Mae Eifftiaid Hynafol yn gyfrifol am sawl dyfais rydym yn dod ar eu traws bob dydd. Past dannedd, y calendr, ysgrifen, cloeon drws… ac mae’r rhestr yn mynd ymlaen ac ymlaen. Fodd bynnag, gan fod miloedd o flynyddoedd o ddatblygiad yn ein gwahanu oddi wrth yr hynafiaid, mae'r rhan fwyaf o'u dyfeisiadau a'u traddodiadau yn wahanol iawn i'n rhai ni. Dyma restr o 10 arferion a rennir gan Eifftiaid hynafol a fyddai'n ymddangos yn eithaf rhyfedd yn ein cymdeithas heddiw.

10. Galar

Tynnodd Herodotus, yr Hanesydd Groegaidd, sylw at y ffaith bod y rhan fwyaf o Eifftiaid yn arfer eillio eu pennau, tra byddai'r Groegiaid yn gwisgo'u gwallt yn hir. Roedd yn synnu i ddarganfod mai dim ond oherwydd eu bod yn galaru anwylyd a fu farw y gwnaeth pobl a oedd yn gadael i'w gwallt dyfu'n hir wneud hynny. Roedd barfau hefyd yn cael eu hystyried yn anhylan a dim ond dynion galarus fyddai'n eu gwisgo.

Ystyriwyd marwolaeth cath y teulu yn hafal i farwolaeth aelod o'r teulu. Yn ogystal â mymïo'r anifail anwes diweddar fel arfer, byddai pob aelod o'r cartref yn eillio ei aeliau, a dim ond yn rhoi'r gorau i alaru wedi iddynt dyfu'n ôl i'r hyd gwreiddiol.

9. Gair Eifftaidd yw Shabtis

Shabti (neu ushebti ) a olygai “y rhai sy'n ateb” ac a ddefnyddiwyd i enwi cyfres o gerfluniau bychain o dduwiau ac anifeiliaid. Gosodwyd y rhain yn y beddrodau, eu cuddio rhwng haenau mami o liain, neu eu cadw yn y tŷ. Roedd y rhan fwyaf wedi'u gwneud o fayence, pren, neu garreg,ond gwnaed ychydig (a ddefnyddir gan yr elitaidd) o'r berl lapis lazuli. Roedd y shabtis i fod i gynnwys gwirodydd, a fyddai'n parhau i weithio i'r ymadawedig yn y byd ar ôl marwolaeth, neu'n amddiffyn deiliad y shabti rhag niwed. Darganfuwyd mwy na 400 o shabtis ym meddrod Tutankhamen.

8. Kohl

Byddai dynion a merched Eifftaidd yn gwisgo colur llygaid. Yn ddiweddarach a elwir yn kohl gan yr Arabiaid, gwnaed eyeliner Aifft trwy falu mwynau fel galena a malachite. Fel arfer, roedd yr amrant uchaf wedi'i baentio'n ddu, tra bod yr un isaf yn wyrdd.

Roedd yr arferiad hwn nid yn unig i fod yn esthetig, ond hefyd yn ysbrydol, gan ei fod yn awgrymu bod gwisgwr y colur yn cael ei warchod gan Horus a Ra . Nid oeddent yn gwbl anghywir am briodweddau amddiffynnol colur, gan fod rhai ymchwilwyr wedi cynnig bod y colur a wisgir ar hyd y Nîl yn helpu i atal heintiau llygaid.

7. Mummies Anifeiliaid

Gallai pob anifail, waeth pa mor fach neu fawr, gael ei fymïo. Anifeiliaid domestig ac anifeiliaid anwes, ond hefyd pysgod, crocodeiliaid, adar, sarff, chwilod, byddent i gyd yn mynd trwy'r un broses gadw ar ôl eu marwolaeth, a oedd fel arfer yn ganlyniad lladd defodol. Fodd bynnag, cafodd anifeiliaid anwes eu mymïo ar ôl eu marwolaeth naturiol a'u claddu gyda'u perchnogion.

