A hinduizmusban a sárkányok nem szerepelnek olyan hangsúlyosan, mint más ázsiai kultúrákban, de tévedés lenne azt állítani, hogy nincsenek hindu sárkányok. Valójában a hinduizmus egyik sarkalatos mítoszában szerepel Vritra, aki egy hatalmas erejű sárkány volt. Asura és óriáskígyóként vagy háromfejű sárkányként ábrázolták.

Az aszurák a hinduizmusban démonszerű lények, akik állandóan szembeszálltak és harcoltak a jóindulatú Devas Mint az egyik legjelentősebb aszura, Vritra volt a hinduizmusban és más kultúrákban és vallásokban számos más kígyószerű szörnyeteg és sárkány mintája is.

Vritra és Indra védikus mítosza

Vritra mítosza és Indra A Rig Véda mítoszok könyvében Vritrát gonosz lényként ábrázolták, aki kilencvenkilenc várában "túszként" tartotta fogva a folyók vizét. Ez furcsának és összefüggéstelennek tűnhet, de Vritra valójában egy sárkány volt, aki az aszályokkal és az esőhiánnyal volt kapcsolatban.

Ez a hindu sárkányt szöges ellentétbe helyezi a többi ázsiai sárkányok A hinduizmusban azonban Vritrát és más sárkányokat és kígyószerű szörnyeket jellemzően gonosznak ábrázolnak. Ez a hindu sárkányokat a Közel-Kelet, Kelet-Európa és rajtuk keresztül Nyugat-Európa sárkányaihoz kapcsolja, mivel ezekben a kultúrákban a sárkányokat szintén gonosz szellemeknek és/vagy szörnyeknek tekintik.

A Rig Véda mítoszában Vritra szárazságát végül a mennydörgés istene, Indra állította meg, aki harcolt és megölte a szörnyeteget, és a bebörtönzött folyókat visszaengedte a földre.

Érdekes módon ez a védikus mítosz a világ számos más kultúrájában is gyakran előfordul. Az északi mitológiában például Thor, a mennydörgés istene harcol a sárkánykígyóval. Jörmungandr A japán sintóizmusban a vihar istene, Susano'o harcol és megöli a nyolcfejű kígyót, Yamata-no-Orochit, a görög mitológiában pedig a mennydörgés istene Zeusz harcol a szerpentinnel Typhon .

Nem világos, hogy e más kultúrák mítoszai mennyire kapcsolódnak a védikus Vritra-mítoszhoz, vagy mennyire inspirálták azt. Nagyon is lehetséges, hogy ezek mind független mítoszok, mivel a kígyószerű szörnyeket és sárkányokat gyakran tekintik szörnyeknek, amelyeket erős hősöknek kell legyőzniük (gondoljunk csak a Vritra-mítoszra). Héraklész/Hercules és a Hydra , vagy Bellerophon és a Chimera A mennydörgés istenével való kapcsolat azonban túlságosan is véletlenszerű, és mivel a hinduizmus megelőzte a többi vallást és mítoszt, és mivel ismertek a kapcsolatok és vándorlások e kultúrák között, nagyon is lehetséges, hogy a Vritra-mítosz hatással volt ezekre a többi kultúrára is.

A Vritra és Indra mítosz későbbi változatai

A puráni vallásban és számos más későbbi hindu változatban a Vritra-mítosz némi változáson megy keresztül. A történet különböző változataiban különböző istenek és hősök állnak Vritra vagy Indra oldalára, és segítik a történet kimenetelének alakítását.

Egyes verziókban Vritra legyőzi és lenyeli Indrát, mielőtt kénytelen lenne kiköpni őt, és folytatni a harcot. Más verziókban Indra bizonyos fogyatékosságokat kap, például nem képes használni a fából, fémből vagy kőből készült szerszámokat, valamint mindent, ami száraz vagy nedves.

A legtöbb mítosz még mindig Indra győzelmével végződik a sárkány felett, még ha ez egy kicsit bonyolultabb is.

Más hindu sárkányok és Nāga

Vritra volt a hinduizmusban számos kígyó- vagy sárkányszerű szörny mintája, de ezek gyakran név nélkül maradtak, vagy nem játszottak túlságosan kiemelkedő szerepet a hindu mitológiában. Mindazonáltal a Vritra-mítosz hatása más kultúrákra és mítoszokra önmagában is igen jelentősnek tűnik.

A hindu sárkánylények egy másik típusa, amely más kultúrákba is eljutott, a nāga. Ezek az isteni félistenek félig kígyó-, félig embertestűek voltak. Könnyű összekeverni őket a sellő mitológiai lények ázsiai változatával, amelyek félig emberek, félig halak voltak, azonban a nāgáknak más az eredetük és a jelentésük.

A hinduizmusból a Nāga a buddhizmusba és a dzsainizmusba is bekerült, és a legtöbb kelet-ázsiai kultúrában és vallásban is jelentős szerepet játszik. A Nāga-mítoszról még azt is feltételezik, hogy eljutott a mezoamerikai kultúrákba, mivel a maja vallásban is gyakoriak a Nāga-szerű sárkányok és lények.

A Vritrával és a hinduizmus más kígyószerű szárazföldi szörnyekkel ellentétben a nāgák tengerlakók voltak, és hatalmas, gyakran jóindulatú vagy erkölcsileg kétértelmű lényeknek tekintették őket.

A nāgáknak hatalmas víz alatti királyságaik voltak, gyöngyökkel és ékszerekkel kirakva, és gyakran jöttek ki a vízből, hogy megküzdjenek örök ellenségeikkel, a madárszerű Garuda félistenekkel, akik gyakran gyötörték az embereket. A nāgák képesek voltak arra is, hogy alakjukat teljesen emberi és teljesen kígyó- vagy sárkányszerű között változtassák, és gyakran úgy ábrázolták őket, hogy több nyitott csuklyájú kobrafejük van.az emberi fejük mellett vagy mellett.

Sok kultúrában a nāga a földi alsó birodalmat vagy az alvilágot szimbolizálta, azonban gyakran nem volt különösebb jelentésük, és csak mitológiai lényeknek tekintették őket.

Röviden

Bár nem olyan népszerűek, mint az európai sárkányok, a hindu sárkányok jelentős hatással voltak a későbbi sárkányokkal és szörnyekkel kapcsolatos mítoszokra. A Vritra, a hinduizmus talán legjelentősebb sárkányszerű lénye, döntő szerepet játszott a hinduizmus mítoszaiban és legendáiban, és továbbra is fennmaradt a kultúrában.