Ošunas, dar žinomas kaip Oksumas ir Ochunas, yra aukščiausioji būtybė arba Orisha jorubų tautos - didžiausia etninė grupė pietvakarių Nigerijoje. Jorubų religijoje ji dar vadinama upių deive ir paprastai siejama su gaiviu ir saldžiu vandeniu, meile, tyrumu, klestėjimu, vaisingumu ir grožiu.

Ji yra žymiausia ir labiausiai garbinama iš visų Orišų, tačiau manoma, kad turi ir žmogiškų savybių, pavyzdžiui, atkaklumo, bet taip pat ir tuštybės.

Kas yra jorubų tikėjimas?

Jorubų tikėjimą sukūrė Benino ir Nigerijos gyventojai, jį sudaro įvairios apeigos, pavyzdžiui, šokiai, dainavimas ir gydymo ceremonijos. Jorubai tiki, kad kai gimstame, mums priskiriamas vienas Orisha, kuris reiškia mūsų galvos savininkas , kuris lydi mus visą gyvenimą ir yra mūsų gynėjas.

Kai kuriose Jungtinių Amerikos Valstijų, Karibų jūros regiono ir Lotynų Amerikos dalyse garbinamos septynios Orishos. Jos taip pat vadinamos Septynios Afrikos galybės ir apima:

• Obatala
• Eleggua
• Oya
• Yemaya
• Ogun
• Shango
• ir Oshun

Tikima, kad turime tokių pačių asmenybės bruožų kaip ir mūsų Orisha.

Mitai apie Ošuno deivę

Daugelyje jorubų mitų ir pasakojimų Ošun apibūdinama kaip gelbėtoja, globėja, saldžių daiktų ir žmonijos motina bei puoselėtoja ir dvasinės pusiausvyros palaikytoja.

Ošun kaip gyvybės kūrėjas

Viename iš mitų Ošuna atlieka svarbų vaidmenį kuriant gyvybę Žemėje ir žmoniją. jorubų vyriausiasis dievas Olodumare pasiuntė į Žemę septyniolika orišų, kad šie pabandytų ją apgyvendinti. Visos jos buvo vyriškos dievybės, išskyrus Ošuna, ir joms nepavyko įvykdyti užduoties. Joms reikėjo moteriškos dievybės, kuri padėtų atgaivinti Žemę. Ošuna sutiko jiems padėti ir, suteikdama savo galingą, saldžią ir vaisingąvandenis, ji sugrąžino gyvybę į mūsų planetą, įskaitant žmones ir kitas rūšis. Todėl ji laikoma vaisingumo ir gyvybės deive, o be jos veiksmų gyvybė Žemėje neegzistuotų.

Ošuno pasiaukojimas ir ryžtas

Priešingai nei aukščiausiasis dievas kūrėjas, Orišai patiko gyventi tarp Žemės žmonių. Kartą Orišai nusprendė nustoti paklusti Olodumarei, nes manė, kad gali valdyti visatą be jo. Už bausmę Olodumare neleido lietaus, išdžiovino ežerus ir upes. Be vandens Žemėje mirė visa gyvybė. Žmonės maldavo Orišų juos išgelbėti. Orišos žinojo, kad tai buvojie, o ne žmonės, supykdė aukščiausiąjį dievą, todėl bandė jį iškviesti ir sugrąžinti lietų. Kadangi Olodumarė sėdėjo toli danguje, jis negalėjo jų išgirsti.

Tada Ošuna virto povu, kad bandytų jį pasiekti. Ilga kelionė ją išvargino, o gražios ir spalvingos plunksnos ėmė kristi, kai ji skriejo pro saulę. Tačiau ryžtinga Ošuna skrido toliau. Pasiekusi aukščiausiojo dievo namus, ji krito jam į rankas kaip grifas.

Sujaudintas jos ryžto ir drąsos, Olodumarė ją globojo ir gydė. Galiausiai jis leido jai sugrąžinti lietų į Žemę ir išgelbėti žmoniją. Jis taip pat paskyrė ją pasiuntine ir vienintele ryšio priemone tarp savo namų ir likusio pasaulio.

Ošuno jausmingumas ir grožis

Manoma, kad Ošuna turėjo daugybę vyrų ir meilužių. Viena iš jos santuokų, apie kurią kalbama dažniausiai, yra santuoka su Šango, jorubų dangaus ir griaustinio dievybe. Dėl savo jausmingumo ir grožio ji taip pat buvo mėgstamiausia Olodumarės orisha.

Prieštaringas mitas

Priešingai nei ankstesniame mite, kuriame deivė yra kūrėja, suteikianti Žemei gyvybę, kituose mituose ji vaizduojama kaip ta, kuri atima gyvybę. Legendose sakoma, kad kai deivė supyksta, ji gali siųsti didžiules liūtis ir užtvindyti Žemę. Kitais atvejais ji sulaiko vandenį, sukeldama dideles sausras ir sunaikindama pasėlius.

Jorubų vandens deivės reikšmė

Pasak afrikiečių tradicijų, žmonės pirmą kartą su Ošuna susidūrė Nigerijoje, Osogbo mieste. Šis miestas, dar vadinamas Oshogbo, laikomas šventu ir saugomas galingos ir nuožmios vandens deivės Ošuna.

