প্ৰাচীন মিচৰত হাইৰ'গ্লিফ, প্ৰতীক আৰু তাবিজ আদিয়ে কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিছিল। শ্বেন, যাক শ্বেন ৰিং বুলিও কোৱা হয়, আছিল এক শক্তিশালী প্ৰতীক যাৰ বিভিন্ন দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল। ইয়াত ভালদৰে চাওক।

শ্বেন ৰিং কি আছিল?

প্ৰাচীন মিচৰত শ্বেন ৰিং আছিল সুৰক্ষা আৰু অনন্তকালৰ প্ৰতীক। প্ৰথম দৃষ্টিত ইয়াক বৃত্তৰ দৰে দেখা যায় আৰু ইয়াৰ এটা মূৰত স্পৰ্শক ৰেখা থাকে। কিন্তু ই প্ৰকৃততে যিটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেয়া হৈছে বন্ধ মূৰৰ সৈতে ৰছীৰ এটা ষ্টাইলাইজড লুপ, যিয়ে এটা গাঁঠি আৰু এটা বন্ধ আঙঠিৰ সৃষ্টি কৰে।

শ্বেন আঙঠিটো তৃতীয় বংশৰ পৰাই ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিত উপস্থিত আছিল, আৰু ই এটা আগন্তুক সহস্ৰাব্দৰ বাবে শক্তিশালী প্ৰতীক। ইয়াৰ নামটো মিচৰৰ shenu বা shen শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে 'to encircle '।

শ্বেন আঙঠিৰ উদ্দেশ্য

শ্বেন আঙঠি অনন্তকালৰ প্ৰতীক আছিল, আৰু প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ই তেওঁলোকক চিৰন্তন সুৰক্ষা দিব পাৰে। মধ্যৰাজ্যৰ পৰাই এই প্ৰতীকটো তাবিজ হিচাপে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ হ’বলৈ ধৰিলে আৰু মানুহে বেয়াক দূৰ কৰিবলৈ আৰু সুৰক্ষা দিবলৈ ইয়াক লগত লৈ ফুৰিছিল। ইয়াক প্ৰায়ে বিভিন্ন ধৰণৰ গহনাতো পিন্ধিছিল, যেনে আঙঠি, লকেট, হাৰত চিত্ৰিত কৰা।

পুৰণি ৰাজ্যৰ ৰজাসকলৰ সমাধিস্থলত শ্বেন আঙঠিৰ চিত্ৰ পোৱা গৈছে, যিয়ে ইয়াক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ইংগিত দিয়ে অনন্তকাল আৰু সুৰক্ষাৰ। পৰৱৰ্তী সময়ত নিয়মীয়া নাগৰিকৰ সমাধিস্থলতো এই প্ৰতীকটো দেখা দিছিল। এইবোৰৰ উদ্দেশ্য আছিল

শ্বেন আঙঠি আৰু দেৱতা

পণ্ডিতসকলৰ মতে এই প্ৰতীকৰ হ'ৰাছৰ দৰে চৰাই দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল বাজ, আৰু মুট আৰু নেখবেট , শগুন। এই চৰাই দেৱতাসকলৰ কিছুমান চিত্ৰণত দেখা গৈছে যে তেওঁলোকে নিজৰ সুৰক্ষা দিবলৈ ফেৰাউনৰ ওপৰত উৰণৰ সময়ত শ্বেন ৰিংটো ধৰি ৰাখিছে। নখৰে শ্বেন ৰিং কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা হৰাছক বাজপতি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

দেৱী আইছিছ ৰ কিছুমান চিত্ৰত তেওঁক শ্বেন ৰিঙৰ ওপৰত হাত থৈ আঁঠু লৈ থকা দেখা যায়। একে ভংগীমাতে নৃগোষ্ঠীয় ৰূপত নেখবেটৰ চিত্ৰণো আছে। বেং দেৱী হেকেটক সঘনাই শ্বেন ৰাশিৰ সৈতে জড়িত যেন দেখা গৈছিল।

শ্বেন আঙঠিৰ বৃত্তাকাৰ আকৃতি সূৰ্য্যৰ সৈতে মিল আছিল; তাৰ বাবে ইয়াৰ সৌৰ ডিস্ক আৰু সৌৰ দেৱতা যেনে Ra ৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত মিচৰীয়াসকলে শ্বেন আঙঠিক অনন্ত আৰু অসীমতাৰ দেৱতা হুহ (বা হেহ)ৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। এই অৰ্থত এই চিহ্নটো হুহৰ মূৰত সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ মুকুট হিচাপে দেখা দিছিল।

শ্বেন আঙঠিৰ প্ৰতীকবাদ

বৃত্তটো প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে আছিল এক অতি প্ৰতীকী আকৃতি, য'ত অনন্তকাল, শক্তি আৰু শক্তিৰ সম্পৰ্ক আছিল। এই অৰ্থসমূহ পিছলৈ ইজিপ্তৰ পৰা আন দেশলৈ বিয়পি পৰে, য'ত ই এই সংঘসমূহৰ কিছুমান ধৰি ৰাখিছে।

ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিত শ্বেন আঙঠিয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেসৃষ্টিৰ অনন্তকাল। সূৰ্য্যৰ দৰে শক্তিৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগে ইয়াক এক শক্তিশালী প্ৰতীক কৰি তোলে। কিবা এটাক ঘেৰি ৰখাৰ ধাৰণাটোৱেই অসীম সুৰক্ষাৰ অনুভৱ দিয়ে – বৃত্তৰ ভিতৰত যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁ সুৰক্ষিত। এই অৰ্থত মানুহে ইয়াৰ সুৰক্ষা পাবলৈ শ্বেন আঙঠি পিন্ধিছিল।

• পাৰ্শ্বীয় টোকা: যিহেতু বৃত্তটোৰ কোনো অন্ত নাই, গতিকে ই বহু সংস্কৃতিত অনন্তকালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পাশ্চাত্য সংস্কৃতিত বৃত্তৰ সৈতে চিৰন্তন সংযোগৰ এই ধাৰণাটোৰ পৰাই বিবাহ আঙঠিটো আহিছে। আমি চীনা সংস্কৃতিত য়িন-য়াং বুলিও উল্লেখ কৰিব পাৰো, যিয়ে এই ৰূপটো ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চিৰন্তন পৰিপূৰক উপাদানসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। Ouroboros ৰ প্ৰতিনিধিত্ব মনলৈ আহে যিহেতু ঠেং কামোৰা সাপে পৃথিৱীৰ অসীম আৰু অনন্ততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। একেদৰেই শ্বেন আঙঠিটোৱে অসীম আৰু অনন্তকালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

শ্বেন আঙঠি বনাম কাৰ্টুচ

শ্বেন আঙঠিটো কাৰ্টচ ইঞ্চিৰ সৈতে একে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰতীকীতা। কাৰ্টুচ আছিল একান্তভাৱে ৰাজকীয় নাম লিখাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰতীক। ইয়াৰ এটা মূৰত ৰেখা থকা অণ্ডাকাৰ আছিল আৰু মূলতঃ ই আছিল এটা দীঘলীয়া শ্বেন ৰিং। দুয়োৰে সম্পৰ্ক একে আছিল যদিও তেওঁলোকৰ মূল পাৰ্থক্য আছিল আকৃতিত। শ্বেন আঙঠিটো বৃত্তাকাৰ আছিল, আৰু কাৰ্টুচটো আছিল অণ্ডাকাৰ।

চমুকৈ ক'বলৈ গ'লে

প্ৰাচীন মিচৰৰ বিভিন্ন প্ৰতীকৰ ভিতৰত শ্বেন আঙঠিৰ গুৰুত্ব আছিল অতিশয়। মহান দেৱতাৰ সৈতে ইয়াৰ সংগ আৰু...সূৰ্য্যই ইয়াক ক্ষমতা আৰু আধিপত্যৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰে। শ্বেন ৰিঙৰ প্ৰতীকীতা আৰু তাৎপৰ্য্যই ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিক অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু বিভিন্ন সময় আৰু সংস্কৃতিৰ একেধৰণৰ উপস্থাপনৰ সৈতে মিল খাইছিল।