ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਤਾਰਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਤਾਰਾ ਦੇਵੀ ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਆਮ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਸੱਤ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਲੀਸ ਜਾਂ ਗਰੇਲ ਦੇ ਨਾਲ। ਕੁਝ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਤਾਰਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਲੋਨ ਕੌਣ ਸੀ।

    ਬਾਬਲੋਨ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਬਲੋਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਕਾਰਲੇਟ ਵੂਮੈਨ, ਘਿਣਾਉਣਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਾਂ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਥੇਲੇਮਾ ਨਾਮਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ।

    ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਚੈਲੀਸ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਓਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਰੂਪ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਬਾਬਲੋਨ" ਨਾਮ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵੀ ਬਾਬਲੋਨ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਪਤਨ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ।

    ਬਾਬਲੋਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

    ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ, ਬਾਬਲੋਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ:

    … “ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲਗਾਮ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਿਆਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੇਲ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। (ਬੁੱਕ ਔਫ ਥੌਥ)।

    ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਬਲੋਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੂਰੀ, ਬੇਲੋੜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਦਵੈਤ

    ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵੀ ਇਸ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨੋਚੀਅਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਆਖਰੀ ਵਾਰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਡੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਐਡਵਰਡ ਕੈਲੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਅਲੇਸਟੇਇਰ ਕ੍ਰੋਲੇ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬੀਸਟ ਆਫ਼ ਦ ਐਪੋਕਲਿਪਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਜੀਬ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਫਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਸਕਾਰਲੇਟ ਵੂਮੈਨ ਕ੍ਰੌਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਬਾਬਲੋਨ ਦਾ ਤਾਰਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

    ਥੈਲੇਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਬਾਲੋਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤਾਰਾ ਹੈਜੋ ਕਿ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼, ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

    ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੇ ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇ। ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਲ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਚਾ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

    ਅੱਜ, ਬਾਬਲੋਨ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਬਾਬਲੋਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਸਕਾਰਲੇਟ ਵੂਮੈਨ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬੇਰਹਿਮ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ ਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਰ ਉਸ ਔਰਤ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਸੋਚ ਦੇ ਉੱਚੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।