سۇمېرلار تارىختا بىلىنگەن ئەڭ مۇرەككەپ مەدەنىيەت ئىدى. ئۇلار نۇرغۇن ئىلاھلارغا چوقۇنۇشى بىلەن تونۇلغان. ئېنكى سۇمېر پانتېخانىسىدىكى ئاساسلىق ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ بىر نەچچە سەنئەت ۋە ئەدەبىيات ئەسىرىدە تەسۋىرلەنگەن. بۇ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان سۇمېر ئىلاھى ھەققىدە مېسوپوتامىييە تارىخىنىڭ ئوخشىمىغان دەۋرلىرىدە ئۇنىڭ كىملىكى ۋە ئەپسانىلىرىنىڭ قانداق تەرەققىي قىلغانلىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالايلى.

تەڭرى ئېنكى كىم؟

Adda تامغىسى. PD. ئۇ ئەقىل ئىلاھى، سېھىرگەرلىك ، ھۈنەر-سەنئەت ۋە شىپالىق ئىلاھ دەپ ئاتالغان. ئۇ يەنە سۇ بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇ ئابزۇدا تۇرغاچقا ، ئاپسۇ دەپمۇ يېزىلغان - يەر ئاستى ئاستىدا دەپ قارالغان تاتلىق سۇ ئوكيان. بۇ سەۋەبتىن ، سۇمېر ئىلاھى تاتلىق سۇلارنىڭ خوجايىنىدېگەن نام بىلەنمۇ تونۇلغان. ئېرىدۇدا ، ئۇ E-abzu دەپ ئاتىلىدىغان بۇتخانىسىدا ياكى ئابزۇلارنىڭ ئۆيىدەپ ئاتالغان.

ئەمما ، ئالىملار ئارىسىدا ئېنكىنىڭ سۇ ئىلاھى ياكى ئەمەسلىكى توغرىسىدا مۇنازىرىلەر بار چۈنكى بۇ رولنى باشقا بىر قانچە مېسوپوتامىييان ئىلاھلىرىغا باغلاشقا بولىدۇ. شۇنداقلا ، سۇمېرلىق ئابزۇنىڭ سۇ بىلەن تولغان رايون دەپ قارالغانلىقىغا ئائىت ھېچقانداق پاكىت يوق - ئېنكى دېگەن سۆزنىڭ مەنىسى يەرنىڭ خوجايىنى .

كېيىن ، ئېنكى ئاككادىيان ۋە بابىللىق Ea بىلەن تەڭداش بولۇپ قالدى.ئۆرپ-ئادەتنى پاكلاش ئىلاھى ۋە ھۈنەرۋەن ۋە سەنئەتكارلارنىڭ ھىمايىچىسى. نۇرغۇن رىۋايەتلەردە ئېنكىنى ئىنسانىيەتنىڭ ياراتقۇچىسى ۋە قوغدىغۇچىسى دەپ تەسۋىرلىگەن. ئۇ يەنە ماردۇك ، نەنشې ۋە ئىناننا قاتارلىق بىر قانچە مۇھىم مېسوپوتامىيە ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ ئاتىسى بولغان.

مۈڭگۈزلۈك باش كىيىم ۋە ئۇزۇن كىيىملەرنى كىيىش. ئۇ ھەمىشە ئاققان ئېقىنلار بىلەن قورشالغان بولۇپ ، تىگرىس ۋە فىرات دەريالىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇنىڭ سىمۋوللىرى ئۆچكە ۋە بېلىق بولۇپ ، ھەر ئىككىلىسى تۇغۇشنىڭ نامايەندىسى ئىدى. سۇمېر ۋە ئاككاد ئەپسانىلىرىدە ئۇ ئەن ۋە ناممۇنىڭ ئوغلى ، ئەمما بابىلون تېكىستلىرى ئۇنى ئاپسۇ ۋە تىياماتنىڭ ئوغلى دەپ ئاتىغان. ھېكايىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنى ياراتقۇچى ۋە ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى دەپ تەسۋىرلىگەن ، ئەمما باشقىلار ئۇنى ئاۋارىچىلىق ۋە ئۆلۈم ئېلىپ كەلگۈچى دەپ تەسۋىرلىگەن. تۆۋەندىكىسى ئېنكىينى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قىسىم ئاممىباب ئەپسانىلەر. ئۇلارنىڭ رولىنى ئالغان ئىلاھلار. ھېكايىدە ئۇنىڭ سۇمېر ۋە باشقا رايونلارغا ، شۇنداقلا تىگرىس ۋە فىرات دەريالىرىغا قانداق بەخت تىلىگەنلىكى بايان قىلىنغان. ئۇنىڭ مەجبۇرىيىتى ۋە ھوقۇقىنى پەقەت ئەن ۋە ئېنىل ئىلاھلىرىلا بەرگەن تەقدىردىمۇ ، ئەپسانىلەر ئۇنىڭ ئورنىدىكى قانۇنلۇقلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇسۇمېرلىق پانتېخون. بۇ ھېكايە ھازىرقى بەھرەيىننىڭ دىلمون ئارىلىغا ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولۇپ ، ئۇ سۇمېرلارنىڭ جەننەت ۋە ئۆلمەس زېمىنى دەپ قارالغان.

> بابىلون رىۋايىتىدە ، ئېنكى يەر يۈزىدىكى ھاياتلىقنى قوغدىغۇچى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ئۇ ئىلاھ ئېنىلنى ئىلھاملاندۇرۇپ ئىنسانىيەتكە ئىككىنچى قېتىم ياشاش پۇرسىتى بەرگەن.

ھېكايىنىڭ بېشىدا ، ياش ئىلاھلار قىلغان دەريا ۋە ئۆستەڭلەرنى نازارەت قىلىش قاتارلىق ئىجادىيەتنى قوغداشتىكى بارلىق خىزمەتلەر. بۇ ياش ئىلاھلار چارچاپ ئىسيان كۆتۈرگەندە ، ئېنكى ئىنسانلارنى بۇ ئىشنى قىلىش ئۈچۈن ياراتقان. . ئېنكى ئەقىللىق كىشى ئاتاخاسقا ئۆزىنى ۋە باشقىلارنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن پاراخوت ياساشقا يوليورۇق بېرىش ئارقىلىق ھاياتنىڭ ساقلانغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلدى. ئىنانانى ئازدۇرۇش ئۈچۈن ، ئەمما ئايال ئىلاھ ئۇنى ئالداپ مەست بولۇپ قالغان. ئاندىن ئۇ بارلىق mes - ھاياتقا مۇناسىۋەتلىك ئىلاھىي كۈچلەر ۋە مەدەنىيەتنىڭ پىلانى بولغان تاختا كومپيۇتېرلارنى ئېلىپ كەتتى. mes ئىلاھقا ، شۇڭا ئۇ جىنلىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئەۋەتتى. ئىناننا قېچىپ كەتتىئۇرۇك ، ئەمما ئېنكى ئۆزىنىڭ ئالدانغانلىقىنى ۋە ئۇرۇك بىلەن مەڭگۈلۈك تىنچلىق شەرتنامىسىنى قوبۇل قىلغانلىقىنى ھېس قىلدى. دۇنيا ۋە ھاياتنىڭ ئورتاق قۇرغۇچىسى. ئۇ ياش ئىلاھلارنى تۇغقان تۇنجى ئىلاھ ئاپسۇ ۋە تىياماتنىڭ چوڭ ئوغلى. ھېكايىدە ، بۇ ياش ئىلاھلار ئاپسۇنىڭ ئۇيقۇسىنى توختىماي توختىتىۋەتكەن ، شۇڭا ئۇ ئۇلارنى ئۆلتۈرۈشنى قارار قىلغان.

تىيامات ئاپسۇنىڭ پىلانىنى بىلگەچكە ، ئوغلى ئېنكىدىن ياردەم تەلەپ قىلغان. ئۇ دادىسىنى قاتتىق ئۇخلاشنى قارار قىلدى ۋە ئاخىرىدا ئۇنى ئۆلتۈردى. ھېكايىنىڭ بەزى نۇسخىلىرىدا دېيىلىشىچە ، يەر ئاستى ئىپتىدائىي سۇنىڭ ئىلاھى ئاپسۇ ئېنكى تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن ، شۇڭا ئۇ ئۆزىنىڭ ئۆيىنى چوڭقۇر قاتلامدىن قۇرۇپ چىقالايدىكەن. جىنلارنىڭ ئىلاھلىرى ئوتتۇرىغا قويغاندەك ، كىچىك ئىلاھلارغا قارشى ئۇرۇش قوزغاش. بۇ ۋاقىتتا ، ئېنكىنىڭ ئوغلى ماردۇك دادىسى ۋە كىچىك ئىلاھلارغا ياردەم بېرىشكە ئۇرۇنۇپ ، مالىمانچىلىق ۋە تىياماتنىڭ كۈچىنى مەغلۇب قىلدى. زېمىن. كۇۋىنگۇنىڭ جەسىتى ئىنسانلارنى يارىتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن. تەقدىر. بىرىنچى قىسمىدا ، پادىشاھ ئۆزىنىڭ كەلگۈسىدىكى ئۆلۈمى ۋە ئىلاھلارنىڭ ئۇنىڭ تەقدىرىنى قارار قىلىش ئۈچۈن يىغىن ئېچىشىنى ئارزۇ قىلاتتى. ئىلاھلار ئەن ۋەئېنىل سۇمېردىكى قەھرىمانلىق ئىشلىرى سەۋەبىدىن ھاياتىنى ساقلاپ قېلىشنى ئويلىغان ، ئەمما ئېنكى پادىشاھنىڭ چوقۇم ئۆلۈپ كېتىشىنى قارار قىلغان. ئەسلىدە ئېردۇ شەھىرىدە چوقۇنىدىغان يەرلىك ئىلاھ ، ئېنكى كېيىن دۆلەت سالاھىيىتىگە ئېرىشكەن. سۇمېرلارنىڭ كېلىپ چىقىشى ، مېسوپوتامىييە دىنى بۇ رايوندا ياشايدىغان ئاقكادىيىلىكلەر ۋە ئۇلارنىڭ ۋارىسلىرى بابىللىقلار تەرىپىدىن ئەپچىللىك بىلەن ئۆزگەرتىلگەن.

دەسلەپكى سۇلالىلەر دەۋرىدە

دەسلەپكى سۇلالىلەر دەۋرىدە ، ئېنكى سۇمېرنىڭ بارلىق ئاساسلىق شىتاتلىرىدا چوقۇنغان. ئۇ خان جەمەتى يېزىقلىرىدا پەيدا بولغان ، بولۇپمۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2520-يىللار ئەتراپىدا لاگاش بىرىنچى خاندانلىقىنىڭ بىرىنچى پادىشاھى ئۇر-نەنشېنىڭ خەتلىرى. كۆپىنچە يېزىقلاردا بۇتخانىلارنىڭ قۇرۇلۇشى تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، بۇ يەردە ئىلاھنىڭ ئۇلىغا كۈچ-قۇۋۋەت بېرىشىنى تەلەپ قىلغان. ئۇ پادىشاھقا بىلىم ، چۈشىنىش ۋە ئەقىل-پاراسەت ئاتا قىلىش ئىقتىدارى بار دەپ قارالغان. ئۇمما ، ئۇر ۋە ئۇرۇكنىڭ ھۆكۈمرانلىرىمۇ تېكىستلىرىدە ئىلاھ ئىلكىنى تىلغا ئالغان بولۇپ ، كۆپىنچە شەھەر-شىتاتلارنىڭ ئىلاھىيەتشۇناسلىقىغا مۇناسىۋەتلىك.

ئاككادىيان دەۋرىدە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2234-يىلى ، بۈيۈك سارگون دۇنيادىكى تۇنجى ئىمپېرىيە بولغان ئاككادىيە ئىمپېرىيىسىنى قۇردى ، ئۇ ھازىر ئىراقنىڭ مەركىزى. پادىشاھ سۇمېر دىنىنى ئۆز جايىدىن ئايرىدى ، شۇڭا ئاككادىيىلىكلەر بۇنى بىلدىسۇمېر ئىلاھى ئېنكى. ئېنكى يەنە Ea دەپ ئاتالغان ، يەنى تىرىك يەنى تەڭرىنىڭ سۇ تەبىئىتىنى كۆرسىتىدۇ.

لاگاش ئىككىنچى سۇلالىسىدە

بۇ دەۋردە سۇمېر ئىلاھلىرىنى تەسۋىرلەيدىغان دەسلەپكى خان جەمەتى خان جەمەتى يېزىقلىرىنىڭ ئەنئەنىسى داۋاملاشقان. ئېنكى گۇديادىكى بۇتخانا ناخشىسىدا ئېتىراپ قىلىنغان ، بۇ رىۋايەت ۋە دىندىكى ئىلاھنى تەسۋىرلىگەن ئەڭ ئۇزۇن ساقلانغان تېكىست دېيىلگەن. ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم رولى پىلاندىن تارتىپ تاكى تەلەپپۇزغىچە بولغان ئارىلىقتا ئىبادەتخانا قۇرۇلۇشلىرىدا ئەمەلىي مەسلىھەت بېرىش ئىدى. ئۇلارنىڭ خان جەمەتى يېزىقلىرى ۋە ناخشىلىرىدا ئېنكىنى تىلغا ئالدى. ئۇ كۆپىنچە مىلادىدىن بۇرۇنقى 2094-يىلدىن 2047-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئۇر پادىشاھى شۇلگى دەۋرىدە نامايەن بولغان. ئىلگىرىكى يېزىقلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئېنكى ئان ۋە ئېنلدىن كېيىن پانتېخانىدا ئۈچىنچى ئورۇنغا تىزىلغان. بۇ دەۋردىكى سۇمېر ئەپسانىلىرى ئۇنى يەرشارىنى ياراتقۇچى دەپ ئاتىمايدۇ.

ئېنكىنىڭ رولى ھەمىشە دانا مەسلىھەتچىنىڭ رولى بولغان تەقدىردىمۇ ، ئۇ يەنە دەپ ئاتالغان. كەلكۈن ، كۆپىنچە جەڭ ئىلاھلىرىنى قورقۇنچلۇق ياكى بۇزغۇنچىلىق كۈچى بىلەن تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى چۈشەندۈرۈشلەردە ئېنكىنىڭ يەر شارىنى تولدۇرۇپ ، مۇنبەت ئىلاھنىڭ رولىنى ئالغانلىقى كۆرسىتىلدىئۇنىڭ كەلكۈن سۈيى بىلەن. بۇ ئىلاھ يەنە تازىلاش قائىدە-يوسۇنلىرى ۋە ئۆستەڭلەر بىلەنمۇ باغلانغان. سۇمېر ۋە ئاككاد ، بولۇپمۇ پادىشاھ ئىشمە-داگان دەۋرىدە. بۇ ۋاقىتتىن تارتىپ ھازىرغىچە بولغان بىر مەدھىيەدە ، ئېنكى ئىنسانلارنىڭ تەقدىرىنى قارار قىلىدىغان كۈچلۈك ۋە كۆزگە كۆرۈنگەن ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇ پادىشاھ تەرىپىدىن تىگرىس ۋە فىرات دەرياسىدىن مول-ھوسۇل بېرىشنى تەلەپ قىلىپ ، ئۇنىڭ ئۆسۈملۈك ۋە ئىلاھنىڭ ئىلاھلىق رولىنى ئوينايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ئىنسانىيەتنىڭ ۋە ئەننىل ۋە ئەن تەرىپىدىن ئانۇننا ئىلاھلىرىنىڭ باشلىقلىقىغا كۆرسىتىلگەندەك قىلاتتى. ئىلاھ ھەققىدىكى بىر قانچە سۇمېر ئەپسانىلىرىنىڭ ئىسىن دەۋرىدىن كەلگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان ، بۇلار ئېنكى ۋە دۇنيا تەرتىپى ، ئېنكىنىڭ نىپپۇرغا قىلغان سەپىرى ، ۋە ئېنكى ۋە ئىناننا .3 <<> . ئۇ دانا ئادەم دېگەن نام بىلەن ئاتالغان ۋە ئۇلۇغ ئىلاھلارنىڭ مەسلىھەتچىسى ۋە ئىلاھىي پىلانلارنى بەرگۈچى دەپ قارالغان.

ئېنكىنىڭ ئۇرۇك شەھىرىدە بىر بۇتخانىسى بار بولۇپ ، شەھەرنىڭ ھىمايىچىسى. ئۇرۇك پادىشاھى سىن-كەشىد ھەتتا ئۆزىنىڭ ئىلاھتىن ئالىي بىلىم ئالغانلىقىنى بايان قىلدى. Theسۇمېر ئىلاھى موللىق بېرىشكە مەسئۇل بولغان ، ئەمما ئۇ يەنە ئەن ۋە ئېنىل بىلەن ئۈچ تەرەپتە پەيدا بولۇشقا باشلىغان.

بابىل دەۋرىدە

بابىل ۋىلايەت مەركىزى بولغان. ئۇرنىڭ ئەمما ئاخىرىدا ئامور پادىشاھى ھاممۇرابى قوشنا شەھەر دۆلەتلىرىنى بويسۇندۇرۇپ ، مېسوپوتامىييەنى بابىلون ھۆكۈمرانلىقى ئاستىغا ئالغاندا ئاساسلىق ھەربىي كۈچكە ئايلاندى. بىرىنچى خاندانلىق دەۋرىدە ، مېسوپوتامىيە دىنىدا كۆرۈنەرلىك ئۆزگىرىش بولغان ، ئاخىرىدا بابىلون ئىدىئولوگىيىسىنىڭ ئورنىنى ئالغان. بابىلوننىڭ. بەزى ئالىملار سۇمېر ئىلاھى ئېنكى بابىل ئىلاھى ماردۇكقا ماس كېلىدىغان ئاتا-ئانا بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئالدىنقىسى مېسوپوتامىيە دۇنياسىدىكى كۆزگە كۆرۈنگەن ئىلاھلارنىڭ بىرى ئىدى.

قىسقىچە

سۇمېرلىق ئەقىل ، سېھىر ۋە يارىتىلىش ئىلاھى ، ئېنكى پانتېخانىدىكى ئاساسلىق ئىلاھلارنىڭ بىرى. مېسوپوتامىيە تارىخىدىكى مۇھىم شەخس بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇ سۇمېر سەنئىتى ۋە ئەدەبىياتىنىڭ نۇرغۇن ئەسەرلىرىدە ، شۇنداقلا ئاككادىيىلىكلەر ۋە بابىللىقلارنىڭ ئەپسانىلىرىدە تەسۋىرلەنگەن. ھېكايىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنى ئىنسانىيەتنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ تەسۋىرلەيدۇ ، ئەمما باشقىلار ئۇنى ئۆلۈم ئېلىپ كەلگۈچى دەپ تەسۋىرلەيدۇ.

قاراڭ: ھاۋاينىڭ سىمۋوللىرى ۋە ئۇلارنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇھىملىقى