Ajdaholar boshqa Osiyo madaniyatlarida bo'lgani kabi hinduizmda ham unchalik ko'zga tashlanmaydi, ammo hindu ajdarlari yo'q deyish noto'g'ri bo'lardi. Darhaqiqat, hinduizmdagi asosiy afsonalardan biri kuchli Asura bo'lgan va ulkan ilon yoki uch boshli ajdaho sifatida tasvirlangan Vritrani o'z ichiga oladi.

Hinduizmda Asuralar jindir. -doimiy ravishda xayrixoh Devas ga qarshi turuvchi va jang qilgan mavjudotlarga o'xshash. Eng ko'zga ko'ringan Asuralardan biri sifatida Vritra hinduizm va boshqa madaniyat va dinlarda ilonga o'xshash ko'plab boshqa hayvonlar va ajdarlarning shabloniga aylandi.

Vritra va Indra haqidagi Vedik afsonasi

Vritra va Indra haqidagi afsona birinchi marta Vedik dinida aytilgan. Rig Veda afsonalar kitobida Vritra o'zining to'qson to'qqizta qal'asida daryolar suvini "garovga olgan" yovuz mavjudot sifatida tasvirlangan. Bu g'alati va kontekstdan tashqari tuyulishi mumkin, lekin Vritra aslida qurg'oqchilik va yomg'irning etishmasligi bilan bog'liq ajdaho edi.

Bu hindu ajdahosini boshqa Osiyo ajdarlari dan keskin farq qiladi. odatda qurg'oqchilikdan ko'ra yomg'ir va to'lib-toshgan daryolarni olib keladigan suv xudolari. Hinduizmda esa Vritra va boshqa ajdaholar va ilonga o'xshash yirtqich hayvonlar odatda yovuzlik sifatida tasvirlangan. Bu hindu ajdaholarini Yaqin Sharq, Sharqiy Evropa va ular orqali G'arbiy Evropa ajdarlari bilan bog'laydi, chunki barcha madaniyatlarda ajdaholar mavjud.shuningdek, yovuz ruhlar va/yoki yirtqich hayvonlar sifatida ham ko'rib chiqiladi.

Rig-Veda afsonasida Vritra qurg'oqchiligini momaqaldiroq xudosi Indra to'xtatdi, u yirtqich hayvonni o'ldirdi va qamoqqa olingan daryolarni quruqlikka qaytardi.

Qizig'i shundaki, bu Vedik afsonasi dunyoning boshqa ko'plab madaniyatlarida ham uchraydi. Masalan, Skandinaviya mifologiyasida momaqaldiroq xudosi Tor Ragnarok paytida ajdaho iloni Jörmungandr bilan jang qiladi va ikkalasi bir-birini o'ldiradi. Yapon sintoizmida bo'ron xudosi Susano'o sakkiz boshli ilon Yamata-no-Orochi bilan jang qiladi va o'ldiradi, yunon mifologiyasida momaqaldiroq xudosi Zevs serpantin Tifon bilan kurashadi.

Ushbu boshqa madaniyatlarning afsonalari Vritra haqidagi Vedik afsonasi bilan qanchalik bog'liqligi yoki undan ilhomlanganligi noma'lum. Bularning barchasi mustaqil afsonalar bo'lishi mumkin, chunki ilonga o'xshash yirtqich hayvonlar va ajdarlar ko'pincha kuchli qahramonlar tomonidan o'ldirilgan yirtqich hayvonlar sifatida ko'riladi (o'ylab ko'ring Gerkul/Gerkules va Gidra yoki Bellerophon va Chimera ). Biroq, momaqaldiroq xudosi bilan bog'liqlik biroz tasodifiydir va hinduizm boshqa dinlar va afsonalardan oldin bo'lganligi va bu madaniyatlar o'rtasida ma'lum aloqalar va ko'chishlar mavjudligini hisobga olsak, Vritra afsonasi boshqa madaniyatlarga ham ta'sir qilgan bo'lishi mumkin.

