মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰ অভিধান অনুসৰি দাপোনক প্ৰতিফলনৰ দ্বাৰা ছবি গঠন কৰা পলিচ কৰা বা মসৃণ পৃষ্ঠ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি; বা কেৱল আমাক প্ৰকৃত প্ৰতিফলন দিয়া কিবা এটা হিচাপে।

আমি এতিয়া যিদৰে জানো দাপোন, ষোড়শ শতিকাৰ এক উদ্ভাৱন, য'ত ইয়াক অতি ধনীসকলৰ বাবে বিলাসীতা হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তাৰ আগতে মানুহে পানী, পিতল, ধাতু আৰু চিকচিকিয়া অব্চিডিয়ান আদিত নিজৰ প্ৰতিফলন বিচাৰিছিল।

এটা বস্তু হিচাপে যিয়ে আপোনাক নিজকে চাবলৈ অনুমতি দিয়ে, দাপোন (আৰু প্ৰতিফলন প্ৰক্ষেপ কৰা বস্তু) এ অনন্য অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত আপুনি নিজকে প্ৰকৃততে যিদৰে আছে তেনেদৰেই চাব পাৰে। এই লেখাটোত আমি দাপোনৰ প্ৰতীকতা, লগতে সাহিত্য, শিল্প আৰু লোককথাত ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সেই বিষয়েও আলোচনা কৰিম।

দাপোনৰ প্ৰতীকবাদ

দাপোনৰ প্ৰতিফলন প্ৰকল্প পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰি প্ৰতিচ্ছবি আৰু জগতখনৰ। সেইবাবেই দাপোনৰ প্ৰতীকীতা পোহৰৰ প্ৰতীকবাদ ৰ সৈতে বহু পৰিমাণে জড়িত হৈ আছে। তলত দাপোনৰ প্ৰতীকী অৰ্থ উল্লেখ কৰা হৈছে।

• সত্য – আমাক বিষয়, বস্তু আৰু পৰিৱেশৰ প্ৰকৃত প্ৰতিফলন দিয়া বস্তু হিচাপে দাপোন এটা স্পষ্ট প্ৰতিনিধিত্ব সত্যৰ । আইনা এখনে আপোনাক ভাল লগাবলৈ মিছা নকয়। ব্যৱহাৰিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা আইনা এখনে আপোনাক ক’ব যে আপুনি কিছু অতিৰিক্ত পাউণ্ড যোগ কৰিছে নে আপোনাৰ জিট আছে। ইতিবাচক দিশটো হ’ল, সত্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দাপোন এখন কঠোৰ দিশলৈ যোৱাৰ আগতে নিজকে প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ এটা ভাল ঠাইworld.
• জ্ঞান – আইনাখনে আপোনাক নিজৰ প্ৰতিফলন দিয়ে আৰু আপুনি খালী চকুৰে চাব নোৱাৰা কথাবোৰ উজ্জ্বল কৰি তোলে। সেইবাবেই ইয়াক এনে এটা বস্তু হিচাপে দেখা যায় যিয়ে নিজৰ বিষয়ে জ্ঞান আনে।
• প্ৰজ্ঞা – জ্ঞানৰ প্ৰতীকবাদৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত দাপোন এখনে নতুন আৰু গভীৰ উপায় উপস্থাপন কৰে নিজকে চাওক আৰু সেয়েহে ইয়াক প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি।
