Drakonai induizme nėra tokie svarbūs kaip kitose Azijos kultūrose, tačiau būtų neteisinga sakyti, kad induizme nėra drakonų. Iš tiesų vienas iš kertinių induizmo mitų yra apie Vritrą, kuris buvo galingas Asura ir buvo vaizduojamas kaip milžiniška gyvatė arba trigalvis drakonas.

Hinduizme asurai - į demonus panašios būtybės, kurios nuolat priešinosi ir kovojo su geranoriškaisiais Devas . Būdamas vienas žymiausių asurų, Vritra taip pat buvo daugelio kitų į gyvates panašių pabaisų ir drakonų induizme ir kitose kultūrose bei religijose šablonas.

Vedų mitas apie Vritrą ir Indrą

Mitas apie Vritrą ir Indra pirmą kartą buvo papasakota vedų religijoje. Rig Vedos mitų knygoje Vritra buvo vaizduojamas kaip pikta būtybė, kuri savo devyniasdešimt devyniose tvirtovėse laikė upių vandenis "įkaitais". Tai gali atrodyti keista ir iškrentanti iš konteksto, tačiau iš tikrųjų Vritra buvo drakonas, siejamas su sausromis ir lietaus trūkumu.

Dėl to hinduistinis drakonas labai skiriasi nuo kitų Azijos drakonai Tačiau induizme Vritra ir kiti drakonai bei į gyvates panašios pabaisos paprastai vaizduojami kaip blogio būtybės. Tai sieja induizmo drakonus su Artimųjų Rytų, Rytų Europos, o per juos - Vakarų Europos drakonais, nes visose šiose kultūrose drakonai taip pat laikomi piktosiomis dvasiomis ir (arba) pabaisomis.

Rig Vedos mite Vritros sausrą galiausiai sustabdė griaustinio dievas Indra, kuris kovojo su žvėrimi ir jį nukovė, taip išlaisvindamas įkalintas upes atgal į žemę.

Įdomu, kad šis vedų mitas taip pat paplitęs daugelyje kitų pasaulio kultūrų. Pavyzdžiui, norvegų mitologijoje griaustinio dievas Toras kovoja su drakonu gyvate. Jörmungandr japonų šintoizme audros dievas Susano'o kovoja su aštuongalve gyvate Yamata-no-Orochi ir ją nužudo, o graikų mitologijoje griaustinio dievas Dzeusas kovoja su serpantinais Typhon .

Neaišku, kiek šie kitų kultūrų mitai susiję su vedų mitu apie Vritrą arba kiek jį įkvėpė. Labai gali būti, kad tai savarankiški mitai, nes į gyvates panašios pabaisos ir drakonai dažnai laikomi monstrais, kuriuos turi nužudyti galingi didvyriai (prisiminkime Heraklis/Herkulesas ir Hydra , arba Bellerophon ir Chimera Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad hinduizmas atsirado anksčiau nei kitos religijos ir mitai ir kad tarp šių kultūrų yra žinomi ryšiai ir migracijos, labai tikėtina, kad Vritros mitas turėjo įtakos ir kitoms kultūroms.

Vėlesnės Vritros ir Indros mito versijos

Puranų religijoje ir keliose kitose vėlesnėse hinduizmo versijose Vritros mitas patiria tam tikrų pokyčių. Įvairiose istorijos versijose skirtingi dievai ir herojai stoja Vritros arba Indros pusėn ir padeda nulemti istorijos baigtį.

Kai kuriose versijose Vritra nugali ir praryja Indrą, o paskui yra priverstas jį išspjauti ir tęsti kovą. Kitose versijose Indra turi tam tikrų trūkumų, pavyzdžiui, negali naudotis įrankiais, pagamintais iš medžio, metalo ar akmens, taip pat viskuo, kas sausa ar šlapia.

Dauguma mitų vis dar baigiasi Indros pergale prieš drakoną, net jei ji šiek tiek sudėtingesnė.

Kiti induistų drakonai ir naga

Vritra buvo daugelio į gyvatę ar drakoną panašių hinduizmo pabaisų šablonas, tačiau jos dažnai likdavo neįvardytos arba hinduizmo mitologijoje neturėjo pernelyg didelio vaidmens. Vis dėlto Vritros mito įtaka kitoms kultūroms ir mitams savaime atrodo gana reikšminga.

Tačiau kitas hinduistinių drakonų būtybių tipas, patekęs į kitas kultūras, yra Nāga. Šios dieviškos pusiau dievybės turėjo pusiau gyvatės, pusiau žmogaus kūną. Jas lengva supainioti su azijietiška undinių mitologinių būtybių, kurios buvo pusiau žmonės, pusiau žuvys, atmaina, tačiau Nāga yra skirtingos kilmės ir reikšmės.

Iš induizmo Nāga pateko į budizmą ir džainizmą, taip pat yra svarbi daugelyje Rytų Azijos kultūrų ir religijų. Manoma, kad Nāga mitas pateko net į Mezoamerikos kultūras, nes į Nāga panašūs drakonai ir būtybės paplitę ir majų religijoje.

Kitaip nei Vritra ir kitos hinduizmo gyvatės sausumos pabaisos, Nāga gyveno jūroje ir buvo laikomos galingomis ir dažnai geranoriškomis arba morališkai dviprasmiškomis būtybėmis.

Nāga turėjo didžiules povandenines karalystes, nusėtas perlais ir brangakmeniais, ir dažnai išlįsdavo iš vandens kovoti su savo amžinais priešais - paukštinėmis pusdievėmis Garuda, kurios dažnai kankindavo žmones. Nāga taip pat galėjo keisti savo pavidalą - nuo visiškai žmogiško iki visiškai gyvatiško ar drakoniško, be to, dažnai buvo vaizduojama kaip turinti daugybę atvirais galais kobrų galvų.iš jų žmogiškųjų galvų arba be jų.

Daugelyje kultūrų naga simbolizavo žemiškąją arba požemio karalystę, tačiau dažnai ji neturėjo jokios ypatingos reikšmės ir buvo laikoma tiesiog mitologine būtybe.

Trumpai

Nors ir ne tokie populiarūs kaip europietiški drakonai, induistų drakonai turėjo reikšmingos įtakos vėlesniems mitams, susijusiems su drakonais ir pabaisomis. Vritra, bene svarbiausia į drakoną panaši būtybė induizme, atliko lemiamą vaidmenį induizmo mituose ir legendose ir tebėra išlikęs kultūroje.