11 legendariske våben fra den nordiske mytologi

  • Del Dette
Stephen Reese

    Fra de gamle germanske stammer, der plagede Rom, til de middelalderlige vikingetogtere, der nåede frem til de nordamerikanske kyster, har de fleste nordiske kulturer aldrig været bange for krig. Dette afspejles tydeligt i deres mytologi og i de mange mytologiske våben, som de nordiske guder og helte svinger. De fleste mennesker kan nævne mindst et par stykker, men der er mange flere fascinerende våben at udforske i denHer er et kig på 11 af de mest berømte nordiske våben.

    Mjølner

    Det mest kendte våben fra den nordiske mytologi er nok den mægtige hammer Mjølner , som tilhører den Den nordiske gud for styrke og torden Thor Mjølner er en utrolig kraftfuld krigshammer, der kan knuse hele bjerge og fremkalde rasende tordenstorme.

    Mjølner har et mærkeligt kort skaft, hvilket gør det til et enhåndsvåben i modsætning til de traditionelle tohånds-krigshammere, som folk brugte. Som de fleste andre problemer i den nordiske mytologi var det korte skaft faktisk en fejl af den den bedrageriske gud Loke .

    Den onde gud havde bedt dværgsmedene Sindri og Brokkr om at lave Mjølner til Thor, fordi Loke skulle gøre det godt igen efter at have klippet det smukke, gyldne hår af Thors kone, den gudinde Sif Loke havde allerede bestilt en ny gylden paryk til Sif, men han havde brug for noget andet for at tilfredsstille Thor yderligere.

    Da de to dværgbrødre var i gang med at lave Mjølner til Thor, kunne Loke imidlertid ikke lade være og forvandlede sig til en flue. Han begyndte at plage dværgene for at tvinge dem til at begå en fejl i fremstillingen af våbnet. Heldigvis var de to smede så dygtige, at de lavede Mjølner næsten fejlfrit med det korte håndtag som det eneste utilsigtede problem. Det var ikke et problem for en gudaf styrke, naturligvis, og Thor brugte stadig Mjølner med lethed.

    Gram

    Gram var sværdet til to af de mest populære nordiske helte - Sigmund og Sigurd. Deres myter fortæller historier om grådighed, forræderi og tapperhed samt om skatte og drager.

    Gram blev oprindeligt givet til Sigmund af Odin selv i et arthurisk-lignende sagn. Senere blev Gram givet videre til helten Sigurd for at hjælpe ham med at dræbe den mægtige drage Fafnir - en tidligere dværg, der forvandlede sig til en drage af ren vrede, grådighed og jalousi. Det lykkedes Sigurd at dræbe Fafnir med et enkelt slag mod dragens mave og tage hans forbandede skat samt hans hjerte.

    Ligesom Sigmunds historie minder om Arthur og Excalibur, er det Sigurds og Fafnirs historie, der inspirerede Hobbitten af J.R.R.R. Tolkien.

    Angurvadal

    Dette legendariske sværds navn kan oversættes til "A Stream of Anguish", hvilket beskriver dets historie ret godt.

    Angurvadal var det magiske sværd, som den nordiske helt Frithiof, søn af den berømte Thorstein Vikingsson, brugte. Angurvadal havde stærke runer indgraveret i klingen, som flammede stærkt i krigstid og skinnede svagt i fredstid.

    Frithiof brugte Angurvadal på en mission til Orkneyerne i et forsøg på at bevise, at han var værdig til at få prinsesse Ingeborgs hånd. Under kampene på Orkneyerne blev Frithion imidlertid forrådt, hans hjemsted blev brændt ned, og Ingeborg blev gift med den ældre kong Ring.

    Vred og alene sejlede Frithiof væk med vikingekrigere for at søge lykken andre steder. Efter flere år og mange glorværdige kampe og plyndringer vendte Frithiof tilbage. Han imponerede den gamle kong Ring, og da denne kort efter døde af alderdom, gav han både tronen og Ingeborgs hånd til Frithiof.

    Gungnir

    Odin (1939) af Lee Lawrie. Kongresbiblioteket John Adams Building, Washing, D.C. Public Domain.

    Det legendariske spyd Gungnir var nok det mest berømte våben fra den nordiske mytologi, før Marvel-tegneserier og MCU-filmene skød Mjølner til tops på popularitetsranglisten. Selv om Gungnir ikke er så fremtrædende i populærkulturen, er den dog virkelig berygtet i de nordiske myter.

    Det kraftfulde spyd var det foretrukne våben for de Gud Odin, den Almægtige Fader Spydets navn kan oversættes til "Den svajende", og det siges, at våbnet er så velafbalanceret, at det aldrig rammer ved siden af sit mål.

    At være en krigsgud samt viden, brugte Odin Gungnir ret ofte under de mange krige og slag, han ledede og kæmpede i de ni riger i den nordiske mytologi. Han brugte også Gungnir under det endelige slag Ragnarok. Men selv dette kraftfulde våben var ikke nok til at redde Odin i hans fatale kamp mod de kæmpeulven Fenrir .

    Sjovt nok blev Gungnir også fremstillet efter ordre fra Loke, mens han var på jagt efter et nyt sæt gyldent hår til gudinden Sif. Spyddet blev fremstillet af dværgene fra Ivaldi-sønnerne sammen med Sifs gyldne paryk, umiddelbart før Loke gav Sindri og Brokkr til opgave at fremstille Mjølner.

    Laevateinn

    Denne lille magiske dolk eller tryllestav er et af de mere mystiske våben/objekter i den nordiske mytologi. Ifølge digtet Fjölsvinnsmál , Laevateinn opbevares i den nordiske underverden Hel, hvor den ligger "i en jernkiste", der er sikret med ni låse.

