9 Rastiyên Samurai yên Japonî yên ecêb

  • Vê Parve Bikin
Stephen Reese

    Samûrayên Japonî di nav şerkerên herî efsanewî yên dîrokê de radiwestin, ku bi kodên tevgerê , dilsoziya tund, û jêhatîbûna şerên ecêb têne zanîn. Lê dîsa jî, li ser samurai gelek tişt hene ku pir kes nizanin.

    Civaka Japonya ya Serdema Navîn hiyerarşiyek hişk şopand. Tetragrama shi-no-ko-sho ji bo çar çînên civakî, li gor rêza girîngiya daketî radiweste: şervan, cotkar, esnaf û esnafan. samurai endamên çîna jorîn a şerkeran bûn, tevî ku ne hemû jî şervan bûn.

    Werin em li hin rastiyên herî balkêş ên li ser samurayên japonî binêrin, û çima ew heta îro jî îlhama xeyalên me didomînin.

    Sedemeke dîrokî ya bê rehmeta samurai hebû.

    Samûrayî dema ku li tolhildanê digere bi wê yekê tê zanîn ku canê xwe nadin. Tê zanîn ku tevahiya malbat ji hêla samurayên tolhildêr ve piştî binpêkirina tenê endamek hatine şûr kirin. Ji aliyê îroyîn ve her çiqas bêwate û hovane be jî, ev yek bi şerê navbera eşîrên cuda ve girêdayî ye. Kevneşopiya xwînxwar bi taybetî bi du eşîran dest pê kir - Genji û Taira.

    Di sala 1159 PZ de, di dema serhildana ku jê re dibêjin Serhildana Heiji, malbata Taira bi rêberiya bavkalkê xwe Kiyomori rabû ser desthilatdariyê. Lêbelê, wî bi xilaskirina jiyana pitikê dijminê xwe Yoshitomo (ji eşîra Genji) xeletiyek kir.zarok. Du kurên Yoshitomo dê mezin bibin û bibin Yoshitsune û Yoritomo efsanewî.

    Ew şervanên mezin bûn ku heta nefesa xwe ya dawî li dijî Taira şer kirin, di dawiyê de hêza xwe her û her bi dawî kirin. Ev ne pêvajoyek rasterast bû, û ji nêrîna aliyên şerker, dilovaniya Kiyomori di dema Şerê Genpei yê hovane (1180-1185) de bi hezaran jiyanan winda kir. Ji wê gavê û pê ve, şervanên samurai adeta serjêkirina her endamek ji malbatên dijminên xwe ji bo pêşî li pevçûnan bigirin.

    Wan kodek tund a rûmetê ya bi navê bushido şopand.

    Tevî tiştê ku tenê hate gotin, samurayî bi tevahî ne bêrehm bûn. Di rastiyê de, hemî kiryar û tevgerên wan bi koda bushidō, peyvek pêkhatî ya ku dikare wekî 'rêya şerker' were wergerandin ve hatî çêkirin. Ew pergalek ehlaqî ya tevayî bû ku ji bo domandina prestîj û navûdengê şervanên samurai hatî çêkirin, û ew ji dev bi dev di nav arîstokratiya şerker a Japonya Navîn de hate radest kirin.

    Bi berfirehî ji felsefeya Bûdîst kêşan, bushido samurai hîn dikir. ku bi aramî bi Qederê bawer bikin û teslîmî Neçariyê bibin. Lê Bûdîzm jî şîdetê bi her awayî qedexe dike. Şîntoîzm, di serî de, dilsoziya ji serweran re, rêzgirtina ji bîranîna bav û kalan re û xwenasîn wekî şêwazek jiyanê destnîşan kir.

    Bushidō ji van her du ekolên ramanê bandor bû, hem jî ji hêlaKonfuçyûnîzm, û bû kodek bingehîn a prensîbên exlaqî. Pêşniyarên bushidō di nav gelek îdealên jêrîn de hene:

    • Rastî an dadmendî.
    • “Mirin dema ku mirin rast be, lêdan dema ku lêdan rast be” .
    • Wêrekî, ji aliyê Konfuçyûs ve ew e ku li gorî rast tevdigere.
    • Xwezî, spasdarbûn û kesên ku alîkariya samuraiyan kirine ji bîr nekirin. di her şert û mercî de pêwîst bû ku edetên xwe yên baş biparêzin.
    • Rastî û dilpakiyê, ji ber ku di demên bêhiqûqiyê de, yekane tişta ku mirov diparast gotina wî bû.
    • Namûs, hişmendiya zindî ya kesane. qedr û qîmet.
    • Erka Dilsoziyê, di sîstemeke feodal de esas e.
    • Xwekontrolkirin ku hevtayê Wêrekiyê ye, li gorî aqilê xelet tevnagere.
    • 1>

      Di dirêjahiya dîroka xwe de, samurai cebilxaneyek tevahî pêşxist.

      Xwendekarên Bushido gelek mijaran hebûn ku tê de dihatin perwerdekirin: sûr, tîrêj, jūjutsu , siwarbûn, şerê rimê, taktîka şer îs, kelîgrafî, etîk, edebiyat û dîrok. Lê ew herî zêde bi hejmareke balkêş a çekên ku bikar anîne têne nasîn.

      Bêguman, ya herî naskirî ji van katana e, ku em ê li jêr vebêjin. Ya ku samurai jê re digotin daishō (bi rastî biçûk-biçûk ) lihevkirina katana û lûlek piçûktir bû ku jê re digotin. wakizashi . Tenê şervanên ku li gorî şîfreya samurai diman, destûr didan ku daişō li xwe bikin.

      Lêqek din a samurai ya populer tantō bû, xencereke kurt û tûj ku carinan jin lê tê. ji bo xweparastinê birin. Kevirek dirêj a ku bi serê stûnê ve hatî girêdan jê re naginata dihat gotin, ku bi taybetî di dawiya sedsala 19-an de, an serdema Meiji-yê populer bû. Samurai di heman demê de kêrek zexm bi navê kabutowari , bi rastî helmet-breaker , ku hewceyî ravekirinê nîne.

      Di dawiyê de, kevana dirêj a asîmetrîk ku ji hêla kevokên hespan ve dihat bikar anîn, dihat zanîn. wek yumi , û komek ji serê tîran hat îcadkirin ku bi wê re bên bikaranîn, di nav de hin tîrên ku ji bo bilbilê dema ku di hewayê de ne.

      Ruhê samurai di katana wan de hebû.

      2 Lê çeka sereke ya samurayî şûrê katana bû. Yekem şûrên samuraî bi navê chokuto dihatin naskirin, kelek rast û zirav ku pir sivik û bilez bû. Di serdema Kamakurayê de (sedsala 12-14-an) kêzika zirav bûye û jê re tachi tê gotin.

      Di dawiyê de, lûleya klasîk a yek-diravî ya bi navê katana derketiye holê û ji nêz ve bi şervanên samuraî re têkildar bû. Ew qas ji nêz ve, ku şervanan bawer kir ku giyanê wan di hundurê katana de ye. Ji ber vê yekê, çarenûsa wan bi hev ve girêdayî bû, û girîng bû ku wan li şûr jî xwedî derbikevin, çawa ku di şer de li wan digeriya.pir bikêrhatî bû.

      Samûrayî di şerên ji nêz ve, dizî û jûjutsu de hatin perwerdekirin, ku hunereke şerî ye ku li ser bingehê têkoşîn û bikaranîna hêza dijber li dijî wan hatiye avakirin. Eşkere bû ku pêwîstiya wan bi wê hebû ku bi serbestî tevbigerin û di şer de ji jîrektiya xwe sûd werbigirin.

      Lê ji wan re jî pêdiviya wan bi pêlên giran li hember çekên sist û tûj û tîrên dijmin hebû. Di encamê de komek zirxî ya ku her gav pêşve diçû bû, ku bi giranî ji helmetek xêzkirî ya bi navê kabuto , û zirxek laş ku gelek nav lê digirt, ya herî gelemperî dō-maru pêk dihat. .

      navê lewheyên pêçandî bû ku cil û bergên ji çerm an jî hesin çêdikirin û bi lakê ku rê li ber hewayê digirt hatibû çêkirin. Pelqên cihêreng bi latên hevrîşim bi hev ve hatibûn girêdan. Di encamê de zirxek pir sivik lê parast ku dihêle bikarhêner bêyî hewldan birevin, hilkişin û birevin.

      Samurayên serhildêr wekî Rōnin dihatin nasîn.

      Yek ji fermanên koda bushidō ev bû. Pêvgirêdayî. Samurai ji axayekî re soza dilsoziyê da, lê dema ku axayê wan mir, ew ê pir caran bibin serhildêrên gerok, ne ku axayek nû bibînin an xwe bikujin. Navê van serhildêran rōnin bû, tê maneya zilamên pêle an zilamên gerok ji ber ku ew qet li cihekî neman.

      Ronin dê gelek caran xizmetên xwe di berdêla pereyan de pêşkêş dikin. Û tevî ku navûdengê wanne bi qasî yên samurayên din bû, şiyanên wan dihatin xwestin û pir dihatin hesibandin.

      Samûrayên jin hebûn.

      Wekî ku me dît, Japonya xwedî dîrokek dirêj bû ku ji hêla Empressên hêzdar ve dihatin rêvebirin. . Lê belê ji sedsala 8’an û pê de hêza siyasî ya jinê kêm bû. Di dema şerên navxweyî yên mezin ên sedsala 12-an de, bandora jinê ya li ser biryarên dewletê hema hema bi tevahî pasîf bû.

