ඉන්දියාවේ පොදු (සහ විකාර) මිථ්‍යා විශ්වාස

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    ලෝකයේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ ජාතියක් ලෙස ඉන්දියානුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිරිසක් වීම පුදුමයක් නොවේ. ඉන්දියානුවන් ජ්‍යොතිෂය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන අතර පවතින සමහර මිථ්‍යා විශ්වාසයන් මෙම ව්‍යාජ විද්‍යාව මත දැඩි ලෙස රඳා පවතී. මෙම විශ්වාසයන් සැඟවුණු තර්කයෙන් අනුබල දුන්නද නැතහොත් සරලව එකක් නොමැතිව වුවද, ඒවා ඉන්දියාවේ දෛනික ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් විය හැකිය.

    ඉන්දියාවේ වාසනාවන්ත මිත්‍යා විශ්වාස

    • කෙසේ වෙතත් එය ලෝකයේ සෙසු රටවලට, ඉන්දියාවේ, කපුටෙකු පුද්ගලයෙකුට මලපහ කළහොත්, එය වාසනාවෙන් ආශීර්වාද ලත් සහ ඔවුන්ගේ පැත්තට වාසනාවක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
    • දකුණු ඇස ඇඹරීම යනු යහපත් ය. පිරිමින්ට වාසනාව, එයින් අදහස් වන්නේ කාන්තාවන්ට යම් ශුභ ආරංචියක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බවයි.
    • මුදල් තෑගි සඳහා රුපියල් එකක කාසියක් එකතු කිරීම අතිශයින්ම වාසනාවන්ත හා සුබදායක ලෙස සැලකේ. මෙය දැන් ඉන්දියාවේ සාමාන්‍ය ත්‍යාග පිළිවෙතක් බවට පත්ව ඇත, විශේෂයෙන් උපන්දින සහ මංගල උත්සවවලදී, එයට කාසියක් අමුණා ඇති ලියුම් කවරයක් වෙළඳසැල්වල බහුලව තිබේ.
    • කිරි උතුරා යාම වාසනාවේ සහ බහුලත්වයේ සලකුණකි. නව නිවසකට යන විට වැනි වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී කිරි උතුරා පිටාර ගැලීමට ඉඩ දෙන්නේ එබැවිනි.
    • කළු කුහුඹුවන් වාසනාවන්ත ලෙස සලකනු ලබන අතර මෙම අමුත්තන් පැමිණෙන නිවෙස් සඳහා ධනය නියෝජනය කරයි.<8
    • මොනර පිහාටු වාසනාවන්ත යැයි විශ්වාස කෙරේ, ඒවා ක්‍රිෂ්ණ දෙවියන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත . ඒවා බොහෝ විට අලංකාර ලෙස භාවිතා වේමූලද්‍රව්‍ය.
    • ඔබේ අත්ල කැසීම ඇති වුවහොත් එයින් අදහස් වන්නේ මුදල් ඔබේ දිශාවට පැමිණෙන බවයි. එය ඉදිරි වාසනාවේ ලකුණකි.
    • ශරීරයේ දකුණු පැත්ත අධ්‍යාත්මික පැත්ත නියෝජනය කරන අතර වම් පස ද්‍රව්‍යමය පැත්ත නියෝජනය කරයි. ගමනක් ආරම්භ කිරීම හෝ දකුණු පාදය තබා නව නිවසකට ඇතුළු වීම වාසනාවක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ එබැවිනි - මෙයින් අදහස් කරන්නේ මුදල් ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් වාද විවාද නැති වීමයි.
    • කපුටෙක් හූනියම් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අමුත්තන් පැමිණෙන්නට ආසන්න බවයි. පැමිණේ.