    Laevateinn beskrives som en tryllestav eller dolk lavet af træ. Den er også forbundet med den onde gud Loke, som siges at have "plukket den ned ved Dødens port". Dette har fået nogle forskere til at tro, at Laevateinn faktisk er den misteltenpil eller pil, som Loke brugte til at myrde solens gud Baldr .

    Efter Baldrs død blev solguden bragt ned til Hel i stedet for til Valhalla Baldrs død var mere en ulykke end en død i kamp, hvilket yderligere antyder Laevateinns potentielle sande natur. Hvis dette magiske våben virkelig er misteltenen, der er ansvarlig for Baldrs død, kan Laevateinn nemt være det mest indflydelsesrige objekt i den nordiske mytologi, da Baldrs død startede den kæde af begivenheder, der førte til Ragnarok.

    Freyrs mystiske sværd

    Freys sværd er et unavngivet, men meget unikt våben i den nordiske mytologi. Ligesom hans søster Freyja Freyr er en frugtbarhedsgud, der faktisk er uden for den standard Aesir-nordiske panteon - de to frugtbarhedstvillinger er Vanir-gudinder, som blev accepteret af Aesir, men som tilhører den mere fredelige og kærlige Vanir-gudestamme.

    Det betyder selvfølgelig ikke, at Freyr og Freyja ikke er velbevæbnede og dygtige krigere, men især Freyr førte et kraftfuldt sværd, der havde den magiske evne til at flyve fra gudens hånd og kæmpe på egen hånd " hvis den, der fører den, er klog" .

    Men da Freyr sluttede sig til Aesir-guderne i Asgård, besluttede han sig for at gifte sig med jötunn (eller jættekvinde) Gerðr. For at vinde hendes hjerte måtte Freyr opgive sit magiske sværd og dermed sin krigeriske stil. Freyr gav sværdet til sin budbringer og vasal Skírnir og levede derefter "lykkeligt til sine dages ende" med Gerðr som hersker over Álfheimr, elvernes rige.

    Freyr var stadig nødt til at kæmpe lejlighedsvis, men gjorde det med et kæmpe gevir. Med dette gevir lykkedes det Freyr at besejre jætunn Beli. Da Ragnarok begyndte, måtte Freyr imidlertid bruge det samme gevir mod den ustoppelige jötunn Surtr og hans flammende sværd, som Surtr førte sine flammende horder ind i Asgård med. Freyr døde i denne kamp, og Asgård faldt kort efter.

    Der er nogle, der spekulerer i, at navnet på Freyrs magiske sværd er Laevateinn, men beviserne for denne teori er sparsomme.

    Hofund

    Hofund eller Hǫfuð er den magiske sværd af den gud Heimdall I den nordiske mytologi er Heimdall den evige vogter - Aesir-guden, der har til opgave at holde øje med Asgårds grænser og Bifrost regnbue-broen for ubudne gæster.

    Heimdall levede et ensomt liv, men han var lykkelig i sin Himinbjörg Derfra kunne Heimdall se, hvad der skete i alle Ni Riger, og denne egenskab afspejledes i hans sværd, Hofund - når Heimdall var i fare, kunne han trække på andre kræfter og energier i de Ni Riger og "oplade" Hofund for at gøre sværdet endnu mere kraftfuldt og dødbringende, end det allerede var.

    Heimdall var en ensom vogter og kæmpede ikke så ofte. Men han var helt fremme under Ragnarok. Da Loke angreb med sin frostjötunn og Surtur angreb med sin ildjötunn, var Heimdall den første, der stod i vejen for dem. Vogterguden kæmpede mod Loke med Hofund, og de to guder dræbte hinanden.

    Gleipnir

    Tyr og den bundne Fenrir af John Bauer. Public Domain.

    Gleipnir er en af de mest unikke våbentyper i enhver mytologi. I modsætning til de fleste af de andre våben på denne liste, som består af sværd og dolke, henviser gleipnir til de specielle bindinger, der blev brugt til at binde kæmpeulven Fenrir. De nordiske guder havde forsøgt at binde Fenrir før, men hver gang havde han knækket metalkæderne. Denne gang havde de bedt dværgene om at skabe en kæde, der kunne binde Fenrir.der ikke kunne brydes.

    Dværgene brugte seks tilsyneladende umulige genstande til at skabe bindingerne, bl.a:

    • En kvindes skæg
    • Lyden af en kats fodtrin
    • Et bjergs rødder
    • En bjørns sener
    • En fisks ånde
    • Fuglens spyt

    Resultatet blev et tyndt, fint silkebånd med samme styrke som en stålkæde. Gleipnir er et af de vigtigste våben i den nordiske mytologi, da det holder Fenrir fanget og var grunden til, at Tyrs hånd blev bidt af af Fenrir. Når Fenrir endelig slipper fri af gleipnir under Ragnarok, vil han angribe Odin og fortære ham.

    Dainslief

    Dainslief eller "Dains arv" på oldnordisk var den nordiske helt kong Hogni's sværd. Sværdet blev fremstillet af den berømte dværgsmed Dain og havde en meget specifik og dødbringende magi i sig. Dains arv var forbandet eller fortryllet, afhængigt af dit synspunkt, på en sådan måde, at det var havde at tage et liv, hver gang det blev trukket. Hvis sværdet ikke havde taget noget liv, kunne det simpelthen ikke sættes tilbage i skeden.

    For at gøre tingene endnu mere dødbringende gjorde sