زىبۇزىننەت خۇراپاتلىرى ۋە سىمۋوللۇق

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    بىزنىڭ تەپەككۇر ئۇسۇلىمىز ۋە ھەرىكەت ئۇسۇلىمىز ئۇزۇن مۇددەتلىك مىراس ۋە ئەنئەنىنىڭ نەتىجىسى. ھەممە ئىشتا خۇراپاتلىق بار ، سىز ئۇنىڭغا ئىسىم قويۇڭ. ئۇ سىزنىڭ بەزى ئىشلارنى قىلىش تەرتىپىڭىزدىن تارتىپ تاقىغان نەرسىلىرىڭىزگىچە بولىدۇ. ll تەلەينى جەلپ قىلىدۇ. بەزى زىبۇزىننەتلەرمۇ كىشىلەرنى ئۇنىڭدىن يىراقلاشتۇرىدىغان ئىشەنچ بار. باشقىلار بەلكىم ناچار نەرسىلەرنى جەلپ قىلىشىدىن ئەنسىرەپ ، مەلۇم خىلدىكى گۆھەر ياكى قىممەتلىك مېتاللارنى كىيىشتىن پۈتۈنلەي ساقلىنىشى مۇمكىن. بەزىلىرى ئەپسانىۋى ھېكايىلەرگە باغلانغان ، بەزىلىرى دىنىي ياكى مەنىۋى ئېتىقادتىن كەلگەن. بۇ خۇراپاتلارنىڭ نېمە ئۈچۈن ۋە نەدىن كەلگەنلىكىنى چۈشەندۈرۈشكە بېغىشلانغان نۇرغۇن تارىخ ئەسەرلىرىمۇ بار.

    ئەگەر بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشمەكچى بولسىڭىز ، بىز ئۇلار ھەققىدە ئازراق ئۆگىنىشىڭىز ئۈچۈن ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن زىبۇزىننەت خۇراپاتلىرىنى توپلىدۇق. ئۇنى كېيىنكى قېتىم ئوقۇپ چىقىڭ! بۇلارنىڭ ئىچىدىكى باش پېرسوناژ بولغان زىبۇزىننەت پارچىلىرىغا كەلسەك ، بىر قىسىم قىزىقارلىق قاراشلار باركىشىلەر ھاياتىدىكى مۇھىم دەقىقىلەر. بۇ مۇراسىم بىرەيلەننىڭ ھامىلدار ئايالنىڭ قورسىقىغا يىپ بىلەن توي ئۈزۈكى ساڭگىلايدىغان كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئەگەر ئۇ چەمبىرەكتە ھەرىكەت قىلسا ، بوۋاق قىز بولۇشى كېرەك ئەگەر ئۇ بىر تەرەپتىن قارشى تەرەپكە يۆتكەلسە ، ئۇ ئوغۇل بولۇشى كېرەك.

    يەنە باشقىلارنىڭ توي ئۈزۈكى تاقىماسلىقىڭىز كېرەك دەپ قارايدىغان كىشىلەرمۇ بار. گەرچە ئۇلار توي قىلغان بولسا ، باشقىلارنىڭ توي ئۈزۈكىنى تاقىماسلىق ئەقىلگە مۇۋاپىق بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنى خۇراپاتلىققا باغلىغان كىشىلەر بۇنىڭ توي قىلغان كىشىگە بەخت ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ.

    نۇرغۇن كىشىلەرمۇ تاللايدۇ ئۇلارنىڭ توي مۇزىكا ئەترىتىنى سىلىق ئالتۇن ھالقا قىلىپ قويۇڭ. بۇنىڭ ئارقىسىدا خۇراپاتلىق بار ، يەنى سىلىق ئۈزۈك سىزنىڭ ئوڭۇشلۇق ۋە ئاسان تۇرمۇشقا ئېرىشىدىغانلىقىڭىزنى بىلدۈرىدۇ. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئەگەر ئۈزۈكنىڭ ئۈچ خىل مېتال بولسا ، يېڭى توي قىلغانلار ھەرگىزمۇ سۆيگۈ ۋە مۇھەببەتتىن مەھرۇم قالمايدۇ.

    توي كۈنىڭىزدىكى مەرۋايىت توي كۈنى مەرۋايىت تاقىماڭ. چۈنكى كىشىلەر نىكاھنى چۆرىدىگەن ياشلارغا ئوخشايدىغانلىقى ئۈچۈن ، بۇ بەختسىزلىك دەپ قارايدۇ. بۇنىڭ سەۋەبى ، قەدىمكى يۇنانلىقلار مەرۋايىت تاقاشنى نىكاھ ۋەمۇھەببەت. ئۇلار كېلىنچەكنىڭ ئۆزىگە ئوخشايدىغان كۆز ياشلىرىنى تۆكۈشنىڭ ئالدىنى ئالىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. - ئايال پادىشاھ مەريەم تاجىنىڭ ئالدى كرېستىدە. PD.

    ئاسىيادا ، ئىنتايىن ئالماس بار. ئۇنىڭ ھېكايىسى ھىندىستاندىن كەلگەن بولۇپ ، 17-ئەسىردە ھىندىستان موغۇل سۇلالىسىنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا بولغان. يازما خاتىرىلەردە كۆرسىتىلىشچە ، موغۇل ئىمپېراتورى مەرۋايىت ، ياقۇت ، زۇمرەت ۋە ئالماس بىلەن زىننەتلەنگەن تەختنى تەلەپ قىلغان. 18-ئەسىردە پارسلارنىڭ تاجاۋۇز قىلىشى نەتىجىسىدە ، دۆلەتنىڭ خەزىنىسى تۈگىدى. پارس رەھبىرى كوخ-نۇر ئالماسنى ئوغرىلاپ ، ئۇنى كىيىدىغان بىلەيزۈككە سالدى. ئۇنىڭغا ئىگە بولغان كىشىلەرنىڭ تارىخى. نۇرغۇن پاجىئەلەر يۈز بەردى ، كىشىلەر ئۇنى ئالماس بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ ئويلىدى. ئۇلارنىڭ قارىشىچە ، بۇ كەمچىلىكى بار ئالماس ئۇنى كىيگەنلەر ۋە ئۇلارغا يېقىن كىشىلەر ئۈچۈن بەخت ئېلىپ كېلىدۇ.

    قانداقلا بولمىسۇن ، ئالماسنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرغان ۋاقتى ئۇزۇن. ئەڭ قەدىمكى خاتىرىلەر ئەمەلىيەتتە ھىندىستاندىن كەلگەن.كىشىلەر ئۇلارنى ھىندى ئىلاھى ئىندرا (بارلىق ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى) بىلەن باغلىدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇلارنى پاكىزلىق ۋە پاكلىق قاتارلىق سۈپەتلەر بىلەن باغلىدى.

    رەزىل كۆز زىبۇزىننەتلىرى

    رەزىل كۆزنىڭ سىمۋولى بار نەچچە مىڭ يىل جەريانىدا نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە خاتىرىلەنگەن. بۇ بەلگە ئادەتتە كۆزگە تەقلىد قىلىنغان تۆت مەركەزلىك چەمبەر شەكلىدە تەسۋىرلىنىدۇ ، ئادەتتە «ئوقۇغۇچى» رولىنى ئوينايدىغان قارا مەركەزدىن باشقا ئىككى خىل كۆك رەڭ بار.

    دۇنيا مىقياسىدا ، زىبۇزىننەتكە ئىشىنىدىغان كىشىلەر توپى بار رەزىل كۆزنىڭ جەلپكار بۆلۈمى بولۇش سۈپىتى بىلەن ھەسەتخورلۇق. كېيىنكىسى ھەقىقىي رەزىل كۆز دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ۋاقىتتا بەزىلەر سىزگە يامان نىيەتتە ئېرىشىشنى ئارزۇ قىلىپ سىزگە تىكىلىپ قارىغان ۋاقىتتا. بۈگۈنكى كۈندە ، ئاسىيا ۋە لاتىن ئامېرىكىسىدىكى ھەر قايسى دۆلەتلەردىن بىلەيزۈك ، زەنجىر ياكى ھالقا كىيگەن كىشىلەرنى تېپىش ناھايىتى ئومۇملاشقان.

    ئوپاللار ۋە ئۇلارنىڭ تەلەيلىك ياكى تەلەيسىز تەبىئىتى ئەڭ ئۆزگىچە ۋە چىرايلىق زىبۇزىننەتلەر. ئۇلار ھەر خىل رەڭلەرنى ۋە رەڭسىزلىكنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بۇ ھەرقانداق ئادەمنى كىيىشكە مەجبۇرلايدۇ. ئەمما بەزى كىشىلەر ئۇنى كىيىشنى قەتئىي رەت قىلىدۇ.

    بۇ گۆھەرنىڭ ئەتراپىدا 1829-يىللارغا تۇتىشىدىغان نۇرغۇن خۇراپاتلىق بار. يەنە بەزىلەر پەقەت ئۆزىنىڭلا ئادەملىرى دەيدۇئۆكتەبىردە تۇغۇلغان كۈنىدە تەلەينى جەلپ قىلمايلا ئوپال كىيىشكە رۇخسەت قىلىنىدۇ. ۋە مۇھەببەت. خۇراپاتلىق تىلغا ئېلىنغاندا ئۇنى زىددىيەتلىك گۆھەرگە ئايلاندۇرىدۇ. شۇنىڭغا ئوخشاش ، ئەپيۇننىڭ ھەقىقەتەن نازۇك بولۇشى بەلكىم تۆھپە قوشقان بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئۇلار بەختسىز دەقىقىلەردە بۇزۇلۇپ كېتىشى مۇمكىن.

    تەلەيلىك جەلىپكارلار . بۇ يەردىن كۆرۈڭ. بۇ خىل ئەھۋالدا ، ئارخېئولوگلار قەدىمكى مىسىرغا تۇتىشىدىغان جەزبىدار ياكى تالانتلىقلارنى بايقىغان. كىشىلەر بۇلارنى يامانلىقتىن ساقلىنىش ۋە تەلەيگە جەلپ قىلىش ئۈچۈن كىيگەن. ئۇلار ئەمەلىيەتتە مەدەنىيەتتىن مەدەنىيەتكە ئوخشىمايدۇ. قەدىمكى مىسىرلىقلار «ھورۇس كۆزى» گە ئوخشاش بەلگىلەرنىڭ قوغداش ھوقۇقى بار دەپ قارىغان. بۇ ئاتنىڭ خۇراپاتلىقى كېلىتلىق فولكلوردىن كەلگەن بولۇپ ، بايان قىلىنىشىچە ، ئۇلارنى ئىشىكنىڭ ئۈستىگە ئېسىپ قويسىڭىز ، غوجايىنلارنى يىراقلاشتۇرىدىكەن. تۆت يوپۇرماقلىق پەلەيمۇ كېلتلاردىن كەلگەن بولۇپ ، كىشىلەر ئۇلارنى يامان روھلاردىن ساقلىنىشقا ياردەم قىلىدىغان كۈچ دەپ قارايدۇ.

    ئۆرۈش

    سىز ئوقۇغاندەكبۇ ماقالە ، خۇراپاتلار ھەر خىل ۋە شەكىللەردە كېلىدۇ. زىبۇزىننەتلەرمۇ ئۇنىڭدىن قېچىپ قۇتۇلالمىدى. ئەگەر كىشىلەر تەلەيلىك ياكى تەلەيسىز گۆھەر ۋە ئۈنچە-مەرۋايىتلار بار دەپ ئويلىسىمۇ ، بۇ سىزنى ھەر قانداق نەرسىنى كىيىشتىن ئۈمىدسىزلەندۈرمەسلىكىڭىز كېرەك. بىز بۇ يەردە سۆزلىگەن خۇراپاتلارنىڭ ھېچقايسىسىغا ئىشەنگەنگە ئوخشاش ، سىز ئۇلارغا سەل قارىسىڭىز ، خالىغان نەرسىنى كىيسىڭىز بولىدۇ. خۇشال بولۇڭ ۋە ئامەت !

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.