چۈشكۈنلىشىش ھەققىدىكى خۇراپاتلار

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    گەرچە چۈشكۈنلىشىش بەدەننىڭ بۇرنىڭىزدىكى غىدىقلىنىشقا بولغان ئىنكاسى. بۇرۇن پەردىڭىز غىدىقلانغاندا ، بەدىنىڭىز بۇرنى ۋە ئېغىزىڭىزدىن ھاۋانى قىسىپ كىچىككىنە پارتىلاش ئارقىلىق ئىنكاس قايتۇرىدۇ. ئەگەر ، سىز توختىماي چايقىۋاتقان بولسىڭىز ، ئۇنداقتا سىز بەلكىم باشقا بىر قىسىم ئاساسىي كېسەللىك ياكى سەزگۈرلۈك كېسىلىگە گىرىپتار بولۇپ قالغان بولۇشىڭىز مۇمكىن. چۈشكۈنلىشىش دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى مەدەنىيەتلەردە ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن شەرھلىنىدۇ ۋە سىمۋول قىلىنغان. چۈشكۈنلۈككە ئائىت ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان خۇراپاتلارغا قاراپ باقايلى. 8> دۇنيانىڭ بەزى جايلىرىدا ، ئۇ بەزى جايلاردا ناچار بېشارەت دەپ قارىلىدۇ. ئەگەر چايقىغاندا باش ئوڭغا بۇرۇلسا ، پەقەت تەلەي كۈتۈشلا بولىدۇ ، سول تەرەپتە بولسا تەلەينىڭ مۇقەررەر ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. بىر كۈن.ئۇ كىشى ئەتراپىدىكى بارلىق يامان روھلاردىن قۇتۇلدى دەپ قارالغاندەك تەبرىكلەندى. ئەگەر سىز چاندۇرسىڭىز ، بۇ بىراۋنىڭ سىزنى ئويلاۋاتقانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئىككى چاناق ئۇلارنىڭ پاسسىپ گەپلەرنى قىلىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ ، ئۈچ چاناق بولسا ئۇلارنىڭ سىزنى ھەقىقەتەن ئارقىغا سۆرىگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ>

    ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەر ئارا ئۇپراش خۇراپاتلىرى

    • ئوتتۇرا ئەسىردىكى ياۋروپالىقلار ھاياتنى نەپەس بىلەن باغلىدى ۋە چايناش ئارقىلىق نۇرغۇنلىرى قوغلاندى. بۇ سەۋەبتىن ، ئۇلار بىر ئادەم چاندۇرغاندا ناچار بېشارەت دەپ قارىدى ، كەلگۈسى كۈنلەردە بەزى پاجىئەلەر يۈز بېرىدۇ. ئۇلارنىڭ كەينىدىن كېسەل. ئەگەر ، تەنھەرىكەت ئايىغى بويتاق بولسا ، بۇ چايقاش ئۇلارنىڭ قېيناتا-قېيناتا-قېيناتا-قېيىنئاتا-قېيناتا-قېينانىلىرى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى بارلىقىنى بىلدۈرىدۇ. ئەمما ئۇ قانداق شەرھلەنگەنلىكىگە قاراپ ، تەلەي ياكى ناچار بېشارەتتىن دېرەك بېرىشى مۇمكىن.ئۇنىڭ مەنىسى. ئەگەر ئادەم ئەتىگەندە چاندۇرسا ، بۇ ئۇلارنى سېغىنغان بىرىنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. چۈشتىن كېيىن ئۇخلاش يولدا تەكلىپنامىنىڭ بارلىقىنى بىلدۈرىدۇ. ھەممىدىن ياخشى بولغىنى ، كېچىدە ئۇخلاش ئۇ كىشىنىڭ ناھايىتى تېزلا قەدىردان دوستى بىلەن كۆرۈشىدىغانلىقىنىڭ ئالامىتى ئىدى. بىر چاناق ئۇ كىشىنىڭ مەقسىتىگە يېتىشنىڭ ئانچە مۇمكىن ئەمەسلىكىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما ئىككى قېتىم چاناش دېگەنلىك ، ھېچكىمنىڭ ئۇتۇق قازىنىشىغا توسقۇنلۇق قىلالمايدۇ دېگەنلىكتۇر. لەنەتنى بۇزۇش ئۈچۈن ئازراق سۇ ئىچىشنى ئادەتكە ئايلاندۇردى.
    • يەنە بىر تەرەپتىن ئىتالىيەلىكلەر بارلىق پاسسىپلىق ۋە تەلەينى يوقىتىدۇ دېيىلگەنلىكتىن ، مۈشۈكنىڭ سايرىغىنىنى ئاڭلاش ئىنتايىن ياخشى بەلگە دەپ قارايدۇ. توي كۈنى ئۇنى ئاڭلىغان كېلىنچەككە بەختلىك نىكاھ كاپالەتلىك قىلىنىدۇ. ئەمما مۈشۈك ئۈچ قېتىم چاندۇرسا ، پۈتۈن ئائىلىنىڭ پات يېقىندا زۇكام بولۇپ قالىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بېرىدۇ.
    • بەزى مەدەنىيەتلەردە بوۋاقلارنىڭ چايقىشى ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن شەرھلىنىدۇ. ئەنگىلىيەدە ، بوۋاقلار تۇنجى قېتىم چۈشكىچە پەرىنىڭ سېھرىي كۈچى ئاستىدا بولىدۇ ، دەپ قارىلىدۇ ، ئۇنىڭدىن كېيىن پەرى ئۇلارنى تۇتقۇن قىلمايدۇ. ئەمما بۇ يەنە تۇڭگاننىڭ سۆزىگە ئاساسەن بۇ ئائىلىگە بەختسىزلىكتىن دېرەك بېرىدۇئېتىقاد. موررى خۇراپاتلىرى بالىنىڭ چايقىلىشىنىڭ پات يېقىندا زىيارەتچى بولىدىغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ.

