ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਾਪਾਨੀ ਸਮੁਰਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਖਤ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ , ਤੀਬਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੜਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਸਖਤ ਲੜੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮ ਸ਼ੀ-ਨੋ-ਕੋ-ਸ਼ੋ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਘਟਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ: ਯੋਧੇ, ਕਿਸਾਨ, ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ। ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੜਾਕੂ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਆਓ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਜਾਨ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਹੈ। ਖੂਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ - ਗੇਂਜੀ ਅਤੇ ਤਾਇਰਾ।
1159 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਅਖੌਤੀ ਹੇਜੀ ਵਿਦਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਤਾਇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖੇ ਕਿਯੋਮੋਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯੋਸ਼ੀਟੋਮੋ (ਗੇਂਜੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ) ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ।ਬੱਚੇ ਯੋਸ਼ੀਤੋਮੋ ਦੇ ਦੋ ਲੜਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਮਹਾਨ ਯੋਸ਼ੀਤਸੁਨੇ ਅਤੇ ਯੋਰੀਟੋਮੋ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਉਹ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਤੱਕ ਟਾਈਰਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕਿਓਮੋਰੀ ਦੀ ਰਹਿਮ ਨੇ ਜ਼ਾਲਮ ਜੇਨਪੇਈ ਯੁੱਧ (1180-1185) ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਅਪਣਾ ਲਈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਨਾਮਕ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ।
ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਮੁਰਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਬੁਸ਼ਿਡੋ ਦੇ ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਯੋਧਾ ਦਾ ਰਾਹ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਯੋਧੇ ਕੁਲੀਨ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ। ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ. ਪਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਕੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਲ ਕੋਡ ਬਣ ਗਿਆ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਨੁਸਖਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਨਿਆਂ।
- "ਜਦੋਂ ਮਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਮਾਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੜਤਾਲ ਕਰਨਾ" .
- ਹਿੰਮਤ, ਜਿਸਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
- ਉਮਰਤਾ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
- ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
- ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ।
- ਸਨਮਾਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਚੇਤਨਾ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮੁੱਲ।
- ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕਰਤੱਵ, ਇੱਕ ਸਾਮੰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
- ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਦਲੇਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਮੁਰਾਈ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚਾ ਸ਼ਸਤਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਜੂਜੁਤਸੂ , ਘੋੜਸਵਾਰੀ, ਬਰਛੇ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ics, ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ। ਪਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਖਿਆ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਟਾਨਾ , ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮੁਰਾਈ ਡੈਸ਼ੋ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵੱਡਾ-ਛੋਟਾ ) ਇੱਕ ਕਟਾਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬਲੇਡ ਦਾ ਜੋੜ ਸੀ ਵਾਕੀਜ਼ਾਸ਼ੀ । ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਕੋਡ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਡੈਸ਼ੋ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੁਰਾਈ ਬਲੇਡ ਸੀ ਟੈਂਟੋ , ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਤਿੱਖਾ ਖੰਜਰ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਔਰਤਾਂ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਬਲੇਡ ਨੂੰ ਨਗੀਨਾਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮੀਜੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਸਮੁਰਾਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਕੂ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਬੂਤਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਲਮੇਟ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ , ਜਿਸਦੀ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਘੋੜ-ਸਵਾਰ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਸਮਿਤ ਲੰਬੇ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। yumi ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤੀਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵੇਲੇ ਸੀਟੀ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਟਾਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਪਰ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਕਟਾਨਾ ਤਲਵਾਰ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਚੋਕੁਟੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ, ਪਤਲੀ ਬਲੇਡ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੀ। ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਕਾਲ (12ਵੀਂ-14ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੌਰਾਨ ਬਲੇਡ ਕਰਵ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਾਚੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਲਾਸਿਕ ਕਰਵਡ ਸਿੰਗਲ-ਧਾਰਾ ਵਾਲਾ ਬਲੇਡ ਕਟਾਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਇੰਨੇ ਨੇੜਿਓਂ, ਕਿ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕਟਾਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ, ਭਾਵੇਂ ਭਾਰੀ,ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੜਾਈ, ਸਟੀਲਥ, ਅਤੇ ਜੂਜੁਤਸੂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਹੈ ਜੋ ਜੂਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੁਸਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲੇ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰੀ ਪੈਡਿੰਗ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਨਤੀਜਾ ਕਵਚਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦਾ-ਵਿਕਸਿਤ ਸਮੂਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬੂਟੋ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਟੋਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਡੀ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਡੋ-ਮਾਰੂ .
Dō ਪੈਡਡ ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਕੇਲ ਤੋਂ ਬਣੇ, ਇੱਕ ਲਾਖ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲੇਟਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀਆਂ ਕਿਨਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਲਕਾ ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਬਸਤ੍ਰ ਸੀ ਜੋ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੌੜਨ, ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਬਾਗ਼ੀ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਨਿਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ. ਸਮੁਰਾਈ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਕਸਰ ਭਟਕਦੇ ਬਾਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਗੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰੋਨਿਨ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲਹਿਰ-ਪੁਰਸ਼ ਜਾਂ ਭਟਕਦੇ ਆਦਮੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।
ਰੋਨਿਨ ਕਰਨਗੇ। ਅਕਸਰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖਹੋਰ ਸਮੁਰਾਈ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਔਰਤ ਸਮੁਰਾਈ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਾਰਾਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। . ਹਾਲਾਂਕਿ, 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ। 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਰਾਜ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮੁਰਾਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲੱਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵੀ ਵਧਿਆ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਔਰਤ ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੋਮੋਏ ਗੋਜ਼ੇਨ ਸੀ। ਉਹ ਨਾਇਕ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਕਿਸੋ ਯੋਸ਼ੀਨਾਕਾ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਸਾਥੀ ਸੀ ਅਤੇ 1184 ਵਿੱਚ ਅਵਾਜ਼ੂ ਵਿਖੇ ਉਸਦੀ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਲੜੀ ਸੀ।
ਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਲੋਕ ਹੀ ਬਚੇ ਸਨ। ਯੋਸ਼ੀਨਾਕਾ ਦੀ ਫੌਜ. ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਓਂਡਾ ਨੋ ਹਾਚੀਰੋ ਮੋਰੋਸ਼ੀਗੇ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਯੋਸ਼ੀਨਾਕਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਓਂਡਾ 30 ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਂਡਾ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਟੋਮੋਏ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਘਸੀਟਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਠੀ ਦੇ ਪੋਮਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਮਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੁਰਖਸ਼ਾਹੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਿਆਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸਮੀ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ।
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਾ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਕੰਮ ਸੀ: ਸੇਪਕੂ , ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਉੱਚ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਰਹੂਮ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਕਿਉਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਕੀਜ਼ਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਆਤਮ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਿਖਾਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ. ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੀਰੋ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਗੂ , ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਾਸਕ ਜਿਸਨੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਮਾਦਾ ਸਮੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਮਰਾਟ ਓਜਿਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੈਚੀਮਨ ਵਜੋਂ ਦੇਵਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਗੂ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 201 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇਲਗਭਗ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ. ਉਸਦੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਚੂਈ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਗੂ ਨੇ ਔਰਤ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ। ਉਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਔਜ਼ਾਰ, ਕੈਕੇਨ ਖੰਜਰ ਅਤੇ ਨਗੀਨਾਟਾ ਤਲਵਾਰ, ਮਾਦਾ ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਲਪੇਟਣਾ
ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧੇ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਿਅਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੁਆਰਾ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੁਆਰਾ ਮਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀਆਂ ਹਨ।
