বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিখ্যাত গ্ৰীক ইতিহাসবিদ হেৰ’ড’টাছে তেওঁৰ ইতিহাস ত জনা পৃথিৱীৰ মানুহৰ অদ্ভুত ৰীতি-নীতিৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ বহুত কষ্ট কৰিছিল। তেওঁ দীঘলীয়াকৈ তেনে কৰিছিল কাৰণ তেওঁ ভাবিছিল যে এটা জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰা জনাটো তেওঁলোকৰ ইতিহাস জানিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
কি কিছুমান প্ৰাচীন গ্ৰীক ৰীতি-নীতি যিবোৰ আমি, আজি, অদ্ভুত বা হয়তো আচৰিত বুলি বিবেচনা কৰিম? ইয়াত প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ ১০টা আকৰ্ষণীয় পৰম্পৰাৰ তালিকা দিয়া হৈছে।
10. এথেন্সৰ বিধানসভা
এয়া এটা জনা সত্য যে গণতন্ত্ৰ গ্ৰীচত উদ্ভাৱন হৈছিল। কিন্তু আমাৰ আধুনিক গণৰাজ্যতকৈ ই বহুত বেলেগ ধৰণে কাম কৰিছিল। মানুহ –আৰু মানুহ বুলি ক’লে মই বুজাইছোঁ সেই অঞ্চলত মাটিৰ মালিক প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষ– চহৰখন পৰিচালনা কৰিবলগীয়া বিধেয়ক আৰু আইনসমূহৰ ওপৰত বিতৰ্কৰ উদ্দেশ্যে মুকলি আকাশৰ তলত গোট খাইছিল। হিচাপ কৰা হৈছে যে যিকোনো সভাত ৬,০০০ পৰ্যন্ত নাগৰিকে অংশ ল’ব পাৰিব, আৰু তেওঁলোকে সকলোৱে হাতেৰে ভোট দিব পাৰিব, যদিও পিছলৈ পৃথকে পৃথকে গণনা কৰিব পৰা শিলৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰা হ’ল।
ই... ইয়াৰ উপৰিও মানুহে অবাঞ্চিত নাগৰিকৰ নাম মৃৎশিল্পৰ সৰু সৰু টুকুৰাত লিখিছিল, যাক ostraka বুলি কোৱা হয়, যাতে সেই লোকসকলক চহৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ সমাবেশক বাধ্য হয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোক বঞ্চিত হৈ পৰিল।
কিন্তু সকলো কথা নাগৰিকে মুক্তভাৱে সিদ্ধান্ত লোৱা নাছিল। strategoi নামেৰে জনাজাত নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত বিষয়াসকলে যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল, য'ত তেওঁলোকৰ কৰ্তৃত্ব আছিলনিৰ্বিবাদ।
9. Oracles
Oracle at Delphi
আপুনি এজন জংকীক বিশ্বাস কৰিবনে যে তেওঁ আপোনাক ক’ব যে ভৱিষ্যতে কি হ’ব? বাৰু, প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে কৰিছিল, আৰু আচলতে ডেলফিৰ এপ'ল' মন্দিৰত উপনীত হ'বলৈ দিনে দিনে হাইকিং কৰিছিল যাতে তেওঁলোকৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা যায়।
মন্দিৰটো এটা কঠিন ঠাইত অৱস্থিত আছিল -পাহাৰীয়া অঞ্চলত উপনীত হোৱা। তাত দৰ্শনাৰ্থীসকলক পাইথিয়া বা এপ’ল’ৰ মহাপুৰোহিতীয়ে আদৰণি জনাইছিল। তাই প্ৰতিজন দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে এটা প্ৰশ্ন লৈছিল, আৰু তাৰ পিছত এটা গুহাত প্ৰৱেশ কৰিছিল, য'ত শিলৰ ফাটৰ পৰা বিষাক্ত বাষ্প ওলাইছিল।
