বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অতীজৰে পৰা মানুহে বিমূৰ্ত ধাৰণা আৰু বিশ্বাসৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। এই প্ৰতীকবোৰৰ কিছুমান বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম ৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল, আনহাতে আন কিছুমান মিথ আৰু কিংবদন্তিৰ পৰা বিকশিত হৈছিল। কিন্তু এই প্ৰতীকবোৰে প্ৰায়ে আগৰ দৰে একে অৰ্থ ধাৰণ নকৰে আৰু বহুতেই ইয়াৰ ভিন্ন ব্যাখ্যাৰ বাবে বিতৰ্কৰ বিষয় হৈ পৰিছে।
পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বিতৰ্কিত প্ৰতীকবোৰৰ ওপৰত এবাৰ চকু ফুৰাওঁ আহক আৰু ইয়াৰ আঁৰৰ কাহিনী আৰু অৰ্থ উন্মোচন কৰক।
স্বস্তিকা
স্বস্তিকাৰ দৰে ভয় আৰু বিতৃষ্ণাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কমেইহে উৎপন্ন কৰে। নাজী দলে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছৰে পৰা স্বস্তিকা নিষ্ঠুৰতা, ঘৃণা আৰু সৰ্বাত্মকতাবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে।
কিন্তু ইয়াৰ মূল অৰ্থত স্বস্তিক হৈছে শান্তি , সৃষ্টিশীলতা , সমৃদ্ধি , আৰু আদি ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা ধৰ্মীয় প্ৰতীক শুভকামনা । ইয়াৰ আধুনিক নাম সংস্কৃত স্বস্তিকা ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে মংগলৰ বাবে অনুকূল।
জৈন মন্দিৰৰ ভাস্কৰ্য্যত স্বস্তিক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে বিষ্ণু আৰু শিৱ<ৰ সম্পৰ্ক আছে ৫> ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জৰিয়তে জাপানত ইয়াক প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল আৰু ই কেইবাজনো জাপানী আৰু চীনা দেৱতাৰ সৈতে জড়িত। চীনত ই লাও-চু আৰু অন্যান্য তাওবাদী অমৰসকলৰ ঐশ্বৰিক শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।
সোঁহাতৰ স্বস্তিকা, বাহু থকা স্বস্তিকাঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত আঙুলিয়াই দিয়া এটা সৌৰ প্ৰতীক আছিল, যিয়ে আকাশৰ মাজেৰে ইয়াৰ গতিপথ সূচাইছিল, সূৰ্য্য দেৱতাৰ ৰথৰ চকাৰ দৰে। আনহাতে বাওঁহাতৰ স্বস্তিকা, যাক সৌৱস্তিকা বুলিও কোৱা হয়, বাহু ঘড়ীৰ কাঁটাৰ বিপৰীত দিশত মুখ কৰি থাকে। ই প্ৰায়ে চন্দ্ৰ , নাৰীসুলভ নীতি আৰু যাদুকৰী পদ্ধতিৰ প্ৰতীক।
পেট্ৰিন ক্ৰছ
চেণ্ট পিটাৰ ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়, পেট্ৰিন ক্ৰছক এটা উলোটাকৈ লেটিন ক্ৰছ । ৰোমান গীৰ্জাৰ মতে ইয়াৰ কথিত প্ৰতিষ্ঠাপক চেণ্ট পিটাৰক নিজৰ অনুৰোধত ৰোমত ওলোটা ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। কিন্তু বহু পণ্ডিতে ক্ৰুচবিদ্ধৰ কাহিনীটোক মিথ হিচাপে লয় কাৰণ কোনেও নাজানে পাঁচনি পিতৰৰ মৃত্যু কেতিয়া বা ক’ত।
মধ্যযুগত ডাইনী বুলি বিশ্বাসৰ বাবে ওলোটা ক্ৰুচ অপবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল ক্ৰছটো ওলোটাকৈ ঘূৰাই দিলে তাৰ প্ৰতি অৱজ্ঞা দেখুৱাবলৈ। এই ডাইনীসকলে খ্ৰীষ্টকো অস্বীকাৰ কৰিছিল, যিটোক মধ্যযুগীয় অনুসন্ধানকাৰীসকলে শাস্তি হিচাপে খোলাত জ্বলাই দিয়া অপৰাধ বুলি গণ্য কৰিছিল। আধুনিক যুগত ওলোটা ক্ৰুচক খ্ৰীষ্টান বিৰোধী প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
টেট্ৰাগ্ৰামেটন
বাইবেলখন প্ৰথমে হিব্ৰু ভাষাত লিখা হৈছিল আৰু ঈশ্বৰৰ নামটো চাৰিটা ব্যঞ্জনবৰ্ণ হিচাপে দেখা যায়, יהוה। লিপিবদ্ধ কৰাৰ সময়ত ই হৈছে টেট্ৰাগ্ৰামেটন YHWH, যিটো বাইবেলত প্ৰায় ৭,০০০ বাৰ দেখা যায়।
কিন্তু প্ৰাচীন হিব্ৰু ভাষাত ঈশ্বৰৰ নামৰ সঠিক উচ্চাৰণ অজ্ঞাত হৈ আছে কাৰণ ভাষাটোস্বৰবৰ্ণ নোহোৱাকৈ লিখা হৈছিল। আজি বহুতো পণ্ডিতে Yahweh বানান ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু ইংৰাজী ভাষাত ইয়াৰ বানান প্ৰায়ে Jehovah কৰা হয়। এইটো পণ্ডিতসকলৰ মাজত বিতৰ্কৰ বিষয় আৰু প্ৰতীকটোৰ বিষয়ে একমত নোহোৱাৰ বাবে টেট্ৰাগ্ৰামেটনক কিছু বিতৰ্কিত বুলি গণ্য কৰা হয়।
666
৬৬৬ সংখ্যাটোৱে পশ্চিমীয়া সমাজত খ্ৰীষ্টান চয়তানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত ৬৬৬ চন বনৰীয়া জন্তুৰ নাম, গতিকে ইয়াক চয়তানী সংখ্যা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। যিসকলে জন্তুটোক পূজা কৰে তেওঁলোকে ইয়াৰ প্ৰতীক লাভ কৰিব। বাইবেলত ছয় সংখ্যাই অসম্পূৰ্ণতাক বুজায়, আনহাতে সাত সংখ্যাই সাধাৰণতে সিদ্ধতা বা সম্পূৰ্ণতাৰ ইংগিত দিয়ে।
কিছুমান ব্যাখ্যাত বন্য জন্তুটোৱে মানৱ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰতীক যিহেতু আধুনিক যুগত জাতীয়তাবাদ ধৰ্মৰ এক প্ৰধান ৰূপত পৰিণত হৈছে।
কিন্তু চীনা সংস্কৃতিত ৬৬৬ টা ইতিবাচক অৰ্থ বহন কৰে। আমি এই সংখ্যাটোৰ ওপৰত আমাৰ লেখাটোত এই দিশটো আলোচনা কৰিছো৷ ইয়াত চাওক।
ষড়চিত্ৰ
ইহুদী ধৰ্মৰ প্ৰতীক হিচাপে বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা এই ষড়যন্ত্ৰটোক আনুষ্ঠানিকভাৱে ডেভিদৰ তাৰকা বুলি কোৱা হয় বা চলোমনৰ ছীল । অৱশ্যে ই প্ৰথমে ইহুদী প্ৰতীক নাছিল।
ইয়াৰ আগতে প্ৰাচীন কালত এই প্ৰতীকটোক সজ্জাগত মটিফ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ভাৰতত ই শিৱ , ওপৰলৈ যোৱা ত্ৰিভুজ আৰু কালি , তললৈ যোৱা ত্ৰিভুজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক। তেওঁলোকৰ সংঘই তেনেকুৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিলবিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত জীৱন বজাই ৰাখে।
ষড়চিত্ৰৰ এই বিভিন্ন অৰ্থই ইয়াক বিতৰ্কিত প্ৰতীক কৰি তুলিছে।
ডাইনীৰ গাঁঠি
যাদুকৰী গাঁঠি বুলিও জনা যায়, ডাইনী গাঁঠিটোক কু-অভিপ্ৰায়ী ডাইনীৰ পৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক বুলি ভবা হয়। ইয়াৰ মাজত এটা বৃত্ত আৰু চাৰিটা আন্তঃসংলগ্ন ভেচিকা আছে। মধ্যযুগত বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে ডাইনীসকলে চুলি, ৰছী বা সূতাৰে গাঁঠি বনাই বতাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি বতৰক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। সেয়েহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ আঁৰৰ তত্ত্বটো জুইৰ সৈতে জুই ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ দৰে।
পেন্টাগ্ৰাম
যাদু আৰু পৌত্তলিকতাৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত পেন্টাগ্ৰামটো এটা পাঁচডাল তৰা । বৃত্তৰ ৰূপত চিত্ৰিত হ’লে ইয়াক পেন্টাকেল বোলা হয়। প্ৰাচীন কালত ই সম্ভৱতঃ ৰজাৰ কৰ্তৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, কিয়নো চুমেৰিয়ান ৰাজকীয় শিলালিপিত পেন্টাগ্ৰামৰ প্ৰাৰম্ভিক চিত্ৰণ দেখা গৈছিল। পাইথাগোৰিয়ানসকলে ইয়াক স্বাস্থ্যৰ সৈতেও জড়িত কৰিছিল, যিটো গ্ৰীক স্বাস্থ্যৰ দেৱী হাইজিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল।
১৫৫৩ চনত পেন্টাগ্ৰাম পাঁচটা মৌলৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল <৫>যেতিয়া এজন জাৰ্মান পলিমেথে তেওঁৰ যাদুৰ পাঠ্যপুথিত এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। উলম্ব হ’লে ই আত্মা আৰু চাৰিটা উপাদানৰ সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ওলোটা হ'লে ইয়াক বেয়াৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াক ওলোটা কৰি তলৰ বিন্দুত থকা আত্মাইও বস্তুৰ সঠিক ক্ৰম ওলোটা কৰাটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অংখ
মিচৰীয়াজীৱনৰ প্ৰতীক, আংখ ক বহুতো ইজিপ্তৰ দেৱতা ৰ হাতত থকা মিচৰৰ শিল্পত চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যেনে সিংহৰ মূৰৰ দেৱী চেখমেট আৰু সূৰ্য্য দেৱতা আটুম। মৃত ফৰৌণৰ নাকত ধৰি ৰখাৰ সময়ত ই তেওঁৰ চিৰন্তন অস্তিত্ব নিশ্চিত কৰিছিল। কিছুমানৰ মতে ই মৃত্যু ৰোধ বা পুনৰ্জন্মৰ তলা খুলি দিয়াৰ চাবিকাঠি হিচাপে কাম কৰিছিল। আংখৰ তাবিজ আৰু তাবিজও পিন্ধি কবৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল।
অৱশেষত মিচৰৰ কপটিক গীৰ্জাই আংখক খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচ ৰ ৰূপ হিচাপে গ্ৰহণ কৰি ক্ৰুচবিদ্ধ আৰু জীৱনৰ ধাৰণাটোক একত্ৰিত কৰিছিল . ইয়াক সাধাৰণতে কপটিক গীৰ্জাৰ চাদত দেখা যায় যদিও কেতিয়াবা অধিক বিশদ ভিন্নতা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আজিও পশ্চিমীয়া দেশত আংখ শুভ ভাগ্যৰ মন্ত্ৰ হিচাপে জনপ্ৰিয় হৈয়েই আছে।
কেডুচিয়াছ
চিকিৎসা বৃত্তিৰ এক সাৰ্বজনীন প্ৰতীক কেডুচিয়াছ symbol ত দুটা সাপ আৰু দুটা ডেউকা থকা এটা ৰডৰ বৈশিষ্ট্য আছে। পৌৰাণিক কাহিনীত ই গ্ৰীক দেৱতা হাৰ্মিছৰ প্ৰতীক, যাক ৰোমান বুধ ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। অৱশ্যে চিকিৎসাৰ লগত দুয়ো দেৱতাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। হাৰ্মিছ দেৱতাৰ লগতে ব্যৱসায়ী আৰু চোৰৰ দূত।
চিকিৎসাৰ সৈতে কেডুচিয়াছৰ সম্পৰ্ক সম্ভৱতঃ গ্ৰীক চিকিৎসাৰ দেৱতা এস্কলেপিয়াছৰ ৰড ৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্যৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। তথাপিও বহুতে যুক্তি আগবঢ়ায় যে হাৰ্মিছে এজন চাইকোপম্প হিচাপে নিজৰ লাখুটিডাল ব্যৱহাৰ কৰি হেডিছ ৰ পৰা মৃতকক জীয়াই তুলিছিল, কেডুচিয়াছক নিৰাময়ৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। প্ৰাচীন মেছ’পটেমিয়াত দুজনৰ প্ৰতীকআন্তঃসংলগ্ন সাপে মেছ'পটেমিয়াৰ ধৰ্মত নিৰাময়কাৰী দেৱতা নিংগিছজিডাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
চয়তানৰ শিং
চয়তানৰ শিংৰ হাতৰ ইংগিত বা মানো কৰ্নুটো শিংযুক্ত প্ৰাণীৰ মূৰৰ দৰে। প্ৰাচীন কালত ই শিংযুক্ত ঈশ্বৰ বা চয়তান ৰ ওচৰত আবেদন হিচাপে কাম কৰিছিল, যিজনক সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰতকৈ পাৰ্থিৱ ক্ষেত্ৰত অধিক প্ৰভাৱশালী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
অৱশেষত চয়তানৰ শিংবোৰ চয়তানক আকৰ্ষণ কৰাৰ মূল উদ্দেশ্যৰ বিপৰীতে বেয়াক দূৰ কৰা এক চিন হৈ পৰিল। হেভি-মেটাল কনচাৰ্টতো ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল কাৰণ দৰ্শকে ইয়াক প্ৰশংসা দেখুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ট্ৰাইড
প্ৰায়ে ডেভিলছ পিচফৰ্ক বুলি কোৱা হয়, ত্ৰিশূল এটা বৈশিষ্ট্য খ্ৰীষ্টান চয়তানৰ। কিন্তু এই তিনিডাল অস্ত্ৰ সাধাৰণতে বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ দেৱতা, যেনে কলদীয় দেৱতা আৰু হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া দেশত ই গ্ৰীক-ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত প’ছিডন আৰু নেপচুন ৰ দৰে সাগৰীয় দেৱতাৰ বৈশিষ্ট্য হৈ পৰিছিল, যিয়ে সাগৰত ধুমুহা উত্থাপন কৰাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক আছিল।
লেবিৰিন্থ
এটা কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ৰ দৰে নহয়, য’ত বহুতো আঁকোৰগোজ পথ, প্ৰৱেশ আৰু প্ৰস্থান পথ থাকে, লেবিৰিন্থৰ এটা পথ থাকে যিটো কেন্দ্ৰীয় কক্ষলৈ যায়। ইয়াক সঘনাই নায়কৰ অধ্যায়ৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়, যিটো গ্ৰীক নায়ক থিছিয়াছে মাইনোট’ৰ ক কেনেকৈ হত্যা কৰিছিল সেই মিথৰ পৰাই শিপাই আছে। আজি লেবিৰিন্থত খোজ কঢ়াটো এটা ধ্যান-ধাৰণামূলক অনুষ্ঠান যদিও আগতে লেবিৰিন্থত খোজ কঢ়াৰ পৰম্পৰা আছিলমৃত্যু-পুনৰ্জন্মৰ অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত।
প্ৰায়ে কবৰস্থান আৰু শিলাযুগৰ কীৰ্তিচিহ্নত খোদিত কৰা এই লেবিৰিন্থে সম্ভৱতঃ আত্মাৰ পাতাল জগতলৈ যাত্ৰা আৰু পুনৰ্জন্মৰ দিশত ঘূৰি অহাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। কিছুমান খ্ৰীষ্টানেও পৌত্তলিক পৰম্পৰা গ্ৰহণ কৰিছিল, লেবিৰিন্থক পবিত্ৰ ভূমিলৈ আৰু পুনৰ উভতি অহাৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
স্কেল
আধুনিক যুগত স্কেল সুষম বিচাৰ, ন্যায়, আৰু ন্যায়পৰায়ণতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অৱশ্যে ইয়াৰ প্ৰতীকীতা প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে। মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁলোকৰ হৃদয়খন বিচাৰৰ হলত এযোৰ পাল্লাত সত্যৰ পাখি ৰ বিপৰীতে ওজন কৰা হৈছিল। পাখিতকৈ হৃদয় পাতল হ’লে আত্মাক পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়া হ’লহেঁতেন।
মৃতকৰ হিন্দু দেৱতা যমেও মৃতকৰ বিচাৰ কৰিছিল। যমে ব্যক্তিৰ ভাল কামৰ বিচাৰ কৰিবলৈ পাল্লাৰ সভাপতিত্ব কৰে, যাৰ প্ৰতীক হৈছে বগা শিলগুটি, তেওঁৰ পাপৰ বিপৰীতে ওজন কৰা, ক’লা শিলগুটি। অৱশেষত এই স্কেলসমূহ গ্ৰীক দেৱী থেমিছ আৰু ৰোমান জাষ্টিচিয়া ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে, ন্যায় আৰু আইনৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ লাভ কৰে।
প্ৰভিডেন্সৰ চকু
সকলো দেখা চকু বুলিও কোৱা হয়, প্ৰভিডেন্সৰ চকু বিভিন্ন ষড়যন্ত্ৰত জড়িত। ই এটা বিশিষ্ট ফ্ৰীমেছনৰীৰ প্ৰতীক যদিও ইয়াক আমেৰিকাৰ গ্ৰেট ছীলৰ ওলোটা ফালে লগতে আমেৰিকান ডলাৰৰ বিলতো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। অৱশ্যে উৎপত্তি...প্ৰভিডেন্সৰ চকু বহু আগৰ, আমেৰিকা আৰু ফ্ৰীমেছনৰী উভয়ৰে পূৰ্বৰ। যুগ যুগ ধৰি সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মৰ মাজত ই এক চিৰস্থায়ী প্ৰতীক।
প্ৰভিডেন্সৰ চকুৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি য'ত চকুৰ প্ৰতীক জনপ্ৰিয় আছিল – আৰু ইয়াৰ হ'ৰাছৰ চকু , চকুৰ দৰে প্ৰতীকৰ সৈতে সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে of Ra , and the Evil Eye charm.
Rx Symbol
সাধাৰণতে ডাক্তৰৰ প্ৰেছক্ৰিপচনত দেখা পোৱা Rx লেটিন শব্দ <ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে ৯>ৰেচিপি<১০>, অৰ্থাৎ লোৱা। কিন্তু কিছুমান তত্ত্বই দাবী কৰে যে বৃহস্পতি গ্ৰহক ৰজাৰ ৰজা হিচাপে লেটিন চৰ্টহেণ্ড আমন্ত্ৰণৰ পৰা এই প্ৰতীকৰ বিকাশ ঘটিছে। যিহেতু তেওঁ সকলো ৰোগ নিৰাময় কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, গতিকে এই প্ৰতীকে নিৰাময়ৰ মন্ত্ৰ হিচাপেও কাম কৰিছিল। আগতে বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে নিৰ্দেশনামূলক চিহ্নটো কাগজত লিখি ৰোগীয়ে গিলিব লাগে।
Wrapping Up
বহু প্ৰাচীন প্ৰতীক বিভিন্নজনে গ্ৰহণ কৰিছে সংস্কৃতিসমূহ, সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থ সলনি কৰি। কিছুমান প্ৰতীক এতিয়াও মূল অৰ্থৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও পৰস্পৰ বিৰোধী ব্যাখ্যা থকা প্ৰতীকবোৰ বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে। ই আমাক মাথোঁ সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰতীকবাদৰ বিকাশ ঘটে, আৰু আজি এটা প্ৰতীকৰ অৰ্থ কি সেয়া ভৱিষ্যতে ইয়াৰ অৰ্থ নহ’বও পাৰে। <৩>
