ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਮ (ਅਤੇ ਅਜੀਬ) ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਇੱਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਝੁੰਡ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਜੋਤਿਸ਼-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਇਸ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

    • ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਕਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਕਿਸਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    • ਜਦਕਿ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਦੇ ਮਰੋੜਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਕਿਸਮਤ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ।
    • ਨਕਦੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਜੋੜਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਿੱਕੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਿਫਾਫਾ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
    • ਦੁੱਧ ਭਰਿਆ ਹੋਣਾ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਉਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵੇਲੇ।
    • ਕਾਲੀ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਂ ਲਈ ਦੌਲਤ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।<8
    • ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਜਾਵਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਤੱਤ।
    • ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਖੁਜਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
    • ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬਾ ਭਾਗ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
    • ਜੇਕਰ ਕਾਂ ਵਾਗ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਮਾਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਪਹੁੰਚਣ

    ਮੰਦਭਾਗਾ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

    • ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਵਿੱਤੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    • ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚਪਟੇ ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬੁਰੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਧਵਾਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਲਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਨ।
    • ਭਾਰਤੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਪਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ-ਅੱਗ ਹੈ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ।
    • ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ।
    • ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਹੋਣਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੁਲਤਵੀ ਜਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਾਪ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ।
    • ਜੇਕਰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ।

    ਤਰਕਪੂਰਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੁਝ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਵਜ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਣ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਯਮ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ:

    • ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਅਭਿਆਸ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
    • ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਸੌਣਾ। ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰਿਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ.
    • ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪੀਪਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਇਸ ਪਸਾਰੇ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ ਕੋਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੀਪਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ।
    • ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਕੀਟਾਣੂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਵਹਾਰ

    ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ, ਬੁਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਦੇਵੇਗਾ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ' ਬੜੀ ਨਜ਼ਰ ' ਜਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਵਿਲ ਆਈ , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਜਲ ਜਾਂ ਕਾਲਾ ਕੋਹਲ ਦਾ ਦਾਗ ਲਗਾ ਕੇ। ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ' ਨਿੰਬੂ ਟੋਟਕਾ' ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿੰਬੂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਿਰਚਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਟਕਾਉਣਾ।ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ. ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਭੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਦਹੀਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਡ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੂਲਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਤਕਾਲ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਦੇ ਗੋਹੇ ਨਾਲ ਪਲਾਸਟਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਰਸਮ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੋਨਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੀਟਾਣੂਨਾਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਸਾਇਣਕ ਕੀਟਾਣੂਨਾਸ਼ਕ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਛਿੜਕਣ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੂਣ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ।

    ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

    ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ

    ਆਪਣੇ ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਝੁਕਣਾ ਬੁਰਾ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ' ਸ਼ਨੀ ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅੰਕ ਅੱਠ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਝਾੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਨਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 6:00 ਅਤੇ 7:00 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ' ਤੁਲਸੀ' ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੁਲਸੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਚਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਗਲਣਾ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣ ਨਾਲ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਪੀਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਸੈਨਿਕ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਜਨਮ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਅਕਸਰ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਰਤਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿੰਕੇਟਸ ਜਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

    ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਰੰਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣਾ ਕਾਲੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਰਾਪ ਲਿਆਏਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਲੇ ਜੁੱਤੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਤਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਅਜੀਬ ਅਭਿਆਸ ਹਨ,ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂਈ ਸੋਚ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।