Vritra va Indra afsonasining keyingi versiyalari

InPuran dini va boshqa bir qancha keyingi hind versiyalarida Vritra afsonasi ba'zi o'zgarishlarga uchraydi. Turli xudolar va qahramonlar hikoyaning turli versiyalarida Vritra yoki Indra bilan yon bosadi va natijani shakllantirishga yordam beradi.

Ba'zi versiyalarda Vritra uni tupurib, jangni davom ettirishga majbur bo'lishidan oldin uni mag'lub qiladi va yutib yuboradi. Boshqa versiyalarda Indraga ma'lum kamchiliklar beriladi, masalan, yog'och, metall yoki toshdan yasalgan asboblarni, shuningdek quruq yoki ho'l bo'lgan narsalarni ishlata olmaslik.

Ko'pchilik afsonalar hali ham Indra bilan tugaydi. ajdaho ustidan g'alaba, garchi u biroz murakkabroq bo'lsa ham.

Boshqa hind ajdaholari va Naga

Vritra hinduizmdagi ko'plab ilon yoki ajdarga o'xshash yirtqich hayvonlarning namunasi edi, lekin ular ko'pincha nomsiz qoldirilgan yoki hind mifologiyasida unchalik muhim rol o'ynamagan. Shunga qaramay, Vritra afsonasining boshqa madaniyatlar va afsonalarga ta'siri o'z-o'zidan juda muhim ko'rinadi.

Boshqa madaniyatlarga yo'l olgan hindu ajdaho mavjudotlarining yana bir turi - bu Naga. Bu ilohiy yarim xudolar yarim serpantin va yarim inson tanasiga ega edi. Ularni yarim odam va yarim baliq bo'lgan suv parisi mifologik jonzotlarining osiyocha o'zgarishi bilan chalkashtirib yuborish oson, ammo Naga turli xil kelib chiqishi va ma'nolariga ega.

Hinduizmdan Naga buddizmga kirib kelgan. Jaynizm ham Sharqda mashhurdir.Osiyo madaniyati va dinlari. Naga afsonasi hatto Mesoamerikan madaniyatlariga ham kirib kelgan deb ishoniladi, chunki Nagaga o'xshash ajdaholar va mavjudotlar mayya dinida ham keng tarqalgan.

Hinduizmdagi Vritra va boshqa ilonga o'xshash quruqlikdagi yirtqich hayvonlardan farqli o'laroq, Naga dengiz aholisi bo'lib, ular qudratli va ko'pincha xayrixoh yoki axloqiy jihatdan noaniq mavjudotlar sifatida qaralar edi.

Naga marvarid va zargarlik buyumlariga sepilgan ulkan suv osti shohliklariga ega edi va ular ko'pincha abadiy dushmanlari bilan jang qilish uchun suvdan chiqib ketishdi. , tez-tez odamlarni qiynagan qushga o'xshash yarim xudolar Garuda. Naga, shuningdek, o'z shakllarini to'liq odam va to'liq ilon yoki ajdarga o'xshatishga qodir edi va ko'pincha odam boshlari o'rniga yoki ularga qo'shimcha ravishda bir nechta ochiq qalpoqli kobra boshlariga ega sifatida tasvirlangan.

Ko'pchilikda. Madaniyatlarda Naga erning pastki shohligini yoki yer osti dunyosini ramziy qildi, biroq ular ko'pincha alohida ma'noga ega emas va shunchaki mifologik mavjudotlar sifatida qaralgan.

Qisqacha aytganda

Uchalik mashhur bo'lmasada Yevropa ajdaholari, hindu ajdaholari ajdaho va yirtqich hayvonlar bilan bog'liq keyingi afsonalarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Vritra, ehtimol, hinduizmdagi eng muhim ajdahoga o'xshash mavjudot, hinduizm afsonalari va afsonalarida hal qiluvchi rol o'ynagan va madaniyatda davom etmoqda.