Rhoddwyd nifer o resymau dros yr arfer hwn. Roedd cadw anifeiliaid annwyl yn un, ond mymïau anifeiliaid i raddau helaethei ddefnyddio fel offrymau i'r duwiau. Gan fod y rhan fwyaf o dduwiau yn rhan o anifeiliaid, roedd gan bob un ohonyn nhw un rhywogaeth briodol a fyddai'n dyhuddo nhw. Er enghraifft, cynigiwyd jacalau mymiedig i Anubis , a gosodwyd mymïau hebog yn y cysegrfeydd i Horus. Byddai anifeiliaid mymiedig hefyd yn cael eu rhoi mewn beddrodau preifat, gan y byddent yn darparu bwyd ar gyfer bywyd ar ôl marwolaeth.

6. Yr Ar ôl Bywyd

Roedd yr Aifft yn credu yn y byd ar ôl marwolaeth, ond nid dim ond bywyd arall ar ôl yr un ar y ddaear ydoedd. Roedd yr Isfyd yn lle cymhleth iawn, a chyflawnwyd defodau cymhleth er mwyn i'r ymadawedig lwyddo i gyrraedd a byw yn y byd ar ôl marwolaeth.

Roedd un o'r seremonïau hyn yn ymwneud ag ail-animeiddio symbolaidd y mumi, a gymerwyd allan o'r bedd yn achlysurol a thoriad yn y rhwymynnau lle dylai'r geg fod, fel y gallai siarad, anadlu, a bwyta bwyd. perfformio ers yr Hen Deyrnas ac mor ddiweddar â chyfnod y Rhufeiniaid. Roedd agor y geg ei hun yn ddefod yn cynnwys 75 o risiau, dim llai.

5. Iachau Hudolus

Beth yw eitem sydd gan bawb yn eu cartref, ond gobeithio na fydd byth yn gorfod ei defnyddio? Ar gyfer Eifftiaid, yn enwedig yn ystod y Cyfnod Hwyr, byddai hwn yn stela hudol neu cippus . Defnyddiwyd y stelae hyn i wella cystuddiau a achoswyd gan frathiadau neidr neu sgorpion. Fel arfer, maent yn dangosy ddelwedd o Horus ifanc yn camu dros grocodeiliaid ac yn dal nadroedd , sgorpionau, ac anifeiliaid niweidiol eraill, yn ei ddwylo. Roedd yn awgrymu bod gan y duw reolaeth dros fwystfilod peryglus a bod ganddo'r pŵer i leihau'r niwed maen nhw'n ei wneud. Yr hyn a wnaeth yr Eifftiaid gyda'r stelae hyn, na fyddai fel arfer yn fwy na 30 centimetr (1 troedfedd) o uchder, oedd arllwys dŵr ar ei ben a gadael iddo ddiferu ar hyd ffigwr Horus, yna ei gasglu pan gyrhaeddodd waelod y cippus . Byddai'r dŵr hudolus yn cael ei gynnig i'r claf, a'r gobaith oedd y byddai ei briodweddau yn gyrru'r gwenwyn allan o'i gorff.

4. Addoli Cath

Cath Addoli

Wel, efallai mai traddodiad yw hwn y mae Eifftiaid yn unig yn ei ddeall. Roedd addoli cathod bron yn gyffredinol yn yr Aifft, ac nid yn unig roedden nhw'n galaru'n helaeth ar eu cathod marw, ond roedd disgwyl iddyn nhw roi'r bywydau gorau iddyn nhw hyd at y pwynt hwnnw. Roedd hyn oherwydd, er nad oeddent yn ystyried y cathod eu hunain fel duwiau, roedd yr Eifftiaid yn credu bod felines yn rhannu rhai nodweddion dwyfol â duwiesau cathod fel Bastet, Sekhmet, a Mafdet. Roedd gan y rhan fwyaf o gartrefi o leiaf un gath, ac roeddent yn cael crwydro'n rhydd y tu mewn a'r tu allan i'r cartref teuluol.

3. Defnyddio Cyffuriau

Roedd gan yr Aifft ddealltwriaeth ddofn o'r holl rywogaethau planhigion ac anifeiliaid yr oeddent yn cydfodoli â nhw. Disgrifiwyd llawer o briodweddau planhigion, y cadarnhawyd rhai ohonynt yn ddiweddarach gan wyddoniaeth fodern, ynpapyri meddygol. Ac er ei bod yn dal i fod yn destun dadl a wnaethant hynny ar sail hamdden, mae'n amlwg bod opioidau cryf fel opiwm a hashish yn hysbys i'r Eifftiaid mor bell yn ôl â'r 3ydd mileniwm BCE.

Mae ymchwilwyr wedi darganfod, diolch i ddadgryptio ysgrifeniadau meddygol o'r pryd, fod opium a hashish yn cael eu defnyddio yn ystod llawdriniaeth i leddfu poen y cleifion. Roedd hasis yn yr hen Aifft yn cael ei gnoi, yn hytrach na'i ysmygu, a'i roi ar bresgripsiwn i fenywod yn ystod genedigaeth

2. Rhyw yn Datgelu

Yn ôl gwyddonwyr, mae yna brawf bod y dull a ddyfeisiwyd gan yr hen Eifftiaid ar gyfer gwybod rhyw babanod yn y groth yn gywir. Roedd yn ofynnol i fenywod beichiog droethi i jar yn cynnwys hadau gwenith a haidd, a oedd wedyn yn cael eu gosod ar y pridd ffrwythlon wrth ymyl y Nîl. Ar ôl ychydig wythnosau, byddent yn gwirio lle'r oedd yr hadau wedi'u plannu i weld pa un o'r ddau blanhigyn a dyfodd. Os mai haidd oedd e, bachgen fyddai'r babi. Os tyfai y gwenith yn ei le, merch a fyddai.

1. Damnatio Memoriae

Roedd yr Aifft yn credu bod yr enw a delwedd rhywun yn gyson â'r person yr oedd yn perthyn iddo. Dyna pam mai un o’r cosbau gwaethaf y gallai Eifftiaid ei ddioddef oedd newid enw.

Er enghraifft, tua 1155 CC, roedd cynllwyn i lofruddio’r pharaoh Ramesses III, a elwid yn ‘The Harem Conspiracy’. Daethpwyd o hyd i'r tramgwyddwyr a'u cyhuddo, ond nid oeddentdienyddio. Yn lle hynny, newidiwyd enwau rhai ohonynt. Felly, roedd un a enwyd yn flaenorol yn ‘Merira’, neu a oedd yn annwyl gan Ra, yn cael ei adnabod wedyn fel ‘Mesedura’, neu’n gas gan Ra. Credwyd bod hyn bron yn waeth na marwolaeth.

Yn achos delweddau a phaentiadau, nid yw'n anghyffredin dod o hyd i bortreadau o Pharoaid a swyddogion gyda'u hwynebau wedi'u crafu allan, fel y byddai eu cof yn cael ei damnio am byth.

Amlapio

Roedd bywyd yn yr hen Aifft yn dra gwahanol i'n realiti bob dydd. Nid yn unig roedd ganddynt werthoedd a chredoau gwahanol, ond byddai eu harferion yn cael eu hystyried yn rhyfedd yn ôl safonau heddiw. Yn syndod, fodd bynnag, mae gan rai o draddodiadau hynafol yr Aifft wreiddiau mewn ffeithiau gwyddonol y mae amser wedi'u cadarnhau. Mae gennym ychydig o wersi i'w dysgu o hyd gan yr Eifftiaid gynt.