Drekar eru ekki eins áberandi í hindúisma og þeir eru í öðrum asískum menningarheimum en það væri rangt að segja að það séu engir hindúadrekar. Reyndar er ein af hornsteinsgoðsögnum hindúisma meðal annars Vritra sem var öflugur Asura og var sýndur sem risastór snákur eða þríhöfða dreki.

Asuras, í hindúisma, eru djöfullar. -líkar verur sem voru stöðugt á móti og börðust við góðviljaða Devas . Sem einn af mest áberandi Asuras var Vritra einnig sniðmát margra annarra höggormalíkra skrímsla og dreka í hindúisma og í öðrum menningarheimum og trúarbrögðum.

The Vedic Myth of Vritra and Indra

Goðsögnin um Vritra og Indra var fyrst sögð í vedískum trúarbrögðum. Í goðsagnabók Rig Veda var Vritra lýst sem illri veru sem hélt vötnum í ám í „gíslingu“ í níutíu og níu vígjum sínum. Þetta kann að virðast undarlegt og úr samhengi en Vritra var í raun og veru dreki tengdur þurrkum og skorti á rigningu.

Þetta setur hindúadrekann í algjöra andstæðu við aðra asíska dreka , sem eru venjulega vatnsguð sem koma með rigningu og flæðandi ám frekar en þurrka. Í hindúisma eru Vritra og aðrir drekar og snákalík skrímsli hins vegar venjulega sýnd sem vond. Þetta tengir hindúadreka við dreka Miðausturlanda, Austur-Evrópu og í gegnum þá – Vestur-Evrópu eins og í öllum þeim menningarheimum sem drekar erueinnig litið á sem illa anda og/eða skrímsli.

Í Rig Veda goðsögninni var þurrka Vritra að lokum stöðvaður af þrumuguðinum Indra sem barðist og drap dýrið og sleppti föngnum ám aftur inn í landið.

Sem forvitnilegt er að þessi Vedic goðsögn sést einnig almennt í mörgum öðrum menningarheimum um allan heim. Í norrænni goðafræði, til dæmis, berst þrumuguðurinn Þór við drekaorminn Jörmungandr á Ragnarök og drepa þeir hvor annan. Í japönskum shintoisma berst stormguðinn Susano'o við og drepur áttahöfða höggorminn Yamata-no-Orochi og í grískri goðafræði berst þrumuguðinn Seifur við höggorminn Tyfon .

Það er óljóst hversu mikið goðsagnir þessara annarra menningarheima eru tengdar eða innblásnar af vedísku goðsögninni um Vritra. Það er mjög mögulegt að þetta séu allt sjálfstæðar goðsagnir þar sem höggormalík skrímsli og drekar eru oft álitnir sem skrímsli til að drepa af öflugum hetjum (hugsaðu Herakles/Herkúles og Hydra , eða Bellerophon og Chímera ) . Þrumuguðstengingarnar eru þó aðeins of tilviljunarkenndar, og í ljósi þess að hindúismi er á undan hinum trúarbrögðum og goðsögnum og að það eru þekkt tengsl og fólksflutningar á milli þessara menningarheima, er mjög mögulegt að Vritra goðsögnin hafi einnig haft áhrif á þessa aðra menningarheima.

Síðari útgáfur af Vritra og Indra goðsögninni

ÍPuranic trúarbrögð og í nokkrum öðrum síðari hindúum útgáfum, Vritra goðsögnin gengur í gegnum nokkrar breytingar. Ólíkir guðir og hetjur eru hlið við hlið Vritra eða Indra í mismunandi útgáfum sögunnar og hjálpa til við að móta niðurstöðuna.

Í sumum útgáfum sigrar Vritra og gleypir Indra áður en hann neyðist til að spýta honum út og halda bardaganum áfram. Í öðrum útgáfum er Indra gefin ákveðnum fötlun eins og að geta ekki notað verkfæri úr tré, málmi eða steini, sem og allt sem var annað hvort þurrt eða blautt.

Flestar goðsagnir enda samt með Indra's sigur á drekanum, jafnvel þótt það sé aðeins vandaðra.

Aðrir hindúadrekar og Nāga

Vritra var sniðmát margra höggorma- eða drekalíkra skrímsla í hindúisma, en þetta voru oft skilin eftir ónefnd eða hafa ekki of áberandi hlutverk í hindúa goðafræði. Engu að síður virðast áhrif Vritra goðsagnarinnar á aðra menningarheima og goðsagnir nokkuð merkileg í sjálfu sér.

Önnur tegund hindúa drekaveru sem hefur hins vegar lagt leið sína til annarra menningarheima er Nāga. Þessir guðdómlegu hálfguðir höfðu hálformóttan og hálfmannlegan líkama. Það er auðvelt að rugla þeim saman við asísk afbrigði af goðasögulegum verum hafmeyjunnar sem voru að hálfu manneskjur og hálfur fiskur, hins vegar hafa Nāga mismunandi uppruna og merkingu.

Úr hindúisma, Nāga lagði leið sína inn í búddisma. og jainisma líka og eru áberandi í flestum Austurlöndum-Asísk menning og trúarbrögð. Jafnvel er talið að Nāga goðsögnin hafi rutt sér til rúms í mesóamerískum menningarheimum þar sem Nāga-líkir drekar og skepnur eru einnig algengar í Maya trúarbrögðum.

Ólíkt Vritra og öðrum höggormalíkum landskrímslum í hindúisma, Nāga voru sjávarbúar og litið var á þær sem voldugar og oft góðvildar eða siðferðilega tvíræðar skepnur.

Nāga áttu víðáttumikil neðansjávarríki, stráð perlum og gimsteinum og komu oft upp úr vatninu til að berjast við eilífa óvini sína. , fuglalíku hálfguðirnar Garuda sem kveljaðu fólkið oft. Nāga-hjónin voru einnig fær um að breyta lögun sinni á milli fullkomlega mannlegs og algjörlega höggorms eða drekalíks og var einnig oft lýst þannig að þau væru með mörg opin hettupúfuhaus í stað eða til viðbótar við mannshöfuð þeirra.

Í mörgum menningu, Nāga táknaði undirheima jarðar eða undirheima, hins vegar höfðu þeir oft enga sérstaka merkingu heldur og var bara litið á þær sem goðsögulegar skepnur.

Í stuttu máli

Þó ekki eins vinsælar og evrópsku drekarnir, hindúadrekar hafa haft mikil áhrif á síðari goðsagnir um dreka og skrímsli. Vritra, mögulega merkasta drekalíka veran í hindúisma, gegndi mikilvægu hlutverki í goðsögnum og goðsögnum hindúisma og heldur áfram að lifa í menningunni.