• অসাৰতা – অতি উচ্চ আৰু অস্বাস্থ্যকৰ পৰিমাণৰ আত্মসন্মানক খাদ্য যোগান ধৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিলে দাপোনক অসাৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এইটো নাৰ্চিছাছৰ গ্ৰীক মিথ ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে য'ত এজন ধুনীয়া ল'ৰাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে যিয়ে নিজৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ প্ৰেমত পৰিছিল আৰু ফুললৈ পৰিণত নোহোৱালৈকে পুখুৰী এটাত নিজৰ প্ৰতিফলনটোলৈ চাই থাকিল।
<৯><৭>প্ৰতাৰণা – আইনাক প্ৰতাৰণাৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়, সাধাৰণতে শিল্প আৰু সাহিত্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাতে কোনোবাই কেনেকৈ সহজেই নিজৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ প্ৰেমত পৰিব পাৰে যিটো সত্য হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।
• যাদু – প্ৰাচীন আৰু আধুনিক লোককথা দুয়োটাই দাপোনত ৰখা যাদুৰ কথা কয়। দাপোনবোৰে আত্মাক পণবন্দী কৰি ৰাখিব পাৰে আৰু শক্তিও কেন্দ্ৰীভূত কৰিব পাৰে বুলি কোৱা হয়। এইবোৰৰ বাবেই অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত দাপোনক ঢাকি ৰখা হৈছিল আৰু ক্ৰমে ৰাজ্যসমূহৰ মাজত যোগাযোগৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
• A Way To The Soul – প্ৰাচীন জগতখনে বিশ্বাস কৰিছিল যে চোৱা চশমা চোৱাটো ক আপোনাৰ আত্মাক পৰীক্ষা কৰাৰ উপায়। এই কাৰণেই চিনেমাত ভেম্পায়াৰ আৰু দানৱৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হয়প্ৰতিফলনহীন বুলি কাৰণ আদৰ্শগতভাৱে এই সত্তাবোৰৰ আত্মাৰ অভাৱ। এই অৰ্থৰ সৈতে জড়িত, দাপোন আনটো ক্ষেত্ৰলৈ যোৱাৰ পথ বুলি বিশ্বাস কৰা। এই বিশ্বাসসমূহৰ বাবেই চীনা, মিচৰীয়া, মায়ান আৰু অন্যান্য সংস্কৃতিয়ে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত সকলো দাপোন ঢাকি ৰাখিছিল যাতে আত্মাক নিৰাপদে স্বৰ্গলৈ যাব পৰা যায় আৰু অন্যান্য সত্তাক পাৰ হৈ যোৱাত বাধা দিয়ে
• মনোবিজ্ঞানত দাপোনৰ প্ৰতীকবাদ – মনোবিজ্ঞানত দাপোন হৈছে সচেতন আৰু অৱচেতন মনৰ মাজৰ এটা থ্ৰেছহোল্ড। কাৰণ ইহঁতে আত্মসচেতনতাক সূচনা কৰে আৰু আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে। দাপোনলৈ চাই আপুনি আপোনাৰ চেতনাৰ বাহিৰলৈ চাব পাৰে আৰু আপোনাৰ অৱচেতনতাৰ আভাস পাব পাৰে।

