ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ , ತೀವ್ರವಾದ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ ಶಿ-ನೋ-ಕೊ-ಶೋ ನಾಲ್ಕು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ: ಯೋಧರು, ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಕರುಣೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣವಿತ್ತು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ನಂತರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಮುರಾಯ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಕುಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಗೆಂಜಿ ಮತ್ತು ತೈರಾ.

ಕ್ರಿ.ಶ. 1159 ರಲ್ಲಿ, ಹೈಜಿ ದಂಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತೈರಾ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಕುಲಪತಿ ಕಿಯೋಮೊರಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರು ಯೋಶಿಟೊಮೊನ (ಗೆಂಜಿ ಕುಲದ) ಶಿಶುವಿನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದನು.ಮಕ್ಕಳು. ಯೋಶಿಟೊಮೊ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಯೊರಿಟೊಮೊ ಆಗಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ಟೈರಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ನೇರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಿಯೋಮೊರಿಯ ಕರುಣೆಯು ಕ್ರೂರ ಜೆನ್ಪೈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1180-1185) ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಬುಷಿಡೋ ಎಂಬ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಆದರೂ ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿರುವುದು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಯಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಬುಷಿಡೋ ಕೋಡ್‌ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಇದನ್ನು 'ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್‌ನ ಯೋಧರ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದೊಳಗೆ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬುಷಿಡೊ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು.

ಬುಷಿಡೊ ಈ ಎರಡು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಜೊತೆಗೆಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಯಾಯಿತು. ಬುಷಿಡೋದ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳು ಇತರ ಹಲವು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

• ಸರಿಯಾದತೆ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯ.
• “ಸಾಯುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಾಯುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಾದಾಗ ಹೊಡೆಯುವುದು” .
• ಧೈರ್ಯ, ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ವರ್ತಿಸುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಉಪಕಾರ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮರೆಯದಿರುವುದು.
• ಸಭ್ಯತೆ, ಸಮುರಾಯ್. ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
• ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಮಾತು.
• ಗೌರವ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ.
• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ.
• ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇದು ಧೈರ್ಯದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಬುಷಿಡೊ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಜುಜುಟ್ಸು , ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಈಟಿ ಹೋರಾಟ, ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರ ics, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಕಟಾನಾ , ಅದನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಡೈಶೊ (ಅಕ್ಷರಶಃ ದೊಡ್ಡ-ಸಣ್ಣ ) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಟಾನಾ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದೆ wakizashi . ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೋಧರು ಮಾತ್ರ ಡೈಶೊ ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮುರಾಯ್ ಬ್ಲೇಡ್ ಟಾಂಟೊ , ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಚೂಪಾದ ಕಠಾರಿಯಾಗಿದ್ದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಧ್ರುವದ ತುದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ನಾಗಿನಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೀಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುರಾಯ್ ಅವರು ಕಬುಟೋವರಿ ಎಂಬ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಚಾಕುವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಬ್ರೇಕರ್ , ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುದುರೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಬಳಸುವ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಉದ್ದಬಿಲ್ಲು ತಿಳಿದಿತ್ತು. yumi ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲು ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಬಾಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ.

ಸಮುರಾಯ್ ಆತ್ಮವು ಅವರ ಕಟಾನಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹಿಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಕಟಾನಾ ಖಡ್ಗ. ಮೊದಲ ಸಮುರಾಯ್ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಚೋಕುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನೇರವಾದ, ತೆಳುವಾದ ಬ್ಲೇಡ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ತುಂಬಾ ಹಗುರ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಮಕುರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (12ನೇ-14ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಬ್ಲೇಡ್ ವಕ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಟಾಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಟಾನಾ ಎಂಬ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಬಾಗಿದ ಏಕ-ಅಂಚಿನ ಬ್ಲೇಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ, ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಕಟಾನಾದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದರೂ,ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕ್ಲೋಸ್-ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಾಟ, ಸ್ಟೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಜುಜುಟ್ಸು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಣಸಾಟ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚುರುಕುತನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಮೊಂಡಾದ ಮತ್ತು ಚೂಪಾದ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಬಾಣಗಳು ಅವರಿಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಬುಟೊ ಎಂಬ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕೃತ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ದೇಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ dō-maru .

Dō ಎಂಬುದು ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾಪಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳ ಹೆಸರು, ಹವಾಮಾನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಲೇಸ್‌ಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಹಗುರವಾದ ಆದರೆ ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಓಡಲು, ಏರಲು ಮತ್ತು ಜಿಗಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರೆಬೆಲ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ರೋನಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಬುಷಿಡೋ ಕೋಡ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ನಿಷ್ಠೆ. ಸಮುರಾಯ್ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಯಜಮಾನನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅಲೆದಾಡುವ ಬಂಡುಕೋರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಂಡುಕೋರರ ಹೆಸರು ರೋನಿನ್ , ಇದರರ್ಥ ಅಲೆಗರು ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಮನುಷ್ಯರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ರೋನಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂಇತರ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಂತೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ತ್ರೀ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು.

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಜಪಾನ್ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಕುಸಿಯಿತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಯಿತು.

ಒಮ್ಮೆ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬುಷಿಡೋವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳಾ ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಟೊಮೊ ಗೊಜೆನ್ . ಅವಳು ನಾಯಕ ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕಿಸೊ ಯೋಶಿನಕಾನ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು 1184 ರಲ್ಲಿ ಅವಾಜುನಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದಳು.

ಆಕೆಯು ಕೇವಲ ಐದು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವವರೆಗೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಶಿನಕಾ ಸೈನ್ಯ. ಅವಳು ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ, ಒಂಡಾ ನೊ ಹಚಿರೊ ಮೊರೊಶಿಗೆ, ಬಲಿಷ್ಠ ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಎದುರಾಳಿ, ಆಕೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ, ಓಂಡಾ 30 ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಅವರೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಓಂಡಾ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದಳು. ಟೊಮೊ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ದು, ತನ್ನ ತಡಿಯ ಪೊಮ್ಮಲ್‌ಗೆ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಒತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಆಗಲೂ, ಬಲವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರುಅವರು ಬಯಸಿದಾಗ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ.

ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಬುಷಿಡೋ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಾಗ, ಮಾಡಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸವಿತ್ತು: ಸೆಪ್ಪುಕು , ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಇದು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ಇತರರಿಗೆ ದಿವಂಗತ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಶೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏಕೆ ಸಾಯಲು ಅರ್ಹರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಕಿಝಾಶಿ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ತುರುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಯಂ ಕರುಳು ತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಮರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ವೀರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು , ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೊರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದ ಉಗ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಅವಳು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ ಉಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದಳು, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಓಜಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಹಚಿಮನ್ ಎಂದು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು ಆಳ್ವಿಕೆಯು 201 C.E. ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತುಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅವಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚೂಯ್, ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹುಡುಕುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜಿಂಗು ಸ್ತ್ರೀ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವಳ ಮೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನಗಳಾದ ಕೈಕೆನ್ ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ನಾಗಿನಾಟಾ ಕತ್ತಿಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬಳಸುವ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರಾದರೂ ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬುಷಿಡೋದಿಂದ ಬದುಕಿದವನು ಬುಷಿಡೋದಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳವರೆಗೂ ಶೌರ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಕಥೆಗಳು.