Mae Oshun, a elwir hefyd yn Oxum ac Ochún, yn fodolaeth oruchel neu Orisha o bobl Iorwba – y grŵp ethnig mwyaf yn ne-orllewin Nigeria. Yn y grefydd Iorwba, gelwir hi hefyd yn dduwies yr afon ac fe'i cysylltir yn gyffredin â dyfroedd croyw a melys, cariad, purdeb, ffyniant, ffrwythlondeb, a harddwch. ystyrir ei fod yn meddu ar rai nodweddion dynol hefyd, megis dyfalbarhad, ond hefyd oferedd.

Beth yw Ffydd Iorwba?

Datblygwyd ffydd Iorwba gan bobl Benin a Nigeria, a yn cynnwys defodau amrywiol megis dawnsio, canu, yn ogystal â seremonïau iachau. Mae pobl Iorwba yn credu, pan gawn ein geni, ein bod yn cael un Orisha, sy'n golygu perchennog ein pen , sy'n mynd gyda ni trwy gydol ein hoes ac yn gweithredu fel ein hamddiffynnydd.

Yn rhai rhannau o'r Unol Daleithiau, y Caribî, ac America Ladin, addolir y saith Orishas. Fe'u gelwir hefyd yn Saith Pwerau Affrica ac maent yn cynnwys:

• Obatala
• Eleggua
• Oya<11
• Yemaya
• Ogun
• Shango
• ac Oshun

Credir bod gennym yr un nodweddion personoliaeth â'n Orisha.

Mythau Am Dduwies Oshun

Mewn llawer o chwedlau a straeon Iorwba, disgrifir Oshun fel y gwaredwr, y gwarchodwr,mam a magwr pethau melys a dynoliaeth, a cheidwad cydbwysedd ysbrydol.

Oshun fel Creawdwr Bywyd

Yn un o'r mythau, mae gan Oshun allwedd rôl yn y gwaith o greu bywyd ar y Ddaear a dynoliaeth. Anfonodd Olodumare, duw goruchaf Yoruba, ddau ar bymtheg o Orishas i lawr i'r Ddaear i geisio ei phoblogi. Roedden nhw i gyd yn dduwiau gwrywaidd ac eithrio Oshun a methodd â chwblhau'r dasg. Roedd angen duwdod benywaidd arnyn nhw i'w helpu i adfywio'r Ddaear. Cytunodd i'w cynorthwyo, a thrwy ddosbarthu ei dyfroedd pwerus, melys a ffrwythlon, daeth â bywyd yn ôl i'n planed, gan gynnwys bodau dynol a rhywogaethau eraill. Felly, mae hi wedi'i hystyried yn dduwies ffrwythlondeb a bywyd, a heb ei gweithredoedd, ni fyddai bywyd ar y Ddaear yn bodoli.

Aberth a Phenderfyniad Oshun

Yn wahanol i'r creawdwr goruchaf duw, roedd Orishas yn hoffi byw ymhlith y bobl ar y Ddaear. Un tro, penderfynodd yr Orishas roi'r gorau i ufuddhau i Olodumare oherwydd eu bod yn meddwl y gallent redeg y bydysawd hebddo. Fel cosb, ataliodd Olodumare y glaw, gan sychu'r llynnoedd a'r afonydd. Heb y dyfroedd, roedd holl fywyd y Ddaear yn marw. Ymbiliodd y bobl ar yr Orishas i'w hachub. Roedd yr Orishas yn gwybod mai nhw oedd wedi gwylltio'r duw goruchaf, nid y bodau dynol, felly fe wnaethon nhw geisio ei alw a dod â'r glaw yn ôl. Gan fod Olodumare yn eistedd ymhell i fyny yn y nefoedd, ni allai eu clywed.

Yna trodd Oshun i mewn ipaun i geisio ei gyrhaedd. Daeth y daith hir i ben, a dechreuodd ei phlu hardd a lliwgar ddisgyn i ffwrdd wrth iddi fynd heibio i'r haul. Ond parhaodd yr Oshun penderfynol i hedfan. Wedi iddi gyrraedd cartref y duw goruchaf, syrthiodd yn ei freichiau fel fwltur.