Legenda pasakoja, kad deivė leido Osogbo gyventojams statyti miestą prie Ošuno upės. Ji taip pat pažadėjo juos saugoti ir aprūpinti, jei jie ją gerbs ir atsidavusiai garbins, melsdamiesi, aukodami aukas ir atlikdami įvairias apeigas jos garbei. Taip atsirado Ošuno šventė. Jorubai ją švenčia ir šiandien. Kiekvienais metais Ošuno šventė vyksta prie Ošuno upės.sekėjai ateina prie upės pagerbti deivės, aukoti aukų ir melstis už geresnę sveikatą, vaikus ir turtus.

Prie tos pačios upės krantų, Osogbo pakraštyje, yra šventasis miškas, skirtas Ošunei. Jis vadinamas Osun-Osogbo šventąja giraite ir buvo įkurtas beveik prieš penkis šimtmečius. Šventajame miške saugomi įvairūs meno kūriniai, taip pat vandens deivės garbei skirtos šventyklos ir šventovės. 2005 m. ši didelė kultūrinė teritorija įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Vakarų Afrikos kultūrose Ošun siejama su moters galia ir moteriškumu, ji ypač svarbi moterims, norinčioms susilaukti vaikų. Tos, kurios gali kovoti su vaisingumo iššūkiais, kreipiasi į deivę ir meldžia jos pagalbos. dažniau deivės prašoma itin didelio skurdo ir didelių sausrų metu, kad ji suteiktų lietaus ir padarytų žemę derlingą.

Dėl pasaulinės prekybos vergais jorubų religija ir kultūra išsisklaidė ir padarė didelę įtaką kitoms kultūroms už Afrikos ribų. Todėl Ošun tapo svarbia dievybe Brazilijoje, kur ji vadinama Oksum, ir Kuboje, kur ji vadinama Ochún.

Ošuno vaizdavimas ir simbolika

• Simbolika: Kaip gėlo ir saldaus vandens, pavyzdžiui, upių, Oriša deivė siejama su vaisingumu, klestėjimu ir gydymu. Tikima, kad ji yra vandenų, taip pat vargšų ir ligonių globėja, nešanti jiems gerovę ir sveikatą. Kaip Oriša arba meilės deivė ji simbolizuoja grožį, santuoką, harmoniją, ekstazę, romantiką ir nėštumą.
• Išvaizda: Ošun dažnai vaizduojama kaip graži jauna moteris, kuri yra žaisminga, žavi ir koketiška. Paprastai ji apsirengusi ir pasidabinusi auksiniais drabužiais ir brangakmeniais, prie juosmens nešasi medaus puodynę. Kartais ji vaizduojama kaip undinė, moteris su žuvies uodega, taip paminint jos vandens deivės titulą. Kartais ji taip pat vaizduojama su veidrodžiu ir besigrožinti savo grožiu.
• Simboliai: Tradicinės Ošuno spalvos - auksas ir gintaras, mėgstamiausias maistas - medus, cinamonas, saulėgrąžos ir apelsinai, o šventieji paukščiai - povai ir grifai.

Kiekvienas iš šių elementų turi konkrečią simbolinę reikšmę:

• Auksinė spalva

Dažnai teigiama, kad deivė mėgsta viską, kas blizga ir spindi, todėl kaip savo grožio ir žavesio papildymą ji paprastai nešioja auksinius papuošalus ir ornamentus, tokius kaip auksiniai karoliukai, apyrankės, įmantrios vėduoklės ir veidrodžiai. Kaip taurusis metalas, auksas siejamas su klestėjimu, turtais, spindesiu ir grožiu. Aukso spalva, taip pat geltona ir gintaro, simbolizuoja užuojautą, meilę,drąsa, aistra, išmintis ir magija.

• Medaus puodas

Neatsitiktinai Ošun dažnai vaizduojama su medaus puoduku ant juosmens. Daugelyje kultūrų medus simbolizuoja vaisingumą ir nėštumą, taip pat vyrų seksualinį malonumą. Iš dvasinės pusės medus yra palankus ženklas, sėkmės ir džiaugsmo ženklas. Kaip delikatesas ir prabanga, jis taip pat siejamas su turtu, klestėjimu ir gausa.

Daugelis Vakarų ir Rytų Afrikos kultūrų moterų, norėdamos pagerbti deivę Ošun, tradiciškai aplink juosmenį segi auksinius karolius ir grandinėles - vaisingumo, moteriškumo, jausmingumo ir laimės simbolį.

• Ošuno šventieji paukščiai

Vandens deivė dažnai siejama su grifais ir povais. Taip yra dėl istorijos apie Orišas, kurios sukilo prieš dievą kūrėją Olodumare. Šiame kontekste Ošuna ir jos šventieji paukščiai laikomi drąsos, atkaklumo, gydymo, vandenų ir gyvybės simboliais.

Apibendrinimas

Pagal jorubų tikėjimą Ošuna laikoma geranoriška dievybe, kuri valdo saldžius Žemės vandenis, taip pat meilę, klestėjimą ir vaisingumą. Ji yra vargšų ir ligonių globėja, nešanti jiems sveikatą, džiaugsmą, šokį ir muziką. Jos istorijos moko mus didelio dieviškumo, užuojautos ir ryžto.