สวนลอยแห่งบาบิโลนคืออะไร?

  • แบ่งปันสิ่งนี้
Stephen Reese

คุณคงเคยเห็นหรือได้ยินเกี่ยวกับความงามของสวนลอยแห่งบาบิโลน ที่นี่ถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์อันดับสองของโลกยุคโบราณ โดยมีนักประวัติศาสตร์และนักเดินทางยุคโบราณจำนวนมากยกย่องเสน่ห์และความสำเร็จทางวิศวกรรมที่จำเป็นในการสร้างโครงสร้างอันยอดเยี่ยมดังกล่าว

แม้จะมีทั้งหมดนี้ สวนลอยแห่งบาบิโลนก็ไม่เป็นเช่นนั้น มีอยู่ในปัจจุบัน นอกจากนี้ นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยยังขาดหลักฐานเพียงพอที่จะสนับสนุนคำกล่าวอ้างเหล่านี้

อาจเป็นการพูดเกินจริงหรือไม่ หรือร่องรอยทั้งหมดของโครงสร้างอันน่าอัศจรรย์นี้ถูกทำลายจนจำไม่ได้? มาดูกัน

ประวัติของสวนลอยแห่งบาบิโลน

ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักเดินทางโบราณกล่าวไว้ โดยเฉพาะจาก กรีก และ โรมัน สวนลอยแห่งบาบิโลนในสมัยต่างๆ ถูกพรรณนาว่าเป็นอาคารสูงหลังนี้ซึ่งมีสวนบนหลังคาเขียวชอุ่มที่มีลักษณะเป็นภูเขา

สวนแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วง 600 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้รับการดูแลอย่างดีและทดน้ำด้วยน้ำที่ไหลมาจากแม่น้ำยูเฟรติส แม้ว่าพวกเขาจะกล่าวว่าเป็นเพียงการประดับเท่านั้น แต่ด้วย ดอกไม้ ที่มีกลิ่นหอม ต้นไม้ที่สวยงาม ประติมากรรม และทางน้ำ สวนแห่งนี้ยังปลูกไม้ผลต่างๆ สมุนไพร และแม้แต่ผักบางชนิด

เมื่อเปรียบเทียบกับที่ราบโล่งและแห้งแล้งของทะเลทรายในหลายพื้นที่ของบาบิโลน (ประเทศอิรักในปัจจุบัน) สวนลอยฟ้าแห่งนี้โดดเด่นในฐานะโอเอซิสบนภูเขาอันเขียวขจี ความเขียวขจีต้นไม้และพุ่มไม้หลากชนิดที่เอ่อล้นออกมาจากกำแพงสวนทำให้นักเดินทางประหลาดใจ ปลอบประโลมจิตใจและเตือนให้นึกถึงความสง่างามและความงามของธรรมชาติ

ใครเป็นผู้ออกแบบสวนลอยแห่งบาบิโลน

มีนักประวัติศาสตร์โบราณหลายคนยกย่องสวนลอยแห่งบาบิโลนในด้านขนาด ความสวยงาม และทักษะด้านเทคนิค น่าเสียดายที่บัญชีของพวกเขาแตกต่างกันมาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีร่วมสมัยที่จะเห็นภาพสวนหรือแสดงหลักฐานการมีอยู่ของสวน

บางคนเล่าว่าสวนได้รับการออกแบบในสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 . เชื่อกันว่าเขาออกแบบสวนให้มีความลาดเอียงเหมือนภูเขาเพื่อบรรเทาความคิดถึงบ้านของราชินี เธอมาจากมีเดีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิรัก ซึ่งเป็นพื้นที่ภูเขามากกว่า

เรื่องเล่าอื่นๆ กล่าวว่าสวนแห่งนี้สร้างขึ้นโดยซัมมู-รามัตหรือเซนนาเคอริบแห่งนีนะเวห์ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช (เร็วกว่าเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เกือบหนึ่งศตวรรษ) อาจเป็นไปได้ว่าสวนลอยฟ้าสร้างโดยทีมสถาปนิก วิศวกร และช่างฝีมือที่ทำงานภายใต้การดูแลของกษัตริย์ แม้จะไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าใครเป็นผู้ออกแบบสวนลอยฟ้า แต่สวนเหล่านี้ยังคงเป็นที่มาของความน่าหลงใหลและความลึกลับสำหรับผู้คนทั่วโลก

สวนลอยฟ้าของบาบิโลน?

