Enhavtabelo
La japanaj samurajo staras inter la plej legendaj militistoj en la historio, konataj pro sia strikta kodo de konduto , intensa lojaleco kaj mirindaj batalkapabloj. Kaj tamen, estas multo pri la samurajo, kiun la plej multaj homoj ne konas.
La mezepoka japana socio sekvis striktan hierarkion. La tetragramo shi-no-ko-sho signifis la kvar sociajn klasojn, en descenda ordo de graveco: militistoj, farmistoj, metiistoj kaj metiistoj. La samurajo estis membroj de la supera klaso de militistoj, kvankam ne ĉiuj estis batalantoj.
Ni rigardu kelkajn el la plej interesaj faktoj pri la japana samurajo, kaj kial ili daŭre inspiras nian imagon eĉ hodiaŭ.
Ekzistis historia kialo por la manko de kompato de la samurajo.
La samurajo estas konataj pro tio, ke ili ne ŝparas vivojn kiam ili serĉas venĝon. Oni scias, ke tutaj familioj estis metitaj al la glavo fare de venĝema samurajo post la malobeo de nur unu membro. Kvankam sensenca kaj brutala el la hodiaŭa vidpunkto, ĉi tio rilatas al la batalo inter la malsamaj klanoj. La sanga tradicio komenciĝis kun du klanoj precipe - la Genji kaj la Taira.
En 1159 p.K., dum la tielnomita Heiji-Insurekto, la Taira familio ekstaris al potenco gvidita fare de sia patriarko Kiyomori. Tamen, li faris eraron ŝparante la vivojn de la bebo de sia malamiko Yoshitomo (de la Genji-klano).infanoj. Du el la knaboj de Yoshitomo kreskus por iĝi la legendaj Yoshitsune kaj Yoritomo.
Ili estis grandaj militistoj kiuj batalis kontraŭ la Taira ĝis sia lasta spiro, poste finante sian potencon por ĉiam. Ĉi tio ne estis simpla procezo, kaj de la vidpunkto de la militantaj frakcioj, la kompato de Kiyomori kostis milojn da vivoj perditaj dum la kruela Genpei Milito (1180-1185). De tiu punkto pluen, samurajaj militistoj adoptis la kutimon buĉi ĉiun membron de la familioj de siaj malamikoj por malhelpi plian konflikton.
Ili sekvis striktan honorkodon nomitan bushido.
Malgraŭ tiu punkto. kio estis ĵus dirita, la samurajo ne estis tute senkompataj. Fakte, ĉiuj iliaj agoj kaj kondutoj estis formitaj per la kodo de bushidō, kunmetita vorto kiu povas esti tradukita kiel "vojo de la militisto". Ĝi estis tuta etika sistemo dizajnita por konservi la prestiĝon kaj reputacion de samurajaj militistoj, kaj ĝi estis transdonita de buŝo al buŝo ene de la militista aristokrataro de Mezepoka Japanio. trankvile fidi al la Sorto kaj submetiĝi al la Neevitebla. Sed budhismo ankaŭ malpermesas perforton en ajna formo. Ŝintoismo siavice preskribis lojalecon al la regantoj, respekton por la memoro de prapatroj kaj memscion kiel vivmanieron.
Bushidō estis influita de ĉi tiuj du skoloj de penso, same kiel deKonfuceismo, kaj iĝis origina kodo de moralaj principoj. La preskriboj de bushidō inkluzivas la sekvajn idealojn inter multaj aliaj:
- Rektemo aŭ justeco.
- "Morti kiam estas ĝuste morti, bati kiam estas ĝuste bati" .
- Kuraĝo, difinita de Konfuceo kiel agado al tio, kio estas ĝusta.
- Bonvolemo, dankemo, kaj ne forgesante tiujn, kiuj helpis la samurajon.
- Ĝentileco, kiel la samurajo. estis postulataj konservi bonajn morojn en ĉiu situacio.
- Vereco kaj Sincereco, ĉar en tempoj de senleĝeco, la sola afero, kiu protektis homon, estis ilia vorto.
- Honoro, la viveca konscio de persona digno kaj valoro.
- La devo de Lojaleco, esenca en feŭda sistemo.
- Memregado, kiu estas la kontraŭparto de Kuraĝo, ne agante al tio, kio estas racie malĝusta. <> 1>
Dum sia historio, la samurajo evoluigis tutan arsenalon.