    අවාසනාවන්ත මිථ්‍යා විශ්වාස

    • අම්මලා දරුවන් කරන දේ නවත්වන්න කරන ජිමික් එකක් ඇත්තද, ඔබේ දෙපා සෙලවීම නිකං චකිතයේ ලකුණක් ලෙස දකින්නේ නැත. ඉන්දියාවේ, නමුත් ඔබේ ජීවිතයෙන් සියලු මූල්‍ය සමෘද්ධිය පලවා හරින ලෙස සලකනු ලැබේ.
    • පැතලි පාදයක් ඇති පුද්ගලයින් අවාසනාව ගෙන දෙන බව පුරාණ කාලයේ සිටම විශ්වාස කර ඇති අතර එය වැන්දඹුභාවය පෙන්නුම් කරයි. මෙම විශ්වාසය කෙතරම් ප්‍රචලිත වීද යත් පුරාණයේ සිටි ඉන්දියානුවන් තම පුතාගේ මනාලියගේ පාද පරීක්ෂා කළේ එය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා පමණි.
    • ප්‍රදේශයේ චප්පල්ස් ලෙස හැඳින්වෙන ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප්ස් ඉන්දියානු නිවෙස්වල තැබීම නිසැක ගින්නකි. ඉන්දියන් මවකගෙන් හොඳ ගුටි කෑමක් නොවේ නම් අසුබ ගෙන දිය හැකි ක්‍රමය.
    • යමෙකු වැදගත් කාර්යයක් සඳහා පිටත්ව යාමට සූදානම් වන විට ඔහුගේ නම ඇමතීම හෝ සමුගැනීමෙන් පිටව යන පුද්ගලයා පීඩාවට පත් වේ. අවාසනාව.
    • බටහිර මිථ්‍යා විශ්වාසවල ප්‍රභේදයක් ලෙස, කළු බළලුන් ද ඉන්දියාවේ අවාසනාවන්ත ලෙස සැලකේ. ඒවා සිදු වුවහොත්පුද්ගලයෙකුගේ මාර්ගය තරණය කරන්න, එවිට ඔවුන්ගේ සියලු කාර්යයන් යම් ආකාරයකින් කල් දැමීමට හෝ ප්‍රමාද වීමට බැඳී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. මෙය වැළැක්විය හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ ඔවුන් වෙනුවට වෙනත් අයෙකු ශාපය දරා සිටින බැවින් ඉදිරියෙන් ගමන් කිරීමට වග බලා ගැනීමයි.
    • කැඩපතක් කැඩී ගියහොත් එය වසර හතක් අඛණ්ඩව අසුබ ඇති කරයි. කැඩපතක් කිසිදු බාධාවකින් තොරව හදිසියේම වැටී තවමත් කැඩී ගියහොත් එයින් අදහස් වන්නේ ඉක්මනින් මරණය සිදුවන බවයි. මෙම ශාපය නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට එක් ක්‍රමයක් නම් කැඩපතේ කැබලි සඳ එළියේ තැන්පත් කිරීමයි.

    තාර්කික මිථ්‍යා විශ්වාස

    පුරාණ ඉන්දියානුවන් වඩාත් දියුණු එකක් ලෙස සැලකේ. සහ විද්‍යාත්මක මනසක් ඇති අය. නූතන ඉන්දියාවේ බහුලව පවතින සමහර මිථ්‍යා විශ්වාසයන් මුතුන් මිත්තන් පමණක් දැන සිටි තර්කයට මූලයන් ඇත. ළමයින්ට පවා තේරෙන විදියට මිථ්‍යා විශ්වාස කතන්දර විදිහට පතුරවනවා, නමුත් දැන් මේ කතාවල තියෙන තර්කය නැතිවෙලා නීතිය විතරයි ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ. මෙන්න එවැනි මිථ්‍යා විශ්වාස කිහිපයක්:

