A japán szamurájok a történelem leglegendásabb harcosai közé tartoznak, akiket a szigorú és szigorú harcmodorukról ismertek. magatartási kódex , intenzív hűség és lenyűgöző harci képességek. És mégis, sok mindent nem tudnak a szamurájokról a legtöbben.

A középkori japán társadalom szigorú hierarchiát követett. A tetragramma shi-no-ko-sho a négy társadalmi osztályt jelképezte, csökkenő fontossági sorrendben: harcosok, földművesek, kézművesek és iparosok. szamuráj a harcosok felső osztályának tagjai voltak, bár nem mindegyikük harcos volt.

Nézzük meg a japán szamurájokkal kapcsolatos legérdekesebb tényeket, és azt, hogy miért inspirálják még ma is a képzeletünket.

A szamurájok kegyetlenségének történelmi oka volt.

A szamurájok arról híresek, hogy nem kíméltek életeket, amikor bosszút akartak állni. Egész családokról ismert, hogy bosszúszomjas szamurájok kardélre hányták őket egyetlen tagjuk vétke után. Bár mai szemmel nézve értelmetlen és brutális, ez a különböző klánok közötti harchoz köthető. A véres hagyomány különösen két klánnal kezdődött: a Genji és a Taira klánnal.

Kr. u. 1159-ben, az úgynevezett Heiji-felkelés idején a Taira család a pátriárka, Kiyomori vezetésével hatalomra került. Ő azonban hibát követett el, amikor megkímélte ellensége, Yoshitomo (a Genji klánból származó) csecsemő gyermekeinek életét. Yoshitomo két fia felnőve a legendás Yoshitsune és Yoritomo lett.

Nagyszerű harcosok voltak, akik az utolsó leheletükig harcoltak a Taira ellen, végül örökre véget vetve hatalmuknak. Ez nem volt egyszerű folyamat, és a hadviselő felek szempontjából Kiyomori kegyelme a kegyetlen Genpei háború (1180-1185) során elvesztett életek ezreinek az életébe került. Ettől kezdve a szamuráj harcosok átvették azt a szokást, hogy ellenségeik minden családtagját lemészárolják, hogymegelőzni a további konfliktusokat.

Szigorú becsületkódexet követtek, amelyet bushidónak neveztek.

Az imént elmondottak ellenére a szamurájok nem voltak teljesen kegyetlenek. Valójában minden cselekedetüket és viselkedésüket a bushidō kódex alakította, amely egy összetett szó, amelyet "a harcos útja"-ként lehet fordítani. Ez egy teljes etikai rendszer volt, amelyet a szamuráj harcosok presztízsének és hírnevének fenntartására terveztek, és szájról szájra szállt a középkori harcos arisztokrácián belül.Japán.

A buddhista filozófiából nagymértékben merítve, a bushido arra tanította a szamurájokat, hogy nyugodtan bízzanak a sorsban és engedelmeskedjenek az elkerülhetetlennek. A buddhizmus azonban az erőszak minden formáját tiltja. A sintóizmus viszont az uralkodók iránti hűséget, az ősök emlékének tiszteletét és az önismeretet írta elő életmódként.

A bushidōt e két iskola, valamint a konfucianizmus befolyásolta, és az erkölcsi elvek eredeti kódexévé vált. A bushidō előírásai sok más mellett a következő eszményeket tartalmazzák:

• Tisztesség vagy igazságosság.
• "Meghalni, ha meghalni helyes, lecsapni, ha lecsapni helyes".
• A bátorság, amelyet Konfucius úgy definiált, mint a helyes cselekvés.
• A jóindulat, a hála, és hogy ne feledkezzünk meg azokról, akik segítettek a szamurájoknak.
• Udvariasság, mivel a szamurájoknak minden helyzetben jó modort kellett tanúsítaniuk.
• Hitelesség és őszinteség, mert a törvénytelenség idején az egyetlen dolog, ami megvédte az embert, a szava volt.
• Becsület, a személyes méltóság és érték eleven tudata.
• A hűség kötelessége, amely elengedhetetlen a feudális rendszerben.
• Önuralom, ami a Bátorság megfelelője, nem cselekszik azt, ami racionálisan helytelen.

Történelmük során a szamurájok egész arzenált fejlesztettek ki.

A Bushidō diákjait sokféle témában oktatták: vívás, íjászat, jūjutsu , lovasíjászat, lándzsavívás, haditaktika, kalligráfia, etika, irodalom és történelem. De leginkább arról a lenyűgöző számú fegyverről ismertek, amelyet használtak.

Természetesen a legismertebb ezek közül a katana Amit a szamurájok úgy neveztek, hogy daishō (szó szerint nagy-kicsi ) egy katana és egy kisebb penge, az úgynevezett katana pengék összekapcsolása volt. wakizashi Csak a szamurájkódexet követő harcosok viselhették a szamurájkabátot. daishō.

Egy másik népszerű szamuráj penge volt a tantō , egy rövid, éles tőr, amelyet néha a nők önvédelem céljából hordtak maguknál. Egy hosszú pengét, amelyet egy rúd hegyére erősítettek, úgy hívtak. naginata , amely különösen a 19. század végén, vagyis a Meidzsi-korszakban volt népszerű. A szamurájok egy erős kést is hordtak maguknál, az úgynevezett kabutowari , szó szerint sisaktörő , ami nem szorul magyarázatra.

Végül, a lovas íjászok által használt aszimmetrikus hosszú íj volt az úgynevezett yumi , és a nyílhegyek egész sorát találták ki a vele való használatra, beleértve néhány olyan nyilat is, amelyeket arra szántak, hogy a levegőben fütyüljenek.

A szamurájok lelke a katanájukban volt.

A szamurájok fő fegyvere azonban a katana kard volt. Az első szamurájkardokat úgy ismerték, mint chokuto A Kamakura-korszakban (12-14. század) a penge ívelté vált, és az úgynevezett tachi .

Végül a klasszikus, ívelt, egyélű penge, az úgynevezett katana megjelent, és szorosan összekapcsolódott a szamuráj harcosokkal. Olyannyira szorosan, hogy a harcosok úgy hitték, a lelkük a katanában van. Így a sorsuk összekapcsolódott, és döntő fontosságú volt, hogy vigyázzanak a kardra, ahogy az is vigyázott rájuk a csatában.

A páncélzatuk, bár terjedelmes volt, rendkívül funkcionális.

A szamurájokat a közelharcban, a lopakodásban és a jūjutsu , amely egy olyan harcművészet, amely a kapaszkodáson és az ellenfél erejének ellene való felhasználásán alapul. Nyilvánvalóan szükségük volt arra, hogy szabadon mozoghassanak, és a harcban kihasználhassák mozgékonyságukat.

De a tompa és éles fegyverek és az ellenség ellen is erős védelmet igényeltek. nyilak Az eredmény egy folyamatosan fejlődő páncélzat volt, amely főként egy díszes, díszes sisakból állt, az ún. kabuto , és egy testpáncél, amely számos nevet kapott, a legáltalánosabb a következő volt dō-maru .

Dō így hívták a viseletet alkotó párnázott lemezeket, amelyek bőrből vagy vaspikkelyekből készültek, és olyan lakkozással kezelték őket, amely megakadályozta az időjárás viszontagságait. A különböző lemezeket selyemfűzőkkel kötötték össze. Az eredmény egy nagyon könnyű, de védő páncél volt, amely lehetővé tette, hogy viselője erőfeszítés nélkül fusson, másszon és ugorjon.

A lázadó szamurájokat Rōnin néven ismerték.

A bushidō-kódex egyik parancsa a hűség volt. A szamurájok hűséget fogadtak egy uruknak, de amikor uruk meghalt, gyakran vándorló lázadókká váltak, ahelyett, hogy új urat kerestek volna, vagy öngyilkosságot követtek volna el. A neve Ezek a lázadók roninok voltak. , vagyis wave-men vagy vándorló emberek mert soha nem maradtak egy helyen.

A roninok gyakran pénzért cserébe ajánlották fel szolgálataikat, és bár hírnevük nem volt olyan magas, mint más szamurájoké, képességeiket keresték és nagyra becsülték.

Voltak női szamurájok.

Mint láttuk, Japánban hosszú múltra tekint vissza, hogy nagyhatalmú császárnők uralkodtak. A 8. századtól kezdve azonban a nők politikai hatalma csökkent. A 12. századi nagy polgárháborúk idejére a nők befolyása az állami döntésekre szinte teljesen passzívvá vált.

Amint azonban a szamurájok kezdtek felemelkedni, a nők számára is megnőttek a lehetőségek, hogy kövessék a bushidō-t. Minden idők egyik legismertebb női szamuráj harcosa volt Tomoe Gozen A hős Minamoto Kiso Yoshinaka női társa volt, és mellette harcolt az utolsó csatában Awazu-nál 1184-ben.

Állítólag bátran és ádázul harcolt, egészen addig, amíg Yoshinaka seregében már csak öt ember maradt. Látva, hogy nő, Onda no Hachiro Moroshige, egy erős szamuráj és Yoshinaka ellenfele úgy döntött, hogy megkíméli az életét és elengedik. Ehelyett azonban, amikor Onda 30 követőjével lovagolva érkezett, a nő beléjük rohant és rávetette magát Ondára. Tomoe megragadta, magával rántotta.leszállt a lováról, nyugodtan a nyereg pálcájához szorította, és levágta a fejét.

Természetesen Japán társadalma a szamurájok idején még nagyrészt patriarchális volt, de még akkor is akadtak erős nők, akik ha akartak, akkor a csatatéren is megállták a helyüket.

Rituális öngyilkosságot követtek el.

A bushidō szerint, amikor egy szamuráj harcos elvesztette a becsületét, vagy vereséget szenvedett a csatában, csak egy dolgot lehetett tenni: seppuku Ez egy bonyolult és erősen rituális folyamat volt, amelyet sok szemtanú előtt végeztek, akik később másoknak is beszámolhattak a néhai szamuráj bátorságáról.

A szamuráj beszédet mondott, amelyben kifejtette, miért érdemelték meg, hogy ilyen módon haljanak meg, majd felemelte a wakizashi Az önbelsőbbé válás általi halál rendkívül tiszteletreméltónak és becsületesnek számított.

A szamurájok egyik hőse egy nő volt.

A szamurájok tisztelték azokat a történelmi személyiségeket, akik csatában harcoltak és bátorságot mutattak, ahelyett, hogy kastélyaik kényelméből uralkodtak volna. Ezek a személyiségek voltak a hőseik, és nagy tiszteletnek örvendtek.

Ezek közül talán a legérdekesebb a következő volt Jingū császárnő , egy ádáz uralkodó, aki terhesen vezette Korea invázióját. A szamurájok oldalán harcolt, és az egyik legvadabb női szamurájként vált ismertté. Három év múlva visszatért Japánba, miután győzelmet aratott a félszigeten. Fia lett Ōjin császár, és halála után őt istenítették, mint a leghíresebb női szamurájt. Hachiman hadisten .

Jingū császárnő uralkodása i. sz. 201-ben, férje halála után kezdődött, és csaknem hetven évig tartott. Katonai hőstetteinek hajtóereje állítólag az volt, hogy bosszút akart állni azokon, akik meggyilkolták férjét, Chūai császárt. A férfit lázadók ölték meg egy csatában egy hadjárat során, amelynek során a japán birodalom kiterjesztésére törekedett.

Jingū császárnő női szamurájok hullámát inspirálta, akik követték őt. Kedvelt eszközei, a kaiken tőr és a naginata kard a női szamurájok által használt legnépszerűbb fegyverek közé tartoztak.

Befejezés

A szamuráj harcosok a felsőbb osztályok tagjai voltak, rendkívül műveltek és jól képzettek, és szigorú becsületkódexet követtek. Amíg bárki követte a bushidōt, addig mindegy volt, hogy férfi vagy nő. De aki a bushidō szerint élt, annak a bushidō szerint kellett meghalnia is. Innen erednek a bátorságról, becsületről és szigorúságról szóló történetek, amelyek napjainkig fennmaradtak.