বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ট্ৰিগাৰ সতৰ্কবাণী: এই লেখাটোত আমি আত্মহত্যাৰ বিষয়টোৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম, যিটোৱে কিছুমান পাঠকৰ বাবে বিৰক্তিকৰ হ’ব পাৰে।
আত্মহত্যা হৈছে নিজৰ জীৱনৰ অন্ত পেলোৱাৰ বাবে এক জটিল আৰু গভীৰ ব্যক্তিগত পছন্দ। বহুতো কথাই আত্মহত্যাৰ সিদ্ধান্তৰ সূচনা কৰিব পাৰে, যেনে মানসিক স্বাস্থ্য, আঘাত, আৰু কামবোৰ কেনেকৈ চলি আছে।
যদিও কেতিয়াবা এনে লাগিব পাৰে যে কাৰোবাৰ নিজৰ প্ৰাণ লোৱাৰ কাৰণ নাছিল, বাস্তৱতা প্ৰায়ে বহুত বেছি জটিল আৰু গভীৰ।
মানুহৰ বাবে আত্মহত্যাৰ অৰ্থ কি সেয়া বুজিলে আমি এই কৰুণ পছন্দটো কিমান জটিল সেই বিষয়ে অধিক জানিব পাৰো আৰু আমাৰ সম্প্ৰদায়ত আত্মহত্যা বন্ধ কৰাৰ কাম কৰিব পাৰো।
আমি আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত কৰা ছবিবোৰে মানুহক তেওঁলোকে সন্মুখীন হ’ব পৰা সংগ্ৰাম আৰু অনুভৱবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
এই লেখাটোত আমি আত্মহত্যাৰ কিছুমান সাধাৰণ প্ৰতীক চাম, য’ত ইয়াৰ অৰ্থ কি আৰু ই আমাক কেনে অনুভৱ কৰায়।
বিভিন্ন সংস্কৃতিত আত্মহত্যাৰ কিছুমান ভিন্ন প্ৰতীক ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে:
1. ছেমিকলন
ছেমিকলনে আশা আৰু স্থিতিস্থাপকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।ছেমিকলন হৈছে ব্যাকৰণৰ নিয়মৰ বাহিৰত নতুন অৰ্থ লাভ কৰা এটা বিৰাম চিহ্ন। শেহতীয়া বছৰবোৰত ই মানসিক স্বাস্থ্যৰ সমস্যা আৰু আত্মহত্যাৰ সৈতে যুঁজি থকাসকলৰ বাবে আশা আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে।
ছেমিকলনে এটা বাক্যত বিৰতিৰ ইংগিত দিয়ে য'ত লেখকে ইয়াক শেষ কৰিবলৈ বাছি ল'ব পাৰিলেহেঁতেন কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আগবাঢ়ি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে।
এই...
কিন্তু ডেথ কাৰ্ডে আমাক ৰূপান্তৰ আৰু নবীকৰণৰ সম্ভাৱনাৰ কথাও সোঁৱৰাই দিব পাৰে। ডেথ কাৰ্ডখন প্ৰায়ে টেৰ’টত পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে জড়িত। <৫><৬>১৪। বগা পপি 
বগা পপিয়ে আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এইটো ইয়াত চাওক।
বগা পপি শান্তি আৰু স্মৃতিৰ প্ৰতীক আৰু ই স্মৃতি দিৱসত পিন্ধা ৰঙা পপিৰ বিকল্প। কিন্তু কিছুমান প্ৰসংগত বগা পপি আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে বগা পপিৰ প্ৰতীকীতা ইয়াৰ আশা আৰু নিৰাময়ৰ ভাৱ জগাই তোলাৰ ক্ষমতাত নিহিত হৈ আছে। বগা পপিয়ে শান্তি আৰু মিলনৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কিন্তু বগা পপিক ব্যক্তিৰ মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে চলি থকা সংগ্ৰামৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও চাব পাৰি।
আত্মহত্যা এটা জটিল আৰু কঠিন বিষয় যদিও বগা পপিৰ প্ৰতীকে ব্যক্তিক সহায় আৰু সমৰ্থন বিচাৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ সংগ্ৰামৰ মাজত আশা আৰু নিৰাময় বিচাৰি উলিওৱাৰ দিশত কাম কৰিব পাৰে। <৫><৬>১৫। বাদুলি 
বাদুলি ক প্ৰায়ে আন্ধাৰ, ভয় আৰু মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। কিছুমান সংস্কৃতিত ইয়াক আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ ভেম্পায়াৰ ল’ৰৰ প্ৰেক্ষাপটত।
বাদুলি মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ প্ৰতীক। আন্ধাৰত উৰি থকা বাদুলিৰ ছবিখনে আপোনাক ভয় আৰু চিন্তিত অনুভৱ কৰাব পাৰে। বাদুলি এটাক সংগ্ৰামৰ উপমা হিচাপেও চাব পাৰিআৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাধাৰাৰ লোকে সন্মুখীন হোৱা সমস্যা।
কিন্তু বেটটোক পৰিৱৰ্তন আৰু নতুন আৰম্ভণি ৰ চিন হিচাপেও চাব পাৰি। কিছুমান সংস্কৃতিত বাদুলিয়ে পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ ফলত সমস্যাত পৰা লোকসকলে সহায় আৰু সমৰ্থনৰ বাবে হাত আগবঢ়াবলৈ উৎসাহিত হ’ব পাৰে। <৫><৬>১৬. কাউৰী 
কাউৰী হৈছে এবিধ অন্ধকাৰ আৰু ৰহস্যময় চৰাই যিটো বহুদিনৰ পৰা মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত। কিছুমান সংস্কৃতিত ইয়াক আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাউৰীৰ অৰ্থ এইটোৱেই যে ই পৰিৱৰ্তনৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত।
আন্ধাৰৰ মাজেৰে উৰি যোৱা কাউৰীৰ ছবিখনে আপোনাক এনে অনুভৱ কৰাব পাৰে যে আপুনি কি হৈছে নাজানে।
আত্মহত্যাৰ চিন্তাধাৰাৰ লোকে সন্মুখীন হোৱা সমস্যা আৰু সংগ্ৰামৰ উপমা হিচাপেও ইয়াক চাব পাৰি। <৫><৬>১৭। মূৰৰ খুলি 
মূৰ খুলিটো প্ৰায়ে মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত; বহু সংস্কৃতিত ই আত্মহত্যাৰ এক প্ৰবল চিন হৈ পৰিছে। মূৰৰ খুলিটোক ভয় আৰু ভয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি যদিও ইয়াক মৃত্যু কেনেকৈ চূড়ান্ত আৰু একেই থাকে তাৰ চিন হিচাপেও চাব পাৰি।
আত্মহত্যাৰ প্ৰেক্ষাপটত মূৰৰ খুলিয়ে পৃথিৱীৰ যন্ত্ৰণা আৰু দুখৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
ইয়াক হতাশা আৰু আশাহীনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি, কিয়নো মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিসকলে অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ সংগ্ৰামৰ পৰা ওলাই অহাৰ আন কোনো উপায় নাই।
কিন্তু মূৰৰ খুলিৰ প্ৰতীকীতাক অধিক ইতিবাচক পোহৰতো ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। ই নিজৰ মৃত্যুৰ সন্মুখীন হোৱা আৰু জীৱনৰ সীমিত স্বভাৱৰ সৈতে মিলি যোৱাটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। ই ব্যক্তিক সহায় আৰু সমৰ্থন বিচাৰিবলৈ আৰু নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱাৰ দিশত কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে। <৫><৬>১৮. গিলিব 
গিলিব বহু সংস্কৃতিত প্ৰতীকীতাৰ চহকী ইতিহাস থকা চৰাই আৰু আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক। এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি হৈছে প্ৰাচীন বিশ্বাসৰ পৰা যে গিলিয়ে আত্মাৰ প্ৰতীক আৰু ই মৃতকৰ আত্মাক পৰলোকলৈ লৈ যাব পাৰে।
কিছুমান সংস্কৃতিত কোঠা এটালৈ উৰি যোৱা গিলিপৰ ছবিখনক বেয়া শংকা হিচাপে দেখা যায়, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে উপস্থিত কোনোবাই আত্মহত্যাৰ চিন্তা কৰিব পাৰে।
এই প্ৰতীকবাদৰ উৎপত্তি এই ধাৰণাটোৰ পৰাই হৈছে যে গিলিয়ে মৃত্যু অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে গিলিৰ প্ৰতীকবাদ সাৰ্বজনীন নহয়। বহু সংস্কৃতিত গিলিব আশা আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক। গিলিয়েই এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই যি একেটা বাহ সজা ঠাইলৈ উভতি আহে আৰু পৰিৱৰ্তিত ঋতুৰ প্ৰতীক। <৫><৬>১৯। মেকুৰী 
মেকুৰী মৃত্যু আৰু আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত চাওক।
মেকুৰী ৰহস্য আৰু কুটিলতাৰ জীৱ আৰু ইতিহাসৰ বহু প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। কিছুমান সংস্কৃতিত মেকুৰীক আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে যদিও এই প্ৰতীকবাদৰ সঠিক উৎপত্তি স্পষ্ট নহয়।
এটা তত্ত্ব হ’ল মেকুৰীক ৰাতিৰ জীৱ হিচাপে দেখা গৈছিল আৰু ডাইনী ৰ সৈতে জড়িত আছিল, যাক প্ৰায়ে আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল।
কিছুমান সংস্কৃতিত মেকুৰীয়ে মৃতকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে আৰু মানুহৰ আত্মাক পৰলোকলৈ লৈ যোৱাৰ ক্ষমতা আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে মেকুৰীৰ আত্মহত্যাৰ সম্পৰ্ক সাৰ্বজনীন নহয়, আৰু বহু সংস্কৃতিত মেকুৰীক সুভাগ্য আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় . প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ই নিজৰ মালিকৰ আশীৰ্বাদ আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। <৫><৬>২০। ক'লা গোলাপ 
ক'লা গোলাপ আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
গোলাপ হৈছে প্ৰেম আৰু আবেগৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক, কিন্তু ক’লা গোলাপৰ অৰ্থ বহুত বেছি ক’লা। ক’লা গোলাপক মৃত্যু আৰু শোকৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় যদিও ইয়াৰ সৈতে আত্মহত্যাৰ সম্পৰ্কও আছে। কাৰণ ক’লা গোলাপে আশা হেৰুৱাই জীৱনৰ অন্ত পৰাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ক'লা গোলাপক প্ৰায়ে আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ সাহিত্য আৰু সংগীতত। গোলাপ ফুলক প্ৰায়ে শুকাই যোৱা বা মৃত্যুমুখত পৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে জীৱনটো ক্ষন্তেকীয়া, আৰু মৃত্যু অনিবাৰ্য বুলি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে ক’লা গোলাপ ফুলটোৱে নিজৰ জীৱন শেষ কৰাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতীক, আনহাতে কিছুমানে ইয়াক ইতিমধ্যে মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ বাবে শোক হিচাপে লয়।
ব্যাখ্যা যিয়েই নহওক কিয়, ক’লাগোলাপ ফুল এটা শক্তিশালী প্ৰতীক যিয়ে প্ৰবল আৱেগ আৰু ক্ষতি আৰু দুখৰ অনুভূতি জগাই তুলিব পাৰে। <৫><৬>২১. ডাৰ্ক এঞ্জেল 
এজন ফেৰেস্তাৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে সাধাৰণতে আশা, সুৰক্ষা , আৰু পথ প্ৰদৰ্শনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিন্তু কিছুমান ক্ষেত্ৰত ফেৰেস্তাৰ মূৰ্তিটোক ক’লা কৰি পেলাই দি হতাশা আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হ’ব পাৰে।
ডাৰ্ক এঞ্জেল এনেকুৱা এটা প্ৰতীক, আৰু ইয়াক বহু বছৰ ধৰি আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। ডাৰ্ক এঞ্জেলক প্ৰায়ে ক’লা ডেউকা আৰু ম্লান অভিব্যক্তি থকা ডেউকাযুক্ত মূৰ্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে কোনোবাই নিজৰ জীৱনৰ অন্ত পেলোৱাৰ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পৰা বোজাৰ ওজনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আন্ধাৰ দেৱদূতৰ প্ৰতীকটো শিল্প আৰু সাহিত্যত প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ক্ষতি, দুখ আৰু আপ্লুত আন্ধাৰৰ সন্মুখত আশা বিচাৰি উলিওৱাৰ সংগ্ৰামৰ বিষয়বস্তু অন্বেষণ কৰিবলৈ।
কিছুমানৰ বাবে আন্ধাৰ দূতে হয়তো সতৰ্কবাণী চিন হিচাপে কাম কৰিব পাৰে, হতাশা আৰু আশাহীনতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিপদৰ সোঁৱৰণী।
আন কিছুমানৰ বাবে ই হয়তো সংহতি আৰু বুজাবুজিৰ অনুভূতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, কাৰোবাক আত্মহত্যাৰ দিশলৈ লৈ যাব পৰা যন্ত্ৰণা আৰু দুখৰ স্বীকৃতি।
ৰেপিং আপ
আত্মহত্যা এটা জটিল আৰু গুৰুতৰ বিষয়, আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত প্ৰতীকসমূহ বুজিলে ইয়াৰ বাবে অৰিহণা যোগাব পৰা সাংস্কৃতিক আৰু আৱেগিক কাৰকসমূহ ভালদৰে বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰি।
মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধযোগ্য, আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তা বা অনুভৱৰ সৈতে যুঁজি থকাসকলৰ বাবে সহায় উপলব্ধ।
যদি আপুনি বা আপোনাৰ চিনাকি কোনোবাই সংকটত পৰিছে, অনুগ্ৰহ কৰি সংকটৰ হটলাইন, মানসিক স্বাস্থ্য পেছাদাৰী বা অন্যান্য সহায়ক সম্পদৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক। আমি একেলগে আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধৰ বাবে কাম কৰিব পাৰো আৰু সংগ্ৰামী লোকক সহায় কৰিব পাৰো।
এইটো মন কৰিবলগীয়া যে এই চিহ্নসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাটো সদায় আত্মহত্যাৰ উদ্দেশ্যৰ স্পষ্ট ইংগিত নহয়। সেই আত্মহত্যাৰ ধাৰণাটোক সদায় গুৰুত্বসহকাৰে ল’ব লাগে আৰু মমতাৰে যত্ন ল’ব লাগে।
একেধৰণৰ প্ৰবন্ধ:
দুখৰ ১৫টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
শোকৰ ১৬টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
ক্ৰোধ আৰু ক্ৰোধৰ ১৫ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
ঈৰ্ষাৰ ১৫ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
বিশৃংখলতাৰ ১৪টা অনন্য প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
২০১৩ চনত আৰম্ভ হোৱা ছেমিকলন প্ৰজেক্টটোৱে মানুহক হাতৰ কব্জিত ছেমিকলন আঁকিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল যাতে তেওঁলোকৰ কাহিনী এতিয়াও শেষ হোৱা নাই বুলি সোঁৱৰাই দিয়ে। এই আন্দোলনে দ্ৰুতগতিত গতি লাভ কৰিলে আৰু আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ আৰু মানসিক স্বাস্থ্য সজাগতাৰ এক বিশ্বব্যাপী প্ৰতীক হৈ পৰিল। প্ৰকল্পটোৰ আঁৰৰ ধাৰণাটো হ’ল কথা-বতৰাৰ সূচনা কৰা আৰু মানুহক জনোৱা যে সহায় বিচৰাটো আৰু আগবাঢ়ি যোৱাটো ঠিকেই আছে। <৫><৬>২. চেপ্পুকু 
চেপ্পুকু, যাক হাৰা-কিৰি বুলিও কোৱা হয়, জাপানৰ এক পৰম্পৰাগত আত্মহত্যা যিটো ইতিহাসবিদসকলে চামুৰাই সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত কৰে। আত্মহত্যাৰ এই পদ্ধতিত তৰোৱালেৰে নিজৰ অন্ত্ৰ বিচ্ছিন্ন কৰা হৈছিল, যিটো প্ৰায়ে আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পদ্ধতিৰে কৰা হৈছিল।
চেপ্পুকুক আছিল চামুৰাইসকলৰ বাবে নিজৰ সন্মান পুনৰ ঘূৰাই অনা বা ব্যৰ্থতা বা অপমানৰ প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু শত্ৰুৰ দ্বাৰা বন্দী আৰু নিৰ্যাতনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ।
চেপ্পুকুৰ প্ৰতীকীতা নিহিত হৈ আছে নিজৰ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব লোৱাৰ ধাৰণাটোত, যিয়েই খৰচ নহওক কিয়।
বহু জাপানীয়ে আত্ম-অংশহীনতাৰ কাৰ্য্যক আনুগত্য আৰু ত্যাগৰ চূড়ান্ত কাৰ্য্য হিচাপে দেখিছিল। চেপ্পুকুৰ সৈতে চামুৰাইসকলে নিজৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণতি গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ বিফলতাৰ লাজ বহন কৰে।
আজি চেপ্পুকুৰ প্ৰচলন নহয় যদিও ই সন্মান, ত্যাগ আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব লোৱাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হৈয়েই আছে।
চেপ্পুকুৰ উত্তৰাধিকাৰে চামুৰাই সন্মানৰ নিয়মৰ প্ৰতি প্ৰশংসা আৰু সন্মান ৰ প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে, আনকি ই আমাক ধৰি ৰখাৰ উচ্চ খৰচৰ কথাও মনত পেলাই দিয়েনিজকে ইমান কঠোৰ মানদণ্ডলৈ। <৫><৬>৩. বালিঘড়ী 
বালিঘড়ী সময়ৰ লগত জড়িত, কিন্তু কিছুমান সংস্কৃতিত ইয়াক আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বালি শেষ হৈ যোৱা বালিঘড়ীৰ ছবিখনে জীৱনৰ সীমিত স্বভাৱ আৰু মৃত্যুৰ অনিবাৰ্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে বালিঘড়ীৰ প্ৰতীকতাই জৰুৰী আৰু চূড়ান্ততাৰ ভাৱ জগাই তোলে। বালিঘড়ীৰ পৰা বৈ যোৱা বালিৰ প্ৰতিচ্ছবি জীৱনৰ ক্ষন্তেকীয়া স্বভাৱ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ লগত কেতিয়াবা আহিব পৰা আশাহীনতা আৰু হতাশাৰ অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে।
বালিঘড়ীয়ে বৰ্তমান সময়ত জীয়াই থকাৰ গুৰুত্বৰ কথাও মনত পেলাই দিয়ে। বালিঘড়ীৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে ব্যক্তিক মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকাৰ সময়ত সহায় আৰু সমৰ্থন বিচাৰিবলৈ আৰু পৃথিৱীত থকা সময়খিনি সৰ্বোত্তমভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে।
আজি বালিঘড়াই মৃত্যু আৰু সময়ৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে, প্ৰতিটো মুহূৰ্তক লালন-পালন কৰাৰ গুৰুত্ব আৰু প্ৰয়োজনৰ সময়ত সহায় আৰু সমৰ্থন বিচৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিছে।
আত্মহত্যা এটা জটিল বিষয় হ’লেও বালিঘড়ীৰ চিহ্নটোৱে সময় যে বহুমূলীয়া আৰু আমি আমাৰ হাতত থকা প্ৰতিটো দিনক সৰ্বোত্তমভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত বুলি সোঁৱৰাই দিব পাৰে। <৫><৬>৪. ভঙা দাপোন 
ভঙা দাপোন ক কিছুমান সংস্কৃতিত আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে ছিন্নভিন্ন আশা আৰু সপোনৰ ধাৰণা আৰু ৰাখিব নোৱাৰাৰ অনুভৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেজীৱনৰ টুকুৰাবোৰ পুনৰ একেলগে ঘূৰি আহিব৷
ভঙা দাপোনখনৰ প্ৰতীকীতাই হেৰুৱা আৰু হতাশাৰ অনুভূতি জগাই তোলে। ছিন্নভিন্ন আইনা এখনৰ প্ৰতিচ্ছবি হ’ব পাৰে মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ লগত আহিব পৰা খণ্ডিতকৰণ আৰু ভগ্নতাৰ অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব।
কিন্তু ভঙা দাপোনখনক নিৰাময় আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ সম্ভাৱনাৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও চাব পাৰি।
যদিও ভঙা আইনা এখনৰ টুকুৰাবোৰ পুনৰ একেলগে ৰখাটো কল্পনা কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে, ধৈৰ্য্য, প্ৰচেষ্টা আৰু সঠিক সঁজুলিৰে ই সম্ভৱ। <৫><৬>৫. সতী 
উৎস
সতী হৈছে হিন্দুৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰথা য’ত এগৰাকী বিধৱাই নিজকে স্বামীৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাত পেলাই দিয়ে। স্বামীৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু ভক্তি প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে বিধৱা হোৱাৰ লাজ আৰু অসন্মানৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আত্ম-দহন আছিল।
সতীৰ প্ৰতীকীতা ত্যাগ আৰু নিস্বাৰ্থতাৰ ধাৰণাত নিহিত হৈ আছে, কিয়নো বিধৱাই স্বামীক সন্মান জনাবলৈ আৰু পৰিয়ালৰ সুনাম ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ আগবঢ়াবলৈ ইচ্ছুক আছিল।
বহু হিন্দুৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে সতী হৈছে পত্নীয়ে পৰলোকত স্বামীৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হোৱাৰ বা আধ্যাত্মিক পুণ্য লাভ কৰাৰ এক উপায়।
মহিলাৰ শোষণ আৰু জোৰ-জবৰদস্তিৰ চিন্তাৰ বাবে ভাৰতে ১৯ শতিকাত এই প্ৰথা নিষিদ্ধ কৰিছিল।
কিছুমানে সতীক স্বেচ্ছামূলক ভক্তিৰ কাৰ্য্য বুলি যুক্তি দিছে যদিও আন কিছুমানে বহু মহিলাক জোৰ-জবৰদস্তি বা জোৰ-জবৰদস্তি কৰা হৈছিল বুলি আঙুলিয়াই দিছেআৰু ইয়াক প্ৰায়ে মহিলাৰ আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা সীমিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
আজিও সতীৰ উত্তৰাধিকাৰে ত্যাগ আৰু ভক্তিৰ অৰ্থৰ ওপৰত বিতৰ্ক আৰু চিন্তা-চৰ্চাৰ প্ৰেৰণা অব্যাহত ৰাখিছে। সতী কেৱল আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক নহয় বৰঞ্চ নাৰীৰ অধিকাৰ আৰু স্বায়ত্তশাসন ৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ স্থায়ী সোঁৱৰণী। <৫><৬>৬. ক'লা কুকুৰ 
ক'লা কুকুৰে বহু সংস্কৃতিত হতাশা আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ প্ৰতীক। এই ৰূপক প্ৰতীকে প্ৰায়ে মানসিক ৰোগৰ লগত আহিব পৰা আন্ধাৰ, আশাহীনতা আৰু হতাশাৰ অনুভূতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ক'লা কুকুৰৰ প্ৰতীকীতা নিহিত হৈ আছে হতাশা বা আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিসকলৰ অন্তৰ্নিহিত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতাত।
ছাঁত আত্মগোপন কৰি থকা ক’লা কুকুৰটোৰ ছবিখন ব্যক্তিৰ মনোজগতত গ্ৰাস কৰিব পৰা আগজাননী আৰু প্ৰলয়ৰ অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে।
ক'লা কুকুৰটোক হতাশা আৰু আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰাচীন ৰোমান আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰ পৰাই পোৱা যায়, য'ত ক'লা কুকুৰৰ প্ৰতিচ্ছবি গৈছিল পাতাল আৰু পৰলোকৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে হাতত হাত ধৰি।
আজিও মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ব্যক্তিসকলৰ সংগ্ৰামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সাহিত্য, শিল্প আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ক’লা কুকুৰৰ প্ৰতিচ্ছবি ব্যৱহাৰ হৈয়েই আছে।
কিন্তু মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ক’লা কুকুৰটো এটা প্ৰতীক আৰু এটা নহয়ৰোগ নিৰ্ণয়। হতাশা বা আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিসকলে পেছাদাৰী সহায় আৰু সমৰ্থন বিচাৰিব লাগে আৰু সহায় বিচাৰিবলৈ লাজ বা ভয় নকৰিব। <৫><৬>৭। পখিলা 
পখিলা দুখ আৰু শোকৰ প্ৰতীক। এইটো ইয়াত চাওক।
পখিলা ই ৰূপান্তৰ আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক যদিও কিছুমান সংস্কৃতিত আত্মহত্যাৰ সৈতেও জড়িত। পখিলাৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে জীৱনৰ ক্ষন্তেকীয়া স্বভাৱ আৰু মানুহৰ মনোজগতৰ ভংগুৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে পখিলাৰ প্ৰতীকীতা ৰূপান্তৰৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগত নিহিত হৈ আছে।
যেনেকৈ এটা কেটাৰপিলাৰ পখিলালৈ ৰূপান্তৰিত হয়, তেনেকৈয়ে মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিসকলে হয়তো নিজৰ জীৱনটোক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ উপায় বিচাৰিছে আৰু তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা বিষ আৰু আন্ধাৰৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ উপায় বিচাৰিছে। <৫><৬>৮. প্ৰতিবাদত আত্মদহন 
উৎস
আত্মদহন হৈছে এনে এক আত্মহত্যা য'ত কোনো ব্যক্তিয়ে প্ৰতিবাদ বা বলিদান হিচাপে নিজকে জুই লগাই দিয়ে। এই চৰম আত্মত্যাগৰ কাৰ্য্যক সামাজিক বা ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, লগতে ধৰ্মীয় ভক্তি প্ৰকাশৰ উপায় হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
আত্মদহনৰ প্ৰতীকীতা নিহিত হৈ আছে নিজৰ শৰীৰক বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিবলৈ বা কোনো কাৰণৰ পক্ষত থিয় দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ধাৰণাত। আত্মদহনৰ জৰিয়তে ব্যক্তিসকলে নিজৰ বিশ্বাসৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে এক শক্তিশালী বক্তব্য আগবঢ়াইছেআৰু কাৰণ।
কিন্তু আত্মদহন অবিশ্বাস্যভাৱে বিপজ্জনক আৰু বেদনাদায়ক, আৰু ইয়াৰ পৰিণতি ব্যক্তিজন আৰু তেওঁলোকৰ আপোনজনৰ বাবে বিধ্বংসী হ’ব পাৰে। আত্মদহনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে যদিও ইয়াক এক হতাশজনক আৰু কৰুণ প্ৰতিবাদ হিচাপেও চাব পাৰি।
আজি আত্মদহনৰ উত্তৰাধিকাৰে প্ৰশংসা আৰু উদ্বেগ দুয়োটাকে অনুপ্ৰাণিত কৰে কাৰণ বিশ্বজুৰি ব্যক্তিসকলে সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈ নিজৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছে।
আত্মদহন এই সমস্যাসমূহৰ সমাধান নহ’লেও ই ন্যায় আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সন্ধানত কিছুমানে কিমান দূৰলৈ যাবলৈ ইচ্ছুক তাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হৈয়েই আছে। <৫><৬>৯. বিচ্ছু 
বিচ্ছুই মৃত্যু আৰু আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক। ইয়াত এই কথা চাওক।
কিছুমান আফ্ৰিকান সংস্কৃতিত বিচ্ছুই আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক, যিয়ে বিষ আৰু আন্ধাৰৰ দ্বাৰা গ্ৰাস কৰা ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বিচ্ছুৰ বিষ মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ এক শক্তিশালী উপমা।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিচ্ছুৰ প্ৰতীকীতা নিহিত হৈ আছে ইহঁতে ভয় আৰু বিপদৰ ভাৱ জগাই তোলাৰ ক্ষমতাত। ছাঁত আত্মগোপন কৰি থকা বিচ্ছুৰ প্ৰতিচ্ছবিখন মানসিক ৰোগৰ লগত জড়িত আশাহীনতা আৰু হতাশাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে।
কিন্তু বিচ্ছুক নিৰাময় আৰু ৰূপান্তৰৰ সম্ভাৱনাৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও চাব পাৰি । যেনেকৈ বিচ্ছুৰ বিষৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিঔষধৰ উদ্দেশ্যে ব্যক্তিৰ সংগ্ৰামৰ ফলত শেষত বৃদ্ধি আৰোগ্য হ’ব পাৰে। <৫><৬>১০. ৰঙা ষ্ট্ৰিং 
ৰঙা ষ্ট্ৰিং আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ আৰু সজাগতাৰ প্ৰতীক, সংযোগ আৰু সমৰ্থনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৰঙা ৰং আবেগ আৰু সজীৱতাৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে ডোঙাটোৱে সকলো ব্যক্তিৰ আন্তঃসংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ৰঙা ডোঙাৰ প্ৰতীকীতা ইয়াৰ আশা আৰু সম্প্ৰদায়ৰ ভাৱ জগাই তোলাৰ ক্ষমতাত নিহিত হৈ আছে। মানসিক ৰোগ আৰু আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিসকল যে অকলশৰীয়া নহয়, সেই কথা ডোঙাৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী হ’ব পাৰে।
কব্জিত বান্ধি থোৱা ডোঙাৰ ছবিখনে সহায় আৰু সমৰ্থন বিচৰাৰ গুৰুত্ব আৰু সকলো ব্যক্তিৰ আন্তঃসংযোগৰ বিষয়ে অহৰহ সোঁৱৰাই দিব পাৰে। <৫><৬>১১. লোটোফেগী 
উৎস
লোটোফেগী বা “ কমজ খোৱা “ প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পদুম ফল খোৱাৰ বাবে জনাজাত লোক আছিল, যাৰ ফলত ইহঁতৰ সৃষ্টি হৈছিল বাস্তৱবোধ হেৰুৱাই অলস হৈ পৰা। লোট’ফেগীয়ে উদাসীনতা আৰু হতাশাই গ্ৰাস কৰা ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এই প্ৰতীকবাদ হেৰাই যোৱা আৰু বাস্তৱৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ অৰ্থত নিহিত হৈ আছে। ব্যক্তিসকলে পদুম ফল সেৱন কৰি নিজৰ উদ্দেশ্য আৰু প্ৰেৰণাবোধ হেৰুৱাই পেলোৱাৰ প্ৰতিচ্ছবি আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ লগত আহিব পৰা আশাহীনতা আৰু হতাশাৰ অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে।
অৱশ্যে ল’ট’ফেজীক এনেদৰেও চাব পাৰিৰূপান্তৰ আৰু নবীকৰণৰ সম্ভাৱনাৰ সোঁৱৰণী।
গ্ৰীক নায়ক অডিচিয়াছে ঘৰলৈ যোৱাৰ সময়ত লোট'ফেগীৰ সন্মুখীন হৈছিল, তেওঁৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ অলসতাৰ পৰা উলিয়াই আনি যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিছিল। <৫><৬>১২. শগুণ 
কিছুমান সংস্কৃতিত শগুনক আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে মৃত্যু আৰু ক্ষয়ৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মূৰৰ ওপৰত ঘূৰি ফুৰা শগুনৰ ছবিখনে আত্মহত্যাৰ চূড়ান্ততা আৰু অপৰিৱৰ্তনীয়তাৰ এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী হ’ব পাৰে।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে শগুনৰ প্ৰতীকীতা নিহিত হৈ আছে ইহঁতে অন্ধকাৰ আৰু হতাশাৰ অনুভূতি জগাই তোলাৰ ক্ষমতাত।
মৃত মৃতদেহ খাই থকা শগুনৰ ছবিখন আত্মহত্যাৰ চিন্তাৰ লগত আহিব পৰা আশাহীনতা আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে।
কিন্তু শগুনক ৰূপান্তৰ আৰু নবীকৰণৰ সম্ভাৱনাৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও চাব পাৰি। কিছুমান সংস্কৃতিত শগুনক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু পৃথিৱীখন শুদ্ধ আৰু পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। <৫><৬>১৩। ডেথ কাৰ্ড 
টেৰ'টত ডেথ কাৰ্ড হৈছে অন্ত আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক। ই আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি যদিও কিছুমান প্ৰসংগত ইয়াক তেনেকৈয়ে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
আত্মহত্যাৰ প্ৰতীক হিচাপে মৃত্যু কাৰ্ডৰ প্ৰতীকীতা ইয়াৰ চূড়ান্ততা আৰু অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয়তাৰ ভাৱ জগাই তোলাৰ ক্ষমতাত নিহিত হৈ আছে। নিজৰ কাঁচিখন ধৰি থকা গ্ৰিম ৰিপাৰ ৰ ছবিখনে মৃত্যুৰ আৰু জীৱনৰ অন্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
