ইষ্টাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে জনপ্ৰিয় উদযাপন আৰু ই যীচুৰ উপাসনা আৰু উদযাপনৰ বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান, ৰোমান সৈন্যই তেওঁক ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ স্মৃতিত। এই অনুষ্ঠানে মানৱতাৰ ইতিহাসৰ যোৱা ২০০০ বছৰত আৰু বিশ্বৰ বহুতৰে বিশ্বাসত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে। সাধাৰণতে এপ্ৰিল মাহৰ বসন্ত মাহত নতুন জীৱন আৰু পুনৰ্জন্ম উদযাপনৰ দিন।

কিন্তু ইষ্টাৰৰ নাম আৰু এই নামৰ সৈতে জড়িত বিখ্যাত খ্ৰীষ্টান বন্ধৰ আঁৰত এটা ৰহস্যময় দেৱতা নিহিত হৈ আছে যাক ৰহস্যমুক্ত কৰা উচিত আৰু বুজাই দিলে। ইষ্টাৰৰ আঁৰৰ ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ বিষয়ে জানিবলৈ পঢ়ক।

বসন্তৰ দেৱী ইঅষ্ট্ৰেৰ উৎপত্তি

জোহানেছ গেহৰ্টছৰ অষ্টাৰাৰ। PD-US.

Eostre হৈছে জাৰ্মানিক ভোৰ দেৱী, বসন্ত বিষুৱৰ সময়ত উদযাপন কৰা হয়। এই ৰহস্যময় বসন্ত দেৱতাৰ নাম ইউৰোপীয় ভাষাত ইয়াৰ অসংখ্য পুনৰাবৃত্তিত লুকাই আছে, ইয়াৰ জাৰ্মানিক মূল -Ēostre বা Ôstara ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

Eostre/Easter নামটো আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় <9 ৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি>h2ews-reh2, যাৰ অৰ্থ হৈছে “ভোৰ” বা “ৰাতিপুৱা”। এইদৰে ইষ্টাৰৰ নামটো আধুনিক একেশ্বৰবাদী ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ, আৰু আমি ইয়াক আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় শিপাৰ পৰাই অনুসৰণ কৰিব পাৰো।

বেডে, এজন বেনেডিক্টাইন সন্ন্যাসীয়ে প্ৰথমে ইঅষ্ট্ৰেৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁৰ গ্ৰন্থ The Reckoning of Time (De temporum ratione) বেডেই এই সময়ছোৱাত অনুষ্ঠিত হোৱা এংলো-চেক্সন পৌত্তলিক উদযাপনৰ বৰ্ণনা কৰিছেজুই জ্বলোৱা আৰু মৰ্নিং ব্ৰিঞ্জাৰ ইঅষ্ট্ৰেৰ বাবে ভোজৰ আয়োজন কৰা হয়।

জেকব গ্ৰিমে তেওঁৰ টুকুৰা টিউটনিক পৌৰাণিক কাহিনী ত ইঅষ্ট্ৰে পূজাৰ প্ৰথাৰ বৰ্ণনা কৰিছে, তেওঁ দাবী কৰে যে তাই হৈছে “... বসন্তৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পোহৰৰ দেৱী”। এটা পৰ্যায়ত ইঅষ্ট্ৰেক অতিশয় পূজা কৰা হৈছিল আৰু দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা আছিল।

ইঅষ্ট্ৰেৰ পূজা কিয় ম্লান হ’ল?

তেন্তে সময় ইমান শক্তিশালী আৰু উল্লেখযোগ্য দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে কেনেকৈ হয়?

উত্তৰটো হয়তো সংগঠিত ধৰ্ম হিচাপে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অভিযোজন ক্ষমতা আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ কাল্ট আৰু প্ৰথাৰ ওপৰত গ্ৰাফ্ট কৰাৰ ক্ষমতাত নিহিত হৈ আছে।

আমাৰ হাতত পোপ গ্ৰেগৰীয়ে ৫৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ইংলেণ্ডলৈ মিছনেৰী পঠিয়াই বিয়পি পৰাৰ বিৱৰণী আছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম , যিয়ে ইঅষ্ট্ৰেৰ পৌত্তলিক পূজাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৮৩৫ চনৰ ডয়চে মাইথলজি ত গ্ৰিমে লগতে কয়:

এই অষ্টাৰাইও [এংলো-চেক্সন] ইয়াষ্ট্ৰেৰ দৰেই অনা-ইহুদী ধৰ্মত নিশ্চয় কোনো উচ্চ সত্তাক বুজাইছিল, যাৰ পূজাও তেনেকুৱাই আছিল 'এই নামটো সহ্য কৰা বুলি খ্ৰীষ্টান শিক্ষকসকলে নিজৰ এটা ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰিছিল ।

