eller rett og slett et ritual for å hedre solguden.

    Kort sagt

    Hathor var en av de viktigste gudinnene til det gamle egyptiske panteonet og spilte mange roller. Hun hadde stor makt og hadde innflytelse over mange aspekter av dagliglivet. Selv om hennes popularitet og prominens avtok over tid, fortsatte Hathor å ha en spesiell plass i hjertene til mange egyptere, og arven hennes ble opprettholdt.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.