    • ග්‍රහණ කාලවලදී පිටතට යාම අසුබ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකෙන අතර එසේ කළ අය ශාපයට ලක්වන බව පැවසේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සූර්යග්‍රහණයකදී සූර්යයා නිරීක්ෂණය කිරීමේ අන්තරාය, එනම් සූර්යග්‍රහණ අන්ධභාවය වැනි පැරණි මිනිසුන් දැන සිටි නිසා මෙම මිථ්‍යා විශ්වාසය ඇති විය.
    • උතුරට හිස තබා නිදා ගැනීම බව විශ්වාස කෙරේ. මරණයට ආරාධනා කරයි. එය මෝඩකමක් ලෙස පෙනුනද, මෙම මිථ්‍යා විශ්වාසය ඇති වූයේ හානිකර දේ වළක්වා ගැනීමට යපෘථිවි චුම්බක ක්ෂේත්‍රය මිනිස් සිරුරට නොගැලපීම නිසා ඇතිවන බලපෑම්.
    • ඉන්දියාවේ, පීපල් ගස් රාත්‍රී කාලයේ නපුරු ආත්මයන් සහ අවතාර සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිනිසුන් රාත්‍රියේදී මෙම විස්තීර්ණ ගස වෙත යාම අධෛර්යමත් විය. අද අපි දන්නවා Peepal ගස එහි ප්‍රභාසංශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලිය නිසා රාත්‍රියේදී කාබන් ඩයොක්සයිඩ් මුදා හැරිය හැකි බව. කාබන්ඩයොක්සයිඩ් ආශ්වාස කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක අවතාරයක් විසින් හොල්මන් කිරීම හා සමාන විය.
    • අවමංගල උත්සවයකින් පසු පුද්ගලයෙකු ස්නානය නොකළහොත්, මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය ඔවුන්ව හොල්මන් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මේ නිසා මිනිසුන් අවමංගල්‍ය කටයුතුවලට සහභාගි වීමෙන් පසු සෝදා ගැනීමට සිදු විය. මේ ආකාරයෙන්, මළ සිරුරක් වටා ඇති ඕනෑම බෝවන රෝග හෝ විෂබීජ අවමංගල්‍යයට සහභාගී වන අයට වළක්වා ගත හැකිය.

    ඉන්දියාවේ මිථ්‍යා චර්යා

    ලූණු සහ පිහි ඉන්දියාවේ සිහින අල්ලන්නන් ය. විශේෂයෙන්ම අලුත උපන් බිළිඳෙකුගේ ඇඳ යට ලූනු සහ පිහියක් තබා ගැනීමෙන් නරක සිහින දුරු කරන බව විශ්වාස කෙරේ. අනෙක් අතට කොට්ටය යට ළූණු තබා ගැනීමෙන් පුද්ගලයාට නින්දේදී තම අනාගත සූපවේදියා ගැන සිහින දකිනු ඇත.

    ඉන්දියාවේ ළදරුවන් ' බුරි නසාර් ' හෝ වෙතින් ආරක්ෂා වේ. නපුරු ඇස , කාජල් හෝ කළු කොහොඹ ලපයක් ඔවුන්ගේ නළල මත හෝ කම්මුල් මත තැබීමෙන්. නපුරු ඇසෙන් ආරක්ෂා වීමට තවත් ක්‍රමයක් නම් ‘ නිඹු ටොට්කා’ හෝ ලෙමන් ගෙඩියක් සහ මිරිස් හතක් නිවෙස් පිටත එල්ලා තැබීමයි.සහ වෙනත් ස්ථාන. එවැනි පිළිවෙතක් කුළුබඩු සහ ඇඹුල් ආහාර වලට ප්‍රිය කරන අවාසනාවේ දේවතාවිය වන අලක්ෂ්මි සන්සුන් කරන බව කියනු ලැබේ.

    දවසට හොඳ සහ වාසනාවන්ත ආරම්භයක් යැයි සිතන තවත් පුරුද්දක් වන්නේ කිරි සහ කිරි මිශ්‍රණයක් අනුභව කිරීමයි. පිටතට යාමට පෙර සීනි, විශේෂයෙන් වැදගත් කාර්යයන් කිහිපයක් කිරීමට පෙර. මෙය සිසිලන බලපෑම සහ එය ලබා දෙන ක්ෂණික ශක්ති ප්‍රබෝධයක් ලෙස දැක්විය හැක.

    ඉන්දියාවේ බොහෝ ග්‍රාමීය නිවාස ගව ගොම වලින් ආලේප කර ඇත. මෙය නිවසට වාසනාව ගෙන දෙන නැකත් චාරිත්‍රයක් බව විශ්වාස කෙරේ. ප්‍රසාද දීමනාවක් ලෙස, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම කෘමීන් සහ උරගයින් පලවා හරින ලෙස ක්‍රියා කරන අතර රසායනික විෂබීජ නාශක මිලදී ගැනීමට සුඛෝපභෝගී නොවන මෙම ග්‍රාමීය නිවාස සඳහා විෂබීජ නාශකයක් ලෙසද ක්‍රියා කරයි.

    කාමර හරහා ලුණු ඉසීම නපුරු ආත්මයන් වළක්වන බව කියනු ලැබේ. ලුණු වල ඇති පවිත්‍ර ලක්ෂණය නිසා නිවසකට ඇතුළු වීමෙන් සෙනසුරාදා දිනවල මෙන්ම ඕනෑම දිනයක හිරු බැස ගිය පසු හිසකෙස් අසුබ ගෙන දෙයි, මන්ද එය ඉන්දියාවේ ' ශනි ' ලෙස හඳුන්වන සෙනසුරු ග්‍රහයා කෝපයට පත් කරන බව කියනු ලැබේ.

    අට අංකය ද සැලකේ. ඉන්දියාවේ අවාසනාවන්ත අංකයක් වීමට සහ අංක විද්‍යාවට අනුව, මෙම අංකයෙන් පුද්ගලයෙකු පාලනය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය බාධක වලින් පිරී යනු ඇත.

    ඉන්දියානුවන් සවස් වරුවේ බිම අතුගා නොදැමීමට හේතුව ඔවුන් නිසායඑසේ කිරීමෙන් ධනයේ සහ වාසනාවේ හින්දු දේවතාවිය වන ලක්ෂ්මි දේවතාවිය ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් පලවා හරිනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ සවස 6:00 සහ 7:00 අතර, ඇය තම නමස්කාරකයන්ගේ නිවෙස්වලට පැමිණෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

    ' තුල්සි' හෝ ශුද්ධ බැසිල් ලක්ෂ්මි දේවතාවිය ගේ අනෙක් අවතාරය සහ එය පරිභෝජනය කරන විට, ඇගේ කෝපයට පත් නොවී එය කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය වන්නේ හපනවාට වඩා ගිල දැමීමයි. මෙම කොළ දිගු කාලීනව හපන විට දත් කහ පැහැයට හැරෙන අතර එනමලයට හානි සිදු වන බව මෙම විශ්වාසය මුල් බැස තිබේ. එය තුළ ආසනික් කුඩා ප්‍රමාණයක් ද අඩංගු වේ.

    මැණික් ගල් සහ විශේෂිත උපන් ගල් වලට මිනිසුන්ගේ ඉරණම සහ ඉරණම වෙනස් කිරීමේ බලයක් ඇතැයි පැවසේ. ඉන්දියානුවන් බොහෝ විට ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන තමන්ට වඩාත් ගැළපෙන මැණික් ගල සොයා ගැනීමටත්, වාසනාව හා වාසනාව ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඒවා ටින්කට් හෝ ආභරණ ලෙස පැළඳීමටත් උත්සාහ කරති.

    කළු හින්දු පුරාවෘත්තයේ සහ පැළඳීම අශුභ වර්ණයක් ලෙස සැලකේ. යුක්තියේ දෙවියා වන ශානි බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට හොඳම ක්‍රමය කළු සපත්තු බව කියනු ලැබේ. එය ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ශාපයට හේතු වන අතර එය සිදු කරනු ලබන සෑම දෙයකම අසාර්ථකත්වය හා බාධක ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, අද බොහෝ ඉන්දියානුවන් කළු සපත්තු පැළඳ සිටී.

    ඇතුළීම

    මිථ්‍යා විශ්වාස අනාදිමත් කාලයක සිට ඉන්දියානු සංස්කෘතිය සහ දේශීය භාවිතයන් තුළ මුල් බැසගෙන ඇත. සමහරුන්ට හොඳ තර්ක තිබිය හැකි වුවද, වෙනත් මිථ්‍යා විශ්වාසයන් හුදෙක් විකාර පුරුදු පමණි.බොහෝ විට ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනයේ ප්‍රතිඵල වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මේවා ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ රෙදිපිළිවල කොටසක් බවට පත්ව ඇත.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.