Bushidō-studentoj havis larĝan gamon da temoj en kiuj ili estis instruitaj: skermado, arkpafado, jūjutsu , rajdado, lanco batalado, milita takto ics, kaligrafio, etiko, literaturo, kaj historio. Sed ili estas plej konataj pro la impona nombro da armiloj, kiujn ili uzis.
Kompreneble, la plej konata el tiuj estas la katana , kiun ni pritraktos ĉi-sube. Kion la samurajo nomis daishō (laŭvorte granda-malgranda ) estis la kuniĝo de katana kaj pli malgranda klingo nomata wakizashi . Nur militistoj kiuj loĝis laŭ la kodo de samurajo estis permesitaj porti la daishō.
Alia populara samurajklingo estis la tantō , mallonga, akra ponardo kiun foje virinoj portita por memdefendo. Longa klingo fiksita al pinto de stango estis nomita naginata , populara precipe en la malfrua 19-a jarcento, aŭ la Meiji-epoko. Samurajo ankaŭ kutimis porti fortikan tranĉilon nomitan kabutowari , laŭvorte kasko-rompilo , kiu ne bezonas klarigon.
Fine, la nesimetria longa arko uzata de ĉevaldorsaj pafarkistoj estis konata. kiel yumi , kaj tuta aro da sagpintoj estis inventita por esti uzata kun ĝi, inkluzive de kelkaj sagoj intencitaj por fajfi dum aero.
La samuraja animo estis enhavita en ilia katana.
Sed la ĉefa armilo kiun la samurajo uzis estis la katana glavo. La unuaj samuraj glavoj estis konataj kiel chokuto , rekta, maldika klingo kiu estis tre malpeza kaj rapida. Dum la Kamakura-epoko (12-a-14-a jarcentoj) la klingo kurbiĝis kaj nomiĝis taĉio .
Fine aperis la klasika kurba unutranĝa klingo nomata katana kaj aperis. iĝis proksime rilata al la samurajmilitistoj. Tiel proksime, ke militistoj kredis ke ilia animo estis ene de la katana. Do, iliaj sortoj estis ligitaj, kaj estis grave ke ili zorgis pri la glavo, same kiel ĝi prizorgis ilin en batalo.
Ilia kiraso, kvankam dika,estis tre funkcia.
La samurajo estis trejnitaj en proksima batalo, ŝtelaĵo, kaj jujutsu , kio estas batalarto bazita sur baraktado kaj uzado de la forto de la kontraŭulo kontraŭ ili. Klare, ili devis povi libere moviĝi kaj profiti de sia lerteco en batalo.
Sed ili ankaŭ bezonis pezan remburaĵon kontraŭ malakraj kaj akraj armiloj kaj malamikaj sagoj . La rezulto estis ĉiam-evoluanta aro de kiraso, plejparte konsistante el kompleksa ornamita kasko nomita kabuto , kaj korpokiraso kiu ricevis multajn nomojn, la plej senmarka estaĵo dō-maru .
Dō estis la nomo de la remburitaj platoj kiuj komponis la kostumon, faritaj el ledo aŭ fera skvamo, traktita per lako kiu malhelpis veteraĝon. La malsamaj teleroj estis kunligitaj per silkaj puntoj. La rezulto estis tre malpeza sed protekta kiraso kiu lasis la uzanton kuri, grimpi kaj salti sen peno.
Ribela samurajo estis konata kiel Rōnin.
Unu el la ordonoj de la bushidō-kodo estis Lojaleco. Samurajo promesis fidelecon al majstro, sed kiam ilia majstro mortis, ili ofte iĝus vagantaj ribelantoj, prefere ol trovado de nova sinjoro aŭ farado de memmortigo. La nomo de tiuj ribeluloj estis rōnin , kio signifas onduloj aŭ vagantaj viroj ĉar ili neniam restis en ununura loko.
Ronin estus. ofte proponas siajn servojn kontraŭ mono. Kaj kvankam ilia reputacione estis tiel alta kiel tiuj de aliaj samurajo, iliaj kapabloj estis serĉataj kaj alte taksataj.
Ekzistis inaj samurajoj.