    چاندۇرغان كىشىگە بەخت تىلەش بىر جۈملە ئەمدىلا چايقىغان كىشىگە ، مەيلى «سىزگە بەخت» بولسۇن ياكى «گېسوندخايت» بولسۇن. دۇئا قىلىش ئارقىلىق روھنى شەيتان ئوغرىلاشتىن ساقلايدۇ. يەنە بەزىلەر باركى ، بىر ئادەم چاندۇرغاندا ، ئۇلارنىڭ يۈرىكى شۇ سېكۇنتتا توختاپ قالىدۇ. ئوتتۇرا ئەسىر. ئەگەر بىر ئادەم چاندۇرسا ، بۇ ئۇلارنىڭ ۋابا تۇتقان بولۇشى مۇمكىنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇلارنىڭ كۆپ ۋاقتى قالمىدى - ۋە سىزگە بەخت تىلەيمەن ، ئەمما قىلىدىغان ئىش ئاز ئىدى.

    جۇڭگودا ئەمەلدارلارنىڭ ھەر قېتىم «ئۇزۇن ئۆمۈر» دەپ توۋلىشى ئادەتكە ئايلاندى. ئىمپېراتور دوۋاگېر يەنى ئىمپېراتورنىڭ ئانىسى چايقىدى. بۇ ھازىرقى زامان ئەمەلىيىتىدە داۋاملاشتى ، بۈگۈنكى كۈندە جۇڭگولۇقلار بۇ سۆزنى باشقىلار چاندۇرغاندا بەخت شەكلى سۈپىتىدە قوللىنىدۇ. ئادەم ھەر قېتىم چاندۇرغاندا ، ئۇلارنىڭ ھەمراھى «خۇدا سىزگە رەھىم قىلسۇن» دەپ جاۋاب بېرىدىغان «خۇداغا ھەمدۇسانالار» دېيىشىدىن ئۈمىد بار.ئاخىرىدا ئۇ كىشى: «ئاللاھ سىزنى ھىدايەت قىلسۇن» دەيدۇ. بۇ تەپسىلىي بايان قىلىنغان مۇراسىم يەنە چاندۇرغۇچىلارنى قوغداشنىڭ ۋاستىسى. 3>

    «قايغۇ ئۈچۈن بىرى

    خۇشاللىق ئۈچۈن ئىككىسى

    ئۈچ خەت

    ئوغۇل ئۈچۈن تۆت.

    كۈمۈشتىن بەش

    11> مەخپىيەتلىك ئۈچۈن يەتتە ، ھەرگىز دېيىلمەيدۇ »

    ئاسىيا دۆلەتلىرىدە ، بولۇپمۇ ياپونىيە ، كورېيە ۋە جۇڭگودا ، بىرەيلەننىڭ چايقىغان قېتىم سانى ئوخشىمىغان مەنىلەرنى ساقلايدۇ. بەزىلەر ئۆزىنى چاندۇرغاندا ، ئۇلار ھەققىدە پاراڭلىشىدىغان ئادەم بارلىقىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما قېتىم سانى ئۇلارنىڭ نېمە دەۋاتقانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    ئۈچ قېتىم تىلغا ئېلىنغاندا ، پاراڭلاشقان كىشىنىڭ ئۇلارنى ياخشى كۆرۈپ قالغانلىقىدا شەك يوق ، ئەمما تۆت قېتىم ئۇلارنىڭ ئائىلىسىدە بىرەر ئاپەت يۈز بېرىشىنىڭ ئالامىتى.

    بەزىلىرى ھەتتا بەشىنچى قېتىم چۈشۈش دېگەنلىك مەنىۋى ئەھمىيەتكە ئىگە ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ ، ئۇ كىشىنىڭ ھاياتىدىكى تەرەپلەرگە دىققەت قىلىشقا موھتاج ھەمدە ئىچكى قىسىمغا كىرىشكە چاقىرىق قىلىدۇ.

    ئۇخلاش ۋە ھەپتە كۈنلىرى

    بار بالىلارنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشكەن ھەر خىل قاپىيە ، ئۇ چۈشكەن كۈنىگە مەنە بېرىدۇ ، مۇنداق بولىدۇ:

    «ئەگەر سىزدۈشەنبە كۈنى ئۇخلاڭ ، سىز خەتەرگە تەۋەككۈل قىلىسىز ؛

    سەيشەنبە كۈنى ئۇخلاڭ ، ناتونۇش ئادەمنى سۆيۈڭ ؛

    چارشەنبە كۈنى ئۇخلاڭ بىر پارچە خەت ؛

    شەنبە كۈنى ئۇخلاڭ ، ئەتە سۆيۈملۈك دوستىڭىزنى كۆرۈڭ>

    ئەدەبىيات ئارقىلىق ئومۇملاشقان يۇقارقى قاپىيەدە نۇرغۇن ئوخشىماسلىقلار بار ، بۇلار ھەپتىنىڭ مەلۇم بىر كۈنىدە چۈشۈشنىڭ نېمىدىن دېرەك بېرىدىغانلىقىنى تەكىتلەيدۇ ، مەسىلەن تۆۋەندىكىدەك:

    «ئەگەر سىز ئا. دۈشەنبە ، ئۇ خەتەرنى كۆرسىتىدۇ ؛

    سەيشەنبە كۈنى ئۇخلاڭ ، ناتونۇش ئادەم بىلەن كۆرۈشىسىز ؛

    پەيشەنبە كۈنى ئۇخلىسىڭىز ، تېخىمۇ ياخشى نەرسىگە ئېرىشىسىز ؛

    جۈمە كۈنى ئۇخلاش ، قايغۇنى كۆرسىتىدۇ:

    شەنبە كۈنى ئۇخلاڭ ، ئەتە سىزدە ھەسەل بولىدۇ ئۇخلاشتىن بۇرۇن. »

    ئۆرۈش . نېمىلا دېگەن بىلەن ، ئۇ بەدەننىڭ رېفلىكىسسى ۋە بۇرۇن يولىنى تازىلاش ۋە تازىلاشنىڭ ۋاستىسى.ئەدەپ بىلەن كەچۈرۈم سوراش ، كەڭ تەبەسسۇم بىلەن ئومۇرتقانى بوغۇش ۋە ئادەتتىكىدەك خىزمەت قىلىش!

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.