ในบรรดาสิ่งมหัศจรรย์โบราณอื่นๆ ทั้งหมดที่เฮโรโดตัสระบุไว้ สวนลอยแห่งบาบิโลนเป็นเพียงแห่งเดียวที่นักประวัติศาสตร์ยังคงโต้แย้งตำแหน่งที่แน่นอน แม้ว่าชื่อจะบ่งบอกว่าอาจอยู่ในบาบิโลน แต่ก็ไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะพิสูจน์เรื่องนี้

สเตฟานี ดัลลีย์ นักอัสซีเรียวิทยาชาวอังกฤษ มีทฤษฎีที่น่าเชื่อมากว่าที่ตั้งของสวนลอยอาจอยู่ในนีนะเวห์ และเซนนาเคอริบเป็นผู้ปกครองที่สั่งให้สร้าง

นีนะเวห์เป็นเมืองในแคว้นอัสซีเรียที่อยู่ห่างจากบาบิโลนไปทางเหนือ 300 ไมล์ ปัจจุบันมีหลักฐานสนับสนุนทฤษฎีนี้มากขึ้น เนื่องจากนักโบราณคดีในปัจจุบันได้ค้นพบซากของเครือข่ายท่อส่งน้ำขนาดใหญ่และโครงสร้างอื่นๆ ที่ใช้ในการบรรทุกน้ำในเมืองนีนะเวห์ พวกเขายังมีหลักฐานเกี่ยวกับสกรูของอาร์คิมิดีส ซึ่งกล่าวกันว่าสามารถสูบน้ำขึ้นสู่ชั้นบนของสวน

แม้ว่าการค้นพบและการคาดเดาของ Dalley จะพิสูจน์ได้ว่าค่อนข้างมีค่าและลึกซึ้ง แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ยังไม่แน่ใจ ซึ่งเป็นที่ตั้งของสวน

นอกเหนือจากงานเขียนของโยเซฟุส นักประวัติศาสตร์ยิว-โรมันแล้ว ยังไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะอ้างว่าเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 มีส่วนเกี่ยวข้อง นักวิชาการสมัยใหม่ตั้งทฤษฎีว่าโจเซฟุสอาจทำผิดพลาด นอกจากนี้ เขายังอ้างถึง Berossus นักบวชชาวบาบิโลนที่กล่าวถึงการมีอยู่ของสวนแห่งนี้เมื่อ 290 ปีก่อนคริสตกาล และสันนิษฐานว่าอยู่ในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2

นักประวัติศาสตร์อธิบายสวนลอยแห่งบาบิโลนอย่างไร

โดยหลักแล้ว มีนักเขียนหรือนักประวัติศาสตร์ห้าคนที่บันทึกสวนลอยแห่งบาบิโลน:

  • โจเซฟัส (ค.ศ. 37-100)
  • ไดโอโดรัส ซิคูลัส (60 – 30 ปีก่อนคริสตกาล)
  • ควินตุส เคอร์เชียส รูฟัส (100 ค.ศ.)
  • สตราโบ (64 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 21 ค.ศ.)
  • ฟิโล (400-500 ค.ศ.)