এই ধোঁৱাবোৰ উশাহ ল'লে পাইথিয়াক ভ্ৰম হৈছিল, গতিকে গুহাৰ পৰা ওলাই আহিলে তাই কথা পাতিছিল দৰ্শনাৰ্থী আৰু তাইৰ কথাক অতি সঠিক ভৱিষ্যদ্বাণী বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল।
8. নামৰ দিন
গ্ৰীকসকলে জন্মদিনৰ প্ৰতি ভয়ংকৰভাৱে যত্ন লোৱা নাছিল। তেওঁলোকৰ নামবোৰ অৱশ্যে একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু বেছিভাগ সময়তে ব্যক্তিজন কেনেকুৱা হ’ব তাৰ সংজ্ঞা দিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এৰিষ্টটলৰ নামটো দুটা শব্দৰ যৌগ আছিল: aristos (শ্ৰেষ্ঠ) আৰু telos (end), যিটো শেষত কোনোবা এজনৰ বাবে উপযুক্ত নাম বুলি প্ৰমাণিত হ'ল যিজন হ'ব... তেওঁৰ সময়ৰ শ্ৰেষ্ঠ দাৰ্শনিক।
নামবোৰ ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যে কেলেণ্ডাৰত প্ৰতিটো নামৰেই নিজস্ব দিন আছিল, গতিকে জন্মদিনৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰীকসকলে “নামৰ দিন” পালন কৰিছিল। যাৰ অৰ্থ আছিল যে যিকোনো এটা দিনত যিসকল ব্যক্তিৰ নাম সেইদিনাখনৰ লগত মিল খাইছিল, সেই প্ৰতিজন ব্যক্তিক উদযাপন কৰা হ’ব।
7. ভোজ
চিম্পোজিয়াম আছিল...গ্ৰীক অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত এক কৌতুহলী আৰু সুখী পৰম্পৰাৰ নাম। ধনী পুৰুষে দীঘলীয়া ভোজৰ আয়োজন কৰিছিল (কেতিয়াবা শেষত দিনৰ সমান) যাৰ দুটা সুকীয়া, পোনপটীয়া পৰ্যায় আছিল: প্ৰথমে খাদ্য, তাৰ পিছত পানীয়।
মদ্যপানৰ পৰ্যায়ত অৱশ্যে পুৰুষে কেলৰিযুক্ত জলপান যেনে চেষ্টনাট খাব , বীন, আৰু মৌৰ কেক, যিয়ে কিছু পৰিমাণে মদ শোষণ কৰাৰ প্ৰৱণতা আছিল, যাৰ ফলত অধিক দীঘলীয়া মদ্যপানৰ অধিবেশন হ'ব পাৰে। কিন্তু এই ভোজবোৰ কেৱল মজাৰ বাবেই নাছিল। ইয়াৰ ধৰ্মীয় অৰ্থ আছিল গভীৰ, কিয়নো মহান দেৱতা ডাইঅ'নিছাছ ৰ সন্মানত লিবাচন আগবঢ়োৱা হৈছিল।
ভোজত সাধাৰণতে টেবুলটপ গেম আৰু এক্ৰ'বেট, নৃত্যশিল্পী আৰু সংগীতজ্ঞৰ শ্ব' আছিল। আৰু অৱশ্যেই সকলো কোৰ্চ আৰু পানীয় দাসে পৰিবেশন কৰিছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোম দুয়োখন দেশতে যিমানেই প্ৰচণ্ড মদ্যপায়ী নহওক কিয়, ৱাইনক কম তীব্ৰ কৰিবলৈ পানী দিয়া হৈছিল। যদিও সকলোৱে এই চিম্পোজিয়াম আয়োজন কৰিব নোৱাৰিলে, ই আছিল ধ্ৰুপদী গ্ৰীক সামাজিকতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল খাদ্য।
6. ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা
বিভিন্ন দেশত প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে অনুষ্ঠিত হোৱা আধুনিক অলিম্পিক গেমছ যে প্ৰাচীন গ্ৰীচত অনুষ্ঠিত হোৱা গেমছৰ পুনৰাবৃত্তি সেয়া গোপন কথা নহয়। কিন্তু সত্যটো হ’ল যে এই আধুনিক প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ অলিম্পিয়াত জিউছৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা এথলেটিক উৎসৱৰ সৈতে বিশেষ সম্পৰ্ক নাই আৰু কাৰ্যতঃ একমাত্ৰ কাকতলীয়া কথাটো হ’ল ইয়াৰ কম্পাঙ্ক।
গ্ৰীচত প্ৰতিযোগীসকলদেশৰ প্ৰতিখন চহৰ-ৰাষ্ট্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি নিজৰ শক্তি বা সামৰ্থ্য প্ৰমাণ কৰিবলৈ জিউছৰ অভয়াৰণ্যলৈ ভিৰ কৰিছিল। প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ ভিতৰত আছিল এথলেটিক প্ৰদৰ্শনী, কিন্তু মল্লযুঁজ আৰু পেংক্ৰেচন নামেৰে জনাজাত এক অস্পষ্ট গ্ৰীক যুদ্ধ কলাও আছিল। ঘোঁৰা আৰু ৰথ দৌৰৰ ইভেণ্টসমূহ অলিম্পিকত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আছিল।
এটা মিথ আছে যে যুদ্ধত থকা চহৰ-ৰাষ্ট্ৰসমূহে অলিম্পিক গেমছৰ সময়ছোৱাত যুদ্ধবিৰতিৰ আহ্বান জনাব, মাথোঁ তাৰ পিছত সংঘাত পুনৰ আৰম্ভ হ'ব প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ শেষত। কিন্তু এইটো এটা কিংবদন্তি, কিয়নো গ্ৰীকসকলক যুদ্ধ কৰাত বাধা দিব পৰা একো নাছিল। তথাপিও ইয়াত সত্যৰ এটা কণিকা আছে: অলিম্পিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা গেমছত উপনীত হ’বলৈ দেশ ভ্ৰমণ কৰি থকা তীৰ্থযাত্ৰীসকলক আক্ৰমণ কৰা নহ’ব, কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোক নিজেই জিউছ ৰ সুৰক্ষাত আছে।<৫><৬>৫. নাট্য প্ৰতিযোগিতা 
মঞ্চস্থ সাংস্কৃতিক উপস্থাপনৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাৰ পৰাই ফুলি উঠিছিল। এথেন্স দ্ৰুতগতিত দেশৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ হৈ পৰিল আৰু ইয়াৰ নাট্য উৎসৱ, যাক ডাইঅ’নিছিয়া বুলি কোৱা হয়, বহু দূৰলৈকে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আছিল।
ইস্কিলাছকে ধৰি সকলো মহান নাট্যকাৰে এথেন্সত নিজৰ নাটক মঞ্চস্থ কৰিছিল , এৰিষ্টোফেনিছ, ছফকলিছ, আৰু ইউৰিপিডিছ। প্ৰাচীন গ্ৰীক থিয়েটাৰসমূহ সাধাৰণতে পাহাৰৰ তলত সমতল পৃষ্ঠত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আনহাতে আসনবোৰ পোনে পোনে শিলৰ ঢালত খোদিত কৰা হৈছিল, যাতে সকলোৱে মঞ্চত কি ঘটিছিল সেইটো নিখুঁতভাৱে চাব পাৰে।
বাৰ্ষিকৰ সময়তবসন্ত নাট্য উৎসৱ, ডাইঅ'নিছিয়া, নাট্যকাৰসকলে নিজৰ কাম দেখুৱাইছিল আৰু জনসাধাৰণে কোনটো বেছি ভাল পায় সেইটো জানিবলৈ প্ৰতিযোগিতাত নামিছিল। তেওঁলোকে তিনিটা ট্ৰেজেডী, এখন satyr নাটক আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ পৰা এখন কমেডীও দাখিল কৰিব লাগিছিল।
৪. নগ্নতা
গ্ৰীক মানুহে সঁচাকৈয়ে নিজৰ শৰীৰক লৈ গৌৰৱ কৰিছিল। আৰু তেওঁলোকৰ মূৰ্তিৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে, সঠিক। পুৰুষ-মহিলা উভয়ে নিজকে সুন্দৰ কৰি ৰাখিবলৈ অশেষ কষ্ট কৰিছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীচত অলিভ অইল, মৌ, দৈৰে তৈয়াৰী ফেচ মাস্ককে ধৰি বহুতো সৌন্দৰ্য্য চিকিৎসা কাৰ্যকৰী কৰা হৈছিল। ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তুৰ গাখীৰ প্ৰায়েই খোৱা হোৱা নাছিল যদিও শৰীৰৰ যত্নত ইয়াক ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এইটো এটা উদ্দেশ্য লৈ কৰা হৈছিল: নিজৰ সম্পত্তি দেখুৱাই দিয়া।
এয়া আছিল অসাৰতাতকৈও অধিক। ধাৰণা আছিল দেৱতাসকলক নিজেই আবেদন কৰা, দেৱতাৰ সন্মুখত যোগ্যতা প্ৰমাণ কৰা। পুৰুষে সাধাৰণতে নগ্ন অৱস্থাত মল্লযুঁজকে ধৰি খেলৰ অনুশীলন কৰিছিল। মহিলাসকলেও এথলেটিক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হৈছিল, কাপোৰ কম বা একেবাৰেই পিন্ধা নাছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীচত নগ্নতাক যথেষ্ট স্বাভাৱিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু যদি কোনোবাই উলংগ হৈ গণিতৰ ক্লাছত দেখা দিয়ে, তেন্তে কোনেও ভ্ৰু কোঁচাই নাথাকিব। হিচাপত এইটোও উল্লেখ কৰা হৈছে যে, যেতিয়া নাচ বা উদযাপন আৰম্ভ হয়, তেতিয়া মানুহে অধিক আৰামদায়ক হ'বলৈ অতি সোনকালে কাপোৰ হেৰুৱাই পেলায়।
3. খাদ্যৰ নিষেধাজ্ঞা
প্ৰাচীন গ্ৰীচত গাখীৰ খোৱাটো নিষিদ্ধ আছিল। পোহনীয়া জীৱ-জন্তুৰ মাংস খোৱাটোও তেনেকুৱাই আছিল, তেওঁলোকৰ মাংস কেৱল তাৰ বাবেই উদ্দেশ্য কৰা হৈছিলদেৱতাসকলক নিবেদন কৰা। আনকি খাব পৰা জীৱ-জন্তুবোৰো মানুহে ৰান্ধিব পৰাৰ আগতে দেৱতাক বলি দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল। আৰু মাংস খাবলৈ দিয়াৰ আগতে যিকোনো ব্যক্তিয়ে শুদ্ধিকৰণৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিছিল। তেনে নকৰাৰ অৰ্থ আছিল দেৱতাক ক্ৰোধ কৰা।
নিষেধাজ্ঞাৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰা আন এটা প্ৰতিষ্ঠান আছিল তথাকথিত চিচিটিয়া । এইটো আছিল বাধ্যতামূলক আহাৰ যিটো কিছুমান বিশেষ গোটৰ লোকে আয়োজন কৰিছিল, সেয়া ধৰ্মীয়, সামাজিক বা সামৰিক গোটেই হওক, কিন্তু কেৱল পুৰুষ আৰু ল’ৰাইহে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল। মহিলাসকলক চিচিটিয়া ৰ পৰা কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল, কাৰণ ইয়াক পুৰুষৰ বাধ্যবাধকতা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। চিম্পোজিয়াম ৰ সৈতে ইয়াৰ স্পষ্ট সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো, চিচিটিয়া উচ্চ শ্ৰেণীৰ বাবে একচেটিয়া নাছিল আৰু ই অতিৰিক্ততাক উৎসাহিত কৰা নাছিল।
2. সমাধিস্থ
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি পাতাল বা হেডিছলৈ যোৱাৰ আগতে প্ৰতিজন মৃত ব্যক্তিয়ে আচেৰন নামৰ নদী এখন পাৰ হ’ব লাগিছিল। ভাগ্য ভাল যে চেৰন নামৰ এজন ফেৰীমানে আগ্ৰহেৰে মৃত আত্মাবোৰক সিপাৰলৈ লৈ গৈছিল... সামান্য মাচুল দি।
মানুহে আশংকা কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰিয়জনে ভ্ৰমণৰ খৰচ বহন কৰিব নোৱাৰে, গতিকে গ্ৰীক পুৰুষ-মহিলাক প্ৰথাগতভাৱে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল হয় জিভাৰ তলত সোণৰ টুকুৰা, নহয় চকু ঢাকি ৰখা দুটা মুদ্ৰা। সেই ধনেৰে তেওঁলোকে নিজৰ নিৰাপদে পাতাললৈ যোৱাটো নিশ্চিত কৰিব।
১. জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ
আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মূল কথাবোৰৰ বাবেইগ্ৰীকসকলে। ভ্যান লিউৱেনহ’ক আৰু লুই পেষ্টুৰৰ সহস্ৰাব্দৰ আগতে তেওঁলোকে প্ৰথমে অণুজীৱৰ অস্তিত্বৰ সৈতে অনুমান কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ সকলো স্বাস্থ্যৰ প্ৰেছক্ৰিপচনৰ বয়স বেছি নহয়।
ইফিচৰ ছ’ৰানাছ আছিল এজন গ্ৰীক চিকিৎসক যি খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ সময়ছোৱাত জীয়াই আছিল। তেওঁ হিপ’ক্ৰেটিছৰ শিষ্য আছিল, যাৰ বিষয়ে তেওঁ জীৱনী লিখিছিল। কিন্তু তেওঁ Gynaecology নামৰ এখন কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ চাৰি খণ্ডৰ গ্ৰন্থৰ বাবে অধিক পৰিচিত, যিখন আপাত দৃষ্টিত সেই সময়ত অতি জনপ্ৰিয় আছিল। গৰ্ভাৱস্থা এৰাই চলিব বিচৰা মহিলাসকলৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰেছক্ৰিপচন আছিল যৌন সম্পৰ্কৰ সময়ত উশাহ বন্ধ কৰি ৰখা, আৰু কাৰ্য্যৰ পিছত ছিট-আপ আৰু জোৰেৰে কাহ কৰা।
এয়াক বিশ্বাসযোগ্য জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ পদ্ধতি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল গ্ৰীক মহিলাৰ দ্বাৰা। মহিলাগৰাকী গৰ্ভৱতী হয় নে নহয় তাৰ বাবে পুৰুষৰ দায়িত্ব কম বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
Wrapping Up
বেছিভাগ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ দৰেই, বেছিভাগ ৰীতি-নীতি যিবোৰ একেবাৰে স্বাভাৱিক আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীচত আজিৰ তাৰিখত অদ্ভুত বা ভ্ৰু কোঁচাই লোৱা বুলি গণ্য কৰা হ'ব, যেতিয়া আইনৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে শাস্তি দিয়া নহয়। তেওঁলোকে খোৱা, (অ)সাজ-পোছাক পিন্ধা, সিদ্ধান্ত লোৱা, শৰীৰৰ যত্ন লোৱাৰ ধৰণ আজিৰ মানদণ্ডত অদ্ভুত যেন লাগিব, কিন্তু স্বাভাৱিকতা বুলি কোনো কথা নাই বুলি নম্ৰ সোঁৱৰণী হিচাপে থিয় দিছে।