সাহিত্যত দাপোনৰ প্ৰতীকবাদ

সাহিত্যৰ বিভিন্ন ৰচনাত দাপোনক প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে সত্য, আৱিষ্কাৰ, সাহস, আৰু সৱলীকৰণ। শৈলীগতভাৱে কিছুমান বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ দাপোনৰ ব্যৱহাৰ কৰা সাহিত্যৰ এক বিশাল শৃংখল আছে।

• “ আইনা ” চিলভিয়া প্লাথৰ কবিতা, য'ত এগৰাকী মহিলাই... আইনাত দেখা প্ৰতিফলন ক্ৰমান্বয়ে এগৰাকী কণমানি ছোৱালীৰ পৰা এগৰাকী বৃদ্ধালৈ পৰিণত হোৱাৰ লগে লগে আত্ম–আৱিষ্কাৰ। একেটা কবিতাতে দাপোনক চাৰিকোণীয়া দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিয়ে সদায় সত্যক যিদৰে আছে তেনেকৈয়ে কয়।

• “ স্নো বগা, ” ব্ৰাদাৰ্ছ গ্ৰিমৰ দ্বাৰা, দুষ্টৰাণীয়ে দুটা কাৰণত দাপোন ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। প্ৰথমতে ৰাণীয়ে জ্ঞানৰ সন্ধানত প্ৰতিদিনে আইনাখনৰ পৰামৰ্শ লয়। তাই জানিব বিচাৰে দেশখনৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া ভদ্ৰমহিলাগৰাকী কোন। দ্বিতীয়তে, এই কাহিনীৰ দাপোনখন হৈছে অসাৰতা আৰু আত্ম-আকৰ্ষণৰ প্ৰকৃত চিত্ৰণ। দুষ্ট ৰাণীগৰাকীয়ে নিজৰ চেহেৰা আৰু দেশখনৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হোৱাৰ প্ৰতি ইমানেই আকৰ্ষিত যে প্ৰতিদিনে নিশ্চিতকৰণ বিচাৰিবলগীয়া হয়, আৰু যেতিয়া অধিক ধুনীয়া কুমাৰীৰ জন্ম হয়, তেতিয়া তাই উন্মাদ হৈ পৰে।
• গীতটো “ ডাইমণ্ড ৰিঅ’ৰ মিৰ’ৰ মিৰ’ৰ” ত আইনাখনক উপহাসৰ বিষয়বস্তুৰ কাৰণক ব্যক্তিগতকৰণ কৰা বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গীতৰ কথাত লেখকে নিজৰ দুৰ্ভাগ্যৰ উৎস বিচাৰিছে আৰু দাপোনখনে তেওঁক সোঁৱৰাই দিবলৈ আছে যে তেওঁ নিজৰ বিপদৰ কাৰণ। এই ক্ষেত্ৰত আইনাখনে জ্ঞান প্ৰদান কৰি আছে।
• জাষ্টিন টিম্বাৰলেকৰ “আইনা” গীতটোত দাপোনক আত্মাৰ প্ৰতিফলন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। জাষ্টিনে গাইছে, “ আপুনি যেন মোৰ আইনাখনত আছে, মোৰ আইনাখনে মোৰ ফালে ঘূৰি চাই আছে...এইটো স্পষ্ট যে আমি দুটা প্ৰতিফলনক এটা কৰি লৈছো ।” এই গীতটোৰ আইনাখনে গায়কৰ সংগীৰ আত্মাক প্ৰতিফলিত কৰিছে। গায়কজনে নিজৰ উল্লেখযোগ্য আনটোলৈ চায় আৰু তাইৰ মাজত, তেওঁ দেখিছে যে তেওঁৰ আত্মাৰ আনটো অৰ্ধেক অংশ তেওঁৰ প্ৰতি আইনাখনৰ দৰে প্ৰতিফলিত হৈছে।
• লিল’ ৱেইন আৰু ব্ৰুনো মাৰ্ছৰ “মিৰ’ৰ” গীতটোৱে আইনাখনক এনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে চেতন আৰু অৱচেতনৰ মাজৰ থ্ৰেছহোল্ড। গীতটোৰ এটা অংশত কোৱা হৈছে, “ চাওক'আপুনি মোৰ ফালে চাই আছে কিন্তু মই আপোনাৰ মাজেৰে চাই আছো...মই দেখিছোঁ তুমি সন্তুষ্ট নহয়, আৰু মই আন কাকো দেখা নাই, মই নিজকে দেখিছোঁ মই আইনাখনলৈ চাই আছো wall ...” গীতৰ কথা অনুসৰি গায়কসকলৰ ব্যক্তিত্বই আইনাত প্ৰতিফলিত হোৱাৰ দৰে তেওঁলোকৰ অৱচেতনতাৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি আছে।
• চিনেমাখনত “Mirrors 2 ” মেট ভেনৰ , আনফালে পাৰ হোৱাৰ আগতে নিজৰ ধৰ্ষণকাৰী আৰু হত্যাকাৰীৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’ব বিচৰা এগৰাকী অন্যায় কৰা যুৱতীৰ আত্মাক আইনাই ফান্দত পেলোৱা দেখা যায়। আইনা ব্যৱহাৰ কৰি আত্মাই মৃত্যুৰ কাষ চাপি অহা এজন মানুহক খেদি ফুৰে আৰু তেওঁক উক্ত প্ৰতিশোধ লোৱাত সহায় কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এই কাহিনীভাগে জগতৰ মাজৰ মাধ্যম হিচাপে দাপোনৰ দিশটো স্পষ্টকৈ উলিয়াই আনে।

শিল্পত দাপোনৰ প্ৰতীকবাদ

শিল্পত দাপোনৰ ব্যৱহাৰ বিৰোধমূলক কাৰণ ইয়াত সত্য আৰু অসাৰতা দুয়োটাকে চিত্ৰিত কৰা হৈছে . প্ৰথমটোৱে আমাক ক’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যে দাপোনত আমাৰ বিষয়ে গভীৰ সত্য নিহিত হৈ আছে, আনহাতে দ্বিতীয়টো শিল্পত অহংকাৰৰ পাপ আৰু কামনাৰ পাপ উলিয়াই আনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ৰকেবি ডিয়েগো ভালাস্কেজৰ দ্বাৰা শুক্ৰ। ৰাজহুৱা ডমেইন।

শিল্পৰ অন্যতম পৰিচিত দাপোন হৈছে ডিয়েগো ভালাস্কেজৰ ৰ'কেবি ভেনাছ য'ত কিউপিডক সন্মুখত আইনা ধৰি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে শুক্ৰ যাতে তাই নিজৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰিব পাৰে। এই চিত্ৰখনে আত্ম-আৱিষ্কাৰ আৰু সৱলীকৰণৰ দিশটো উলিয়াই আনে, কিন্তু কামনা আৰু অসাৰতাৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰিল।

The...ছাইমন ভ'ৱেটৰ এলেগৰী অৱ প্ৰুডেন্স ত প্ৰুডেন্স নামৰ এগৰাকী মহিলাক এহাতত সাপ আৰু আনখন হাতত আইনা লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই ছবিখনক প্ৰজ্ঞাৰ ৰূপক হিচাপে জনা যায়।

এনিবেল কাৰাচিৰ সত্য আৰু সময়ৰ ৰূপক ত যেতিয়া সত্যক তেওঁৰ পিতৃয়ে এটা কুঁৱাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে, সময়, তাই পোহৰ বিকিৰণ কৰা আইনা এখন ধৰি ওলাই আহে, আৰু ভৰিৰ তলত ভৰিৰে মোহাৰি যায়, দুমুখীয়া প্ৰতাৰণা। এই চিত্ৰখনে দেখুৱাইছে যে দাপোনখন সত্যৰ চিত্ৰণ।

দাপোনৰ মিথ আৰু অন্ধবিশ্বাস

কেৱল দাপোনখনকে নহয়, আন কিছুমান বস্তুকো আগুৰি বহুতো মিথ আৰু অন্ধবিশ্বাস আছে যিয়ে প্ৰতিফলন প্ৰক্ষেপ কৰে।

পূৰ্বতে কোৱাৰ দৰে কেইবাটাও সংস্কৃতিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে আইনাই শেহতীয়াকৈ বিদায়ী আত্মাক ফান্দত পেলাব পাৰে আৰু এইদৰে ঘৰৰ সকলো আইনাকে ঢাকি ৰাখিছিল যাতে তেওঁলোকৰ প্ৰিয় বিদায়ীজনক এই ভয়ংকৰ ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি। আমোদজনক কথাটো হ’ল, যেতিয়া আব্ৰাহাম লিংকনৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়া বগা ঘৰৰ সকলো আইনা এই একে কামতে ঢাকি ৰখা হৈছিল।

আইনা আৱৰণৰ অভ্যাস কেৱল মৃতক ৰক্ষা কৰাই নহয়, জীৱিতসকলক অন্ধকাৰ সত্তাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈও কৰা হৈছিল, কাৰণ... শেহতীয়াকৈ ট্ৰেজেডীয়ে আঘাত কৰা ঘৰবোৰৰ প্ৰতি দানৱবোৰ আকৰ্ষিত হয় আৰু আইনাবোৰ জগতৰ মাজৰ পথ।

প্ৰাচীন জাৰ্মান আৰু ডাচসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰিয়জনক হেৰুৱাৰ পিছত নিজৰ প্ৰতিফলন দেখাৰ অৰ্থ হ'ল আপুনিও পৰৱৰ্তী শাৰীত।

প্ৰাচীন ৰোমানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে যদি...আপুনি আইনা এখন ভাঙিলে আপোনাৰ আত্মাই সাত বছৰৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ'ব যেতিয়ালৈকে ই সাত বছৰৰ পিছত পুনৰুত্পাদন নহয়। কিন্তু এইটো অনস্বীকাৰ্য যে তেওঁলোকে আমি কোন তাৰ প্ৰতিফলন প্ৰক্ষেপ কৰে। সেইবাবেই আপুনি যি প্ৰতিফলন চাবলৈ বাছি লয়, সেয়া আপুনি চোৱা কাঁচখনলৈ যি মনোভাৱেৰে চকু ফুৰাব, তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যিখন পৃথিৱীত সকলোৱে নিজৰ বাবে চকু ৰাখে, সেইখন পৃথিৱীত আপোনাৰ আইনাখনত থকা সেই আচৰিত মানুহজনক ক’লেও বেয়া নহয় যে আপুনি তেওঁলোকৰ পিঠি পাইছে৷ <৩>