จากข้อมูลเหล่านี้ โจเซฟุสมีบันทึกเกี่ยวกับสวนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ และระบุได้โดยตรงถึงรัชสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2

เนื่องจากเรื่องราวของโจเซฟุสนั้นเก่าแก่ที่สุดและชาวบาบิโลนเป็นที่รู้จักกันดีในด้านสถาปัตยกรรมของพวกเขา (เช่น ประตูแห่งอิชตาร์ วิหารของ มาร์ดุก และโครงสร้างเมืองที่แผ่กิ่งก้านสาขา ) คำกล่าวอ้างนี้ของโยเซฟุสมีน้ำหนักมาก

ด้วยเหตุนี้ หลายคนจึงตั้งทฤษฎีว่าเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เป็นผู้ก่อตั้งสวนลอยแห่งบาบิโลนตามบัญญัติ

อย่างไรก็ตาม ไม่มี เอกสารหรือหลักฐานทางโบราณคดีชี้ไปที่สวนที่สร้างขึ้นในบาบิโลน ไม่มีแท็บเล็ตฟอร์มใดที่อ้างอิงถึงสวน ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากการขุดค้นอย่างเข้มข้นโดย Robert Koldewey นักโบราณคดีชาวเยอรมัน เขาไม่สามารถหาหลักฐานที่สรุปได้เพื่อสนับสนุนการมีอยู่ของสวนเหล่านี้

ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนส่วนใหญ่ไม่ได้ระบุว่า พระนามของกษัตริย์ผู้สั่งให้ออกแบบโครงสร้าง พวกเขาเรียกเขาว่า "กกษัตริย์ซีเรีย” หมายความว่าอาจเป็นเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เซนนาเคอริบ หรือคนอื่นทั้งหมด

โครงสร้างของสวนลอยฟ้า

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์เหล่านี้มีหลายสิ่งหลายอย่างที่จะพูดถึง กลไก โครงสร้าง และรูปลักษณ์โดยรวมของสวน แต่แนวคิดพื้นฐานยังคงเหมือนเดิม

ตามคำเล่าขานส่วนใหญ่ กล่าวกันว่าสวนมีโครงสร้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ กล่าวกันว่ากำแพงเหล่านี้สูงถึง 75 ฟุต และมีความหนาถึง 20 ฟุต นอกจากนี้ แต่ละด้านของสวนรูปทรงสี่เหลี่ยมยังกล่าวกันว่ามีความยาวประมาณ 100 ฟุต

เตียงในสวนเหล่านี้ถูกจัดวางในลักษณะที่สร้างแบบขั้นบันไดหรือซิกกูแรต โดยมีสวนที่อยู่ติดกัน เตียง (หรือระดับ) ถูกจัดวางให้สูงขึ้นหรือต่ำลง เตียงยังกล่าวกันว่าลึกพอที่จะรองรับรากลึกของอินทผลัม ต้นปาล์ม ต้นมะเดื่อ ต้นอัลมอนด์ และต้นไม้ประดับอื่นๆ อีกมากมาย

เตียงในสวน หรือระเบียงบน ซึ่ง ต้นไม้ ถูกหว่าน ได้รับการกล่าวขานว่าถูกซ้อนทับด้วยวัสดุต่างๆ เช่น กก น้ำมันดิน อิฐ และซีเมนต์ และรักษาความสมบูรณ์ของโครงสร้างของสวนในขณะที่ป้องกันน้ำไม่ให้ทำลายฐานราก

สวนยังได้รับการกล่าวขานว่ามีระบบน้ำที่ซับซ้อน เช่น บ่อน้ำและน้ำตก ซึ่งนอกเหนือจากการดับต้นไม้แล้ว ยังเพิ่มเข้าไปในภาพรวมอีกด้วยบรรยากาศ

ยังกล่าวกันว่ามีภูมิทัศน์ที่ยากจะสลับซับซ้อน เช่น ทางเดิน ระเบียง ระแนงบังตา รั้ว รูปปั้น และม้านั่ง ซึ่งเป็นที่หลบภัยสำหรับสมาชิกของราชวงศ์ ครอบครัว เพลิดเพลินไปกับธรรมชาติและผ่อนคลายความเครียด

กลไกการชลประทานของสวนลอยแห่งบาบิโลน

ภูมิทัศน์ที่สวยงาม กลไกการชลประทาน สถาปัตยกรรมโครงสร้าง และแนวทางปฏิบัติด้านพืชสวนของ สวนลอยไม่มีใครเทียบได้

ความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่งซึ่งถือว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้ก็คือปัญหาของการสูบน้ำ น้ำ ขึ้นสู่ชั้นบนหรือเตียงในสวน แม้ว่าแม่น้ำยูเฟรตีสจะให้น้ำมากเกินพอสำหรับการบำรุงรักษาพืช แต่การผลักดันพืชให้อยู่ในระดับที่สูงขึ้นนั้นเป็นงานที่ยากลำบาก

แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีเพียงพอ แต่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนก็ตั้งทฤษฎีว่าการแปรผันของปั๊มโซ่หรือ ระบบสกรูของอาร์คิมิดีสถูกใช้เพื่อสูบน้ำเข้าสู่แปลงสวนขนาดใหญ่เหล่านี้ซึ่ง "ถูกแขวน" ไว้เกือบ 100 ฟุตจากแม่น้ำ

อันหลังนี้สมเหตุสมผลมากเพราะมีหลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีมากมายเพียงพอ ทางน้ำและกลไกการเลี้ยงที่ใช้ในเมืองนีนะเวห์ในช่วงรัชสมัยของเซนนาเคอริบ

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับสวนลอยแห่งบาบิโลน

1. สวนลอยแห่งบาบิโลนยังมีอยู่หรือไม่

สวนลอยแห่งบาบิโลน สิ่งมหัศจรรย์โบราณที่มีชื่อเสียง เชื่อกันว่าตั้งอยู่ในอิรักแต่ยังไม่เคยมีพบแล้วและอาจยังไม่มี

2. อะไรทำลายสวนลอย?

ว่ากันว่าสวนลอยถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวเมื่อ 226 ปีก่อนคริสตกาล

3. ทาสสร้างสวนลอยแห่งบาบิลอนหรือไม่

สันนิษฐานว่าเชลยศึกและทาสถูกบังคับให้สร้างสวนลอยฟ้าและทำให้เสร็จ

4. มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับสวนลอยแห่งบาบิโลนบ้าง

สวนแห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผลงานทางวิศวกรรมที่โดดเด่นและน่าทึ่ง มีสวนหลายชั้นที่ประกอบด้วยไม้พุ่ม ต้นไม้ และเถาวัลย์ ซึ่งทั้งหมดมีลักษณะคล้ายภูเขาสีเขียวขนาดใหญ่ที่สร้างจากอิฐโคลน

5. สวนลอยสูงแค่ไหน

สวนลอยสูงประมาณ 75 ถึง 80 ฟุต

สรุปผล

สวนลอยแห่งบาบิโลนยังคงเป็นปริศนาที่แท้จริง เนื่องจาก การดำรงอยู่ไม่สามารถปฏิเสธหรือยอมรับได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่สามารถหักล้างการมีอยู่ของมันได้ เนื่องจากนักเขียนและนักประวัติศาสตร์โบราณหลายคนยกย่องโครงสร้างนี้ว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ แม้ว่าจะมีความทรงจำที่หลากหลาย แม้จะมีความทรงจำที่แตกต่างกันก็ตาม

สวนลอยแห่งบาบิโลนมีจริงหรือเป็นการกล่าวเกินจริงของสวนเซนนาเคอริบใน นีนะเวห์? เราอาจไม่ทราบแน่ชัดเมื่อพิจารณาจากการค้นพบทางโบราณคดีในปัจจุบันและสภาพของซากปรักหักพังของอิรักในปัจจุบัน

Stephen Reese เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญเรื่องสัญลักษณ์และเทพปกรณัม เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารและนิตยสารทั่วโลก เกิดและเติบโตในลอนดอน สตีเฟนมีความรักในประวัติศาสตร์เสมอ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาจะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอ่านตำราโบราณและสำรวจซากปรักหักพังเก่าๆ สิ่งนี้ทำให้เขามีอาชีพในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลในสัญลักษณ์และเทพปกรณัมของ Stephen เกิดจากความเชื่อของเขาที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการเข้าใจตำนานและตำนานเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใจตัวเองและโลกของเราได้ดีขึ้น