      Dema ku samurai dest pê kir ber bi pêş ve diçû, lêbelê, îmkanên jinan ên şopandina bushidō jî zêde bû. Yek ji şervanên samurai yên jin ên herî naskirî yên hemî deman Tomoe Gozen bû. Ew hevrêya jin a lehengê Minamoto Kiso Yoshinaka bû û di şerê wî yê dawîn de li Awazu di sala 1184 de li kêleka wî şer kir.

      Tê gotin ku wê bi mêrxasî û dijwar şer kir, heta ku tenê pênc kes di wê de mabûn. artêşa Yoshinaka. Bi dîtina ku ew jin bû, Onda no Hachiro Moroshige, samuraiyekî xurt û dijberê Yoshinaka, biryar da ku jiyana xwe berde û wê berde. Lê di şûna wê de, dema Onda bi 30 şagirtan re siwar bû, wê xwe avêt nav wan û xwe avêt ser Onda. Tomoe ew girt, ew ji hespê xwe kaş kir, bi aramî pêl pê kir û serê wî jêkir.

      Xwezî civaka Japonya di dema samûrayî de hîn bi giranî baviksalarî bû, lê heta wê demê jî. jinên bi hêz rê li ber xwe girtindema dixwestin qada şer bikin.

      Wan xwekuştina merasîm pêk anîn.

      Li gorî bushidō, dema ku şervanekî samuraî rûmeta xwe winda kir an jî di şer de têk çû, tenê tiştek hebû ku bikin: seppuku , an jî xwekuştina rîtuelî. Ev pêvajoyek berfireh û pir rîtuel bû, ku li ber gelek şahidan hat kirin ku paşê dikaribû ji kesên din re qala mêrxasiya samuraiyên dereng bike.

      Samûrayî dê axaftinek bike, û diyar bike ka çima ew heq dikin ku bi vî rengî bimirin. û paşê wakizashi bi herdu destên xwe hilda û xist zikê wan. Mirina ji ber xwevexwarinê pir bi hurmet û bi rûmet dihat dîtin.

      Yek ji lehengên samuraiyan jin bû.

      Samûrayî kesayetên dîrokî yên ku di şer de şer kiribûn û mêrxasiyê nîşan dabûn, qedir digirtin. ji rehetiya qesrên wan hikim dikin. Ev fîgurên lehengên wan bûn û pir bi hurmet bûn.

      Dibe ku ya herî balkêş ji wan Empress Jingū bû, serwerek hov ku di dema ducaniyê de serkêşiya dagirkirina Koreyê kir. Wê li kêleka samurai şer kir û wekî yek ji samuraiyên jin ên herî dijwar ku jiyaye tê zanîn. Ew piştî sê salan vegeriya Japonyayê, ku li nîvgiravê serketî bi dest xist. Kurê wê bû Qeyser Ōjin, û piştî mirina wî, ew wekî Xwedayê şer Hachiman hate xwedakirin.

      Padîşahiya Empress Jingū di sala 201 PZ de, piştî mirina mêrê wê dest pê kir. ûnêzîkî heftê salan berdewam kir. Hêza ajotinê ya kedkarên wê yên leşkerî, tê îdiakirin ku lêgerîna tolhildanê ji kesên ku Qeyser Chūai, mêrê wê qetil kirine, bû. Ew di şer de ji hêla serhildêran ve di dema kampanyayek leşkerî de hate kuştin ku wî dixwest ku Împaratoriya Japonî berfireh bike.

      Empress Jingū îlhama pêleke samuraiyên jin, yên ku li pey wê bûn. Amûrên wê yên bijarte, xençerê kaiken û şûrê naginata, dê bibin hin ji çekên herî populer ên ku ji hêla samurayên jin ve têne bikar anîn.

      Wrapping Up

      Şervanên Samurai endamên çînên bilind bûn, pir zêde dihatin çandin. û baş hatine perwerdekirin, û wan li pey kodek rêzdar a hişk. Heya ku kesek li dû buşîdo diçû, ferq nedikir ku ew mêr bin an jin. Lê yê ku bi buşîdo dijîya, diviyabû bi buşîdo jî bimira. Ji ber vê yekê çîrokên mêrxasiyê, şeref û dijwariyê heta roja me dom kiriye.

    Stephen Reese dîrokzanek e ku di sembol û mîtolojiyê de pispor e. Wî li ser vê mijarê çend pirtûk nivîsandine, û berhemên wî di kovar û kovarên cîhanê de hatine weşandin. Stephen li Londonê ji dayik bû û mezin bû, her gav hezkirina dîrokê hebû. Di zarokatiya xwe de, ew bi saetan li ser nivîsarên kevnar digere û li bermahiyên kevn vedigere. Vê yekê hişt ku ew kariyera lêkolîna dîrokî bişopîne. Meraqa Stephen a bi sembol û mîtolojiyê re ji baweriya wî ya ku ew bingeha çanda mirovatiyê ne. Ew bawer dike ku bi têgihiştina van efsane û efsaneyan em dikarin xwe û cîhana xwe baştir fam bikin.