Wedi’i gyffwrdd gan ei phenderfyniad a’i dewrder, fe wnaeth Olodumare ei meithrin a’i hiacháu. Yn y pen draw, caniataodd iddi ddod â'r glaw yn ôl i'r Ddaear, gan achub dynoliaeth. Fe'i penododd hefyd yn negesydd a'r unig gyfrwng cyfathrebu rhwng ei dŷ ef a gweddill y byd.

Sensuality and Beauty Oshun

Credir fod gan Oshun lawer gwŷr a chariadon. Un o'i phriodasau sydd amlycaf a'r un a drafodir amlaf yw'r un i Shango, dwyfoldeb Iorwba yr awyr a tharanau. Oherwydd ei synwyrusrwydd a'i harddwch, hi hefyd oedd ffefryn Olodumare, Orisha.

Myth Gwrthddweudol

Yn wahanol i'r myth blaenorol lle mai'r dduwies yw'r creawdwr sy'n rhoi bywyd i'r Ddaear, mae mythau eraill yn ei phortreadu fel yr un sy'n cymryd bywyd i ffwrdd. Mae'r chwedlau'n dweud, pan fydd y dduwies yn ddig, efallai y bydd hi'n anfon glaw enfawr i lawr, gan orlifo'r Ddaear. Mewn achosion eraill, byddai'n atal y dyfroedd, gan achosi sychder trwm a dinistrio cnydau.

Arwyddocâd Duwies Ddŵr Iorwba

Yn ôl traddodiadau Affrica, daeth bodau dynol ar draws Oshun gyntaf yn ninas Osogbo yn Nigeria.Credir bod y ddinas hon, a elwir hefyd yn Oshogbo, yn gysegredig ac yn cael ei hamddiffyn gan y dduwies ddŵr bwerus a ffyrnig, Oshun.

Dywed y chwedl i'r dduwies roi caniatâd i bobl Osogbo adeiladu'r ddinas yn y ddinas. Afon Osun. Addawodd hefyd eu hamddiffyn a darparu ar eu cyfer pe byddent yn ei pharchu a'i haddoli'n ymroddgar trwy weddïo, gwneud offrymau, a pherfformio gwahanol ddefodau er anrhydedd iddi. Fel hyn y daeth gŵyl Oshun i fod. Mae pobl Iorwba yn dal i'w ddathlu heddiw. Bob blwyddyn, daw dilynwyr Oshun i'r afon i dalu teyrnged i'r dduwies, i offrymu aberth, ac i weddïo am well iechyd, plant, a chyfoeth.

Ar lan yr un afon, yn union ar gyrion yr afon. Osogbo, mae yna goedwig sanctaidd wedi'i chysegru i Oshun. Fe'i gelwir yn Osun-Osogbo Sacred Grove ac fe'i sefydlwyd bron i bum canrif yn ôl. Mae'r goedwig sanctaidd yn cynnwys gwaith celf amrywiol yn ogystal â chysegrfeydd a gwarchodfeydd sy'n anrhydeddu duwies y dŵr. Yn 2005, penodwyd yr ardal ddiwylliannol fawr hon yn Safle Treftadaeth y Byd UNESCO.

Yn niwylliannau Gorllewin Affrica, mae Oshun yn gysylltiedig â grym menywod a benyweidd-dra ac mae'n arbennig o arwyddocaol i fenywod sydd eisiau plant. Mae'r rhai a all ymladd â heriau ffrwythlondeb yn galw ar y dduwies ac yn gweddïo am ei chymorth. Yn fwy cyffredin, yn ystod cyfnodau o dlodi eithafol a sychder difrifol, ceisir y dduwies i roi glaw a gwneudy tir ffrwythlon.

Oherwydd y fasnach gaethweision fyd-eang, gwasgarodd crefydd a diwylliant Iorwba ac effeithiodd yn fawr ar ddiwylliannau eraill y tu allan i Affrica. Felly, daeth Oshun yn dduwdod pwysig ym Mrasil, lle mae'n cael ei hadnabod fel Oxum, yn ogystal ag yng Nghiwba, lle caiff ei galw'n Ochún.