Kiel ni vidis, Japanio havis longan historion de regado de potencaj imperiestrinoj. . Tamen ekde la 8-a jarcento la politika potenco de virinoj malkreskis. Antaŭ la tempo de la grandaj civitaj militoj de la 12-a jarcento, ina influo sur ŝtataj decidoj fariĝis preskaŭ tute pasiva.
Iam la samurajo komencis altiĝi en eminentecon, tamen, la ŝancoj por virinoj sekvi la bushidō ankaŭ ankaŭ pliiĝis. Unu el la plej konataj inaj samurajaj militistoj de ĉiuj tempoj estis Tomoe Gozen . Ŝi estis la ina kunulo de la heroo Minamoto Kiso Yoshinaka kaj batalis apud li ĉe sia lasta batalo ĉe Awazu en 1184.
Ŝi laŭdire batalis kuraĝe kaj furioze, ĝuste ĝis restis nur kvin homoj en la armeo de Yoshinaka. Vidante ke ŝi estas virino, Onda no Hachiro Moroshige, forta samurajo kaj kontraŭulo de Yoshinaka, decidis ŝpari ŝian vivon kaj lasi ŝin iri. Sed anstataŭe, kiam Onda venis rajdante kun 30 sekvantoj, ŝi kuregis en ilin kaj ĵetis sin sur Onda. Tomoe kaptis lin, trenis lin de sia ĉevalo, premis lin trankvile kontraŭ la pomelo de ŝia selo kaj detranĉis lian kapon.
Nature, la japana socio dum la tempo de la samurajo estis ankoraŭ plejparte patriarka sed eĉ tiam, fortaj virinoj trovis sian vojon sur labatalkampo kiam ili volis.
Ili faris ritan memmortigon.
Laŭ bushidō, kiam samuraja militisto perdis sian honoron aŭ estis venkita en batalo, estis nur unu afero por fari: seppuku , aŭ rita memmortigo. Tio estis ellaborita kaj tre rita procezo, farita antaŭ multaj atestantoj kiuj poste povis rakonti al aliaj pri la braveco de la forpasinta samurajo.
La samurajo farus paroladon, deklarante kial ili meritis morti tiamaniere, kaj poste levus la wakizashi per ambaŭ manoj kaj enŝovus ĝin en ilian abdomenon. Morto per sindenigo estis konsiderata ege estiminda kaj honorinda.
Unu el la herooj de la samurajo estis virino.
La samurajo respektis historiajn figurojn, kiuj batalis en batalo kaj montris kuraĝon, prefere. ol regi el la komforto de siaj kasteloj. Tiuj ĉi figuroj estis iliaj herooj kaj estis tre respektataj.
Eble la plej interesa el tiuj estis imperiestrino Jingū , feroca reganto kiu gvidis la invadon de Koreio dum gravede. Ŝi batalis kune kun la samurajo kaj iĝis konata kiel unu el la plej furiozaj inaj samurajo por esti vivinta. Ŝi revenis al Japanio post tri jaroj, atinginte venkon en la duoninsulo. Ŝia filo daŭriĝis por iĝi imperiestro Ōjin, kaj post lia morto, li estis diigita kiel la milita dio Hachiman .
La regado de imperiestrino Jingū komenciĝis en 201 p.K., post la morto de ŝia edzo, kajdaŭris preskaŭ sepdek jarojn. La mova forto de ŝiaj armeaj heroaĵoj estis supoze la serĉo por venĝo sur la homoj kiuj murdis imperiestron Chūai, ŝian edzon. Li estis mortigita en batalo fare de ribelantoj dum milita kampanjo kie li serĉis vastigi la Japanan Imperion.
Imperiestrino Jingū inspiris ondon de inaj samurajoj, kiuj sekvis en ŝia maldormo. Ŝiaj favorataj iloj, la kaiken ponardo kaj la naginata glavo, iĝus iuj el la plej popularaj armiloj uzataj de inaj samurajo.
Envolvi
Samuraj-militistoj estis membroj de la pli altaj klasoj, ege kultivitaj. kaj bone trejnitaj, kaj ili sekvis striktan honorkodon. Tiel longe kiel iu ajn sekvis la bushidō, ĝi ne faris diferencon se ili estis viroj aŭ virinoj. Sed kiu vivis per bushidō, ankaŭ devis morti per bushidō. Tial la rakontoj pri braveco, honoro kaj severeco, kiuj daŭris ĝis niaj tagoj.