মিছনেৰীসকলে জানিছিল যে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক এংলো-চেক্সনসকলে গ্ৰহণ কৰিব যদিহে ইয়াৰ সাৰমৰ্ম হয় তেওঁলোকৰ পৌত্তলিক উপাসনা থাকি গ’ল। এইদৰেই বসন্তৰ দেৱী ইঅষ্ট্ৰেৰ বাবে পৌত্তলিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ খ্ৰীষ্টৰ উপাসনা আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থানলৈ পৰিণত হৈছিল।

একেদৰে ইঅষ্ট্ৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ অন্যান্য আত্মাৰ বাবেও ভোজখ্ৰীষ্টান সন্তসকলৰ বাবে ভোজ আৰু উদযাপনলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। সময়ৰ লগে লগে ইঅষ্ট্ৰেৰ পূজাৰ ঠাই যীচুৰ পূজাই ল’লে।

ইঅষ্ট্ৰেৰ প্ৰতীকবাদ

বসন্ত আৰু প্ৰকৃতিক মূৰ্ত কৰি ৰখা দেৱতা হিচাপে ইঅষ্ট্ৰে জাৰ্মানিক আৰু প্ৰি -জাৰ্মানিক সংস্কৃতি। নাম বা লিংগ যিয়েই নহওক কিয় (যিটো কিছুমান পুৰণি নৰ্ছ উৎসত পুৰুষ আছিল) ইঅষ্ট্ৰে যেন এক নিৰ্দিষ্ট সমাজৰ সীমা অতিক্ৰম কৰা অসংখ্য ক্ৰছ-ছ'চাইটেল মূল্যবোধ আৰু প্ৰতীকবাদক সামৰি লৈছে। এইবোৰ আছিল তলত দিয়া ধৰণৰ:

পোহৰৰ প্ৰতীক

ইঅষ্ট্ৰেক সূৰ্য্য দেৱী বুলি গণ্য কৰা নহয় বৰঞ্চ ই পোহৰৰ উৎস আৰু পোহৰৰ কঢ়িয়াই অনা। তাইক ভোৰ, ৰাতিপুৱা আৰু আনন্দ কঢ়িয়াই অনা উজ্জ্বলতাৰ সৈতে জড়িত। তাইক অগ্নিকুণ্ডৰে উদযাপন কৰা হৈছিল।

ইঅষ্ট্ৰেৰ আন বহুতো পুনৰাবৃত্তিৰ সৈতে তুলনা কৰাটো কঠিন নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত টাইটান দেৱী ইঅ’ছ ই সাগৰৰ পৰা উঠি ভোৰ আনে।

যদিও নিজেই সূৰ্য্যৰ দেৱী নহয়, ইঅষ্ট্ৰেৰ ধাৰণা , বিশেষকৈ ইয়াৰ আদি ভাৰত-ইউৰোপীয় পুনৰাবৃত্তি হাউছছে পোহৰ আৰু সূৰ্য্যৰ অন্যান্য দেৱতাসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, যেনে লাটভিয়া আৰু লিথুৱেনিয়াৰ পুৰণি বাল্টিক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী চৌলে। এইদৰে ইঅষ্ট্ৰেৰ প্ৰভাৱ তেওঁক সক্ৰিয়ভাৱে পূজা কৰা অঞ্চলসমূহৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত হৈছিল।

ৰঙৰ প্ৰতীক

ৰং হৈছে ইঅষ্ট্ৰে আৰু বসন্তৰ সৈতে জড়িত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। কণী ৰং কৰাৰঙা ৰঙৰ সৈতে খ্ৰীষ্টান ইষ্টাৰ উদযাপনৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক। কিন্তু এইটো এটা কাৰ্য্যকলাপ যিটো ইঅষ্ট্ৰেৰ পূজাৰ পৰাই আহে, য'ত বসন্তৰ উভতি অহা আৰু ই ফুলৰ সৈতে কঢ়িয়াই অনা ৰং আৰু প্ৰকৃতিৰ সজীৱতাক উজ্জ্বল কৰিবলৈ কণীত বসন্তৰ ৰং যোগ কৰা হৈছিল।

The পুনৰুত্থান আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক

যীচুৰ সৈতে সমান্তৰালতা ইয়াত স্পষ্ট। ইওষ্ট্ৰে এজন ব্যক্তিৰ নহয়, বসন্তৰ লগে লগে অহা সমগ্ৰ প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ সজীৱতাৰ প্ৰতীকও। খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ খ্ৰীষ্টান উদযাপন সদায় বসন্ত বিষুৱৰ সময়ৰ আশে-পাশে আহে যিটো বহু প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান সংস্কৃতিয়ে দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ শীতকালৰ পিছত পোহৰৰ আৰোহণ আৰু পুনৰুত্থান হিচাপে পূজা কৰিছিল।