Portread a Symbolaeth Oshun

• Symboliaeth: Fel Orisha dyfroedd croyw a melys, megis afonydd, mae'r dduwies yn gysylltiedig â ffrwythlondeb, ffyniant, ac iachâd. Credir ei bod hi'n amddiffynnydd y dyfroedd yn ogystal â'r tlawd a'r sâl, gan ddod â ffyniant ac iechyd iddynt. Fel yr Orisha neu dduwies cariad, mae hi'n cynrychioli harddwch, priodas, cytgord, ecstasi, rhamant, a beichiogrwydd.
• Ymddangosiad: Mae Oshun yn aml yn cael ei phortreadu fel merch ifanc hardd sy'n chwareus, swynol, a coquettish. Mae hi fel arfer wedi gwisgo a gorchuddio â dillad a thlysau euraidd, yn cario pot o fêl ynghlwm wrth ei chanol. Weithiau, caiff ei darlunio fel môr-forwyn, menyw â chynffon pysgodyn, gan gyfeirio at ei theitl duwies ddŵr. Ar adegau, mae hi hefyd yn cael ei phortreadu yn cario’r drych ac yn edmygu ei harddwch ei hun.
• Symbolau: Aur ac ambr yw lliwiau traddodiadol Oshun; mae ei hoff fwydydd yn cynnwys mêl, sinamon, blodau'r haul, ac orennau; a'i hadar cysegredig yw peunod a fwlturiaid.

Mae gan bob un o'r elfennau hyn ystyr symbolaidd penodol:

• Y LliwAur

Yn aml, honnir bod y dduwies yn hoff o bopeth sgleiniog a disglair, ac i ategu ei harddwch a'i swyn, mae hi fel arfer yn gwisgo gemwaith aur ac addurniadau fel gleiniau aur, breichledau , ffaniau cywrain, a drychau. Fel metel gwerthfawr, mae aur yn gysylltiedig â ffyniant, cyfoeth, hudoliaeth a harddwch. Mae'r lliw aur, yn ogystal â melyn ac ambr, yn symbol o dosturi, cariad, dewrder, angerdd, doethineb, a hud.

• Y Pot Mêl

Nid yw'n ddamweiniol bod Oshun yn aml yn cael ei ddarlunio fel un yn gwisgo pot mêl o amgylch ei chanol. Mewn llawer o ddiwylliannau, mae mêl yn cynrychioli ffrwythlondeb a beichiogrwydd, yn ogystal â phleser rhywiol gwrywaidd. Ar yr ochr fwy ysbrydol, mae mêl yn arwydd addawol ac yn arwydd o lwc dda a llawenydd. Fel danteithfwyd a moethusrwydd, mae hefyd yn gysylltiedig â chyfoeth, ffyniant, a digonedd.

Fel teyrnged i dduwies Oshun, mae llawer o fenywod o ddiwylliannau Gorllewin a Dwyrain Affrica yn draddodiadol yn gwisgo gleiniau a chadwyni euraidd o amgylch eu canol, fel symbol o ffrwythlondeb, benyweidd-dra, cnawdolrwydd, a hapusrwydd.

• Adar Cysegredig Oshun

Cysylltir duwies y dŵr yn aml â fwlturiaid a pheunod. Mae hyn oherwydd stori Orishas, ​​a wrthryfelodd yn erbyn y duw creawdwr, Olodumare. Yn y cyd-destun hwn, mae Oshun a'i hadar cysegredig yn cael eu gweld fel symbolau o ddewrder, dyfalbarhad, iachâd, dyfroedd, a bywyd.

I'w LapioUp

Mae Oshun yn cael ei ystyried yn dduwdod llesol yn ôl y ffydd Iorwba, sy'n llywodraethu dyfroedd melys y Ddaear yn ogystal â chariad, ffyniant a ffrwythlondeb. Mae hi'n amddiffyn y tlawd a'r sâl, gan ddod ag iechyd, llawenydd, dawns a cherddoriaeth iddynt. Mae ei hanesion yn dysgu dwyfoldeb, tosturi, a phenderfyniad mawr i ni.