Symbol of... উৰ্বৰতা

ইঅষ্ট্ৰে প্ৰজনন ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত। বসন্তকালৰ দেৱী হিচাপে সকলো বস্তুৰ জন্ম আৰু বৃদ্ধি তেওঁৰ উৰ্বৰতা আৰু প্ৰজনন ক্ষমতাৰ ইংগিত। শহাপহুৰ সৈতে ইঅ'ষ্ট্ৰেৰ সম্পৰ্কই এই প্ৰতীকবাদক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰে কাৰণ শহাপহু আৰু শহাপহু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক কাৰণ ইহঁতে কিমান সোনকালে বংশবৃদ্ধি কৰে।

শহাপহুৰ প্ৰতীকতা

ইষ্টাৰ শহাপহু ইষ্টাৰ উদযাপনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ, কিন্তু ই ক’ৰ পৰা আহে? এই প্ৰতীকৰ বিষয়ে বিশেষ একো জনা নাযায় যদিও বসন্তকালীন শহাপহুবোৰ ইঅষ্ট্ৰেৰ অনুগামী আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে, যিবোৰ বসন্তকালীন বাগিচা আৰু ঘাঁহনিত দেখা যায়। আমোদজনকভাৱে কণী পৰা শহাপহুইষ্টাৰৰ ভোজৰ বাবে কণী পৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, ইষ্টাৰৰ উৎসৱৰ সময়ত আজিৰ কণী আৰু শহাপহুৰ সংঘত প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।

কণীৰ প্ৰতীকতা

যদিও ইয়াৰ সৈতে এটা স্পষ্ট সম্পৰ্ক আছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, কণী ৰং কৰা আৰু সজাই তোলাটো নিশ্চিতভাৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ। ইউৰোপত বসন্তৰ উৎসৱৰ বাবে কণী সজাই তোলাৰ কলাটো Pysanky ৰ প্ৰাচীন কলাত উল্লেখযোগ্য য’ত কণীক মৌমাখিৰ মোমৰে সজাই তোলা হৈছিল। জাৰ্মান অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে ১৮ শতিকাৰ পৰাই আমেৰিকাৰ নতুন পৃথিৱীলৈ কণী পৰা শহাপহুৰ ধাৰণাটো লৈ আহিছিল।

আৰু ইতিহাসবিদসকলে ক’বলৈ ভাল পোৱাৰ দৰে: “ বাকীখিনি ইতিহাস ” – কণী আৰু শহাপহুবোৰে উৎসৱৰ বাণিজ্যিকীকৰণ আৰু মুদ্ৰাকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকে প্ৰিয় চকলেট সামগ্ৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।

ইঅষ্ট্ৰে কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

<৯>বসন্ত<১০> ফ্ৰান্স জেভাৰ উইণ্টাৰহালটাৰৰ। ৰাজহুৱা ডমেইন।

ইঅষ্ট্ৰেৰ গুৰুত্ব খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত তেওঁৰ উপস্থিতিত আৰু প্ৰথমে তেওঁৰ বাবে স্থাপন কৰা খ্ৰীষ্টান উৎসৱত দেখা ক্ষীণ জিলিকনিবোৰ দেখা যায়।

জাৰ্মানিক আৰু বিশেষকৈ উত্তৰ পৌত্তলিক ধৰ্মৰ সহযোগী বসন্ত আৰু পোহৰ আনে, বগা আৰু উজ্জ্বল কাপোৰ পিন্ধা এগৰাকী সুন্দৰী কুমাৰীৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰে। তাইক এগৰাকী মচীহৰ মূৰ্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে।

যদিও তাইৰ উপাসনা হয়তো যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰে আন মচীহৰ মূৰ্তিৰ উপাসনালৈ অতিক্ৰম কৰিলে, তথাপিও তাই ইয়াৰ বাবে প্ৰাসংগিক হৈয়েই আছেday.

Eostre Today

Eostre ৰ প্ৰতি নৱীকৃত আগ্ৰহৰ এটা ভাল উদাহৰণ হ'ল সাহিত্যত তেওঁৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন। আমেৰিকান দেৱতা ত মানুহ আৰু তেওঁলোকে পূজা কৰা দেৱতাৰ মাজৰ সংযোগৰ নৃতত্ত্ববিদ্যাৰ অন্বেষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে নতুন দেৱতা পূজা কৰা পৃথিৱীখনত জীয়াই থাকিবলৈ সংগ্ৰাম কৰা পুৰণি দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম ইঅষ্ট্ৰে/অষ্টাৰাৰ।

টিভি ধাৰাবাহিকখন ভিত্তিক গেইমেনৰ ৰচনাৰ ওপৰত আমেৰিকান গডছ -এ দেৱতা আৰু মানুহৰ মাজৰ কুইড-প্ৰ'-ক' সম্পৰ্কক এনে এটা সম্পৰ্ক হিচাপে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে য'ত দেৱতাসকল তেওঁলোকৰ উপাসকসকলৰ দয়াৰ অধীনত থাকে আৰু তেওঁলোকৰ নিষ্ঠাবান অনুগামীসকলে পূজা কৰিবলৈ আন এজন দেৱতা বিচাৰি পালে সহজেই কমি যাব পাৰে .

প্ৰলিফাৰ 'নতুন যুগৰ ধৰ্ম' আৰু প্ৰধান একেশ্বৰবাদী ধৰ্মসমূহৰ সৈতে অধিক ভোটাধিকাৰ বঞ্চিত হোৱা আৰু প্ৰযুক্তিগত পৰিৱৰ্তন আৰু গোলকীয় উষ্ণতাৰ অস্বাভাৱিক গতিৰ বাবে বহুতে ইঅ'ষ্ট্ৰেৰ পূজাৰ পুনৰ মূল্যায়নৰ দিশলৈ ধাৱমান হৈছে in newপূজা কৰা পদ্ধতি, পুৰণি জাৰ্মানিক সাহিত্য আৰু ইঅ'ষ্ট্ৰে-সম্পৰ্কীয় নান্দনিকতাৰ নিৰ্গত।

ইঅষ্ট্ৰেৰ বাবে নিবেদিত ইণ্টাৰনেটত অনলাইন পৰ্টেল পপিং আপ হৈছে। আনকি আপুনি ইঅষ্ট্ৰেৰ বাবে “ভাৰ্চুৱেল কেণ্ডেল” জ্বলাব পাৰে, আৰু তাইৰ নামত লিখা কবিতা আৰু প্ৰাৰ্থনা পঢ়িব পাৰে। তলত দিয়া হৈছে ইঅষ্ট্ৰেৰ প্ৰতি এটা আৰাধনা:

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, বসন্তৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, ভিজা আৰু উৰ্বৰ পথাৰখনৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, চিৰ উজ্জ্বল ভোৰ।

মই তোমাক পূজা কৰো, যিয়ে তোমাৰ ৰহস্যবোৰ সীমাবদ্ধ ঠাইত লুকুৱাই ৰাখে।

মই তোমাক পূজা কৰো, পুনৰ্জন্ম।

মই তোমাক পূজা কৰো, নবীকৰণ।

মই তোমাক পূজা কৰো, জাগৰণৰ যন্ত্ৰণাদায়ক টাগ ক্ষুধা।

মই তোমাক পূজা কৰো, কৈশোৰৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, ফাটি যোৱা ফুলৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, নতুন ঋতুৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, নতুন বৃদ্ধিৰ দেৱী।

মই পূজা কৰো পৃথিৱীৰ গৰ্ভ জগাই তোলা তুমি।

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, যিয়ে উৰ্বৰতা আনে।

মই তোমাক পূজা কৰো, হাঁহি হাঁহি ভোৰ পোহৰ।

মই তোমাক পূজা কৰো, যিয়ে শহাপহুক ঢিলা কৰে।

মই তোমাক পূজা কৰো, যিয়ে পেট জীপাল কৰে।

<৯>মই তোমাক আৰাধনা কৰো। কোনে কণীটো জীৱনেৰে ভৰাই দিয়ে।

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, সকলো সম্ভাৱনাৰ ধাৰী।

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, শীতকালৰ পৰা গ্ৰীষ্মলৈ যোৱা পথ মুকলি .

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, যাৰ আদৰে শীতকালত নিজৰ দোলা দি যায়।

মই তোমাক আৰাধনা কৰো, যিয়ে চুমা এটা খাই ঠাণ্ডাকৈ ঝাড়ু দি যায়পোহৰ।

মই তোমাক পূজা কৰো, মোহনীয়।

মই তোমাক পূজা কৰো, যি উদীয়মান কুকুৰত আনন্দ কৰে।

মই তোমাক পূজা কৰো, যিয়ে ভিজা ভোদাত আনন্দ কৰে।

মই তোমাক পূজা কৰো, চঞ্চল আনন্দৰ দেৱী।

মই তোমাক পূজা কৰো, মণিৰ বন্ধু।

মই তোমাক পূজা কৰো, চুন্নাৰ বন্ধু।

মই তোমাক পূজা কৰো, ইওষ্ট্ৰে।

Wrapping Up

ইঅষ্ট্ৰে হয়তো আগৰ দৰে সুপৰিচিত নহ’বও পাৰে, কিন্তু তাই প্ৰকৃতিৰ পুনৰ্জন্ম আৰু পোহৰৰ প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ প্ৰতিনিধিত্ব হৈয়েই আছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ছাঁত পৰিলেও ইঅষ্ট্ৰে নব্য পৌত্তলিকসকলৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হৈয়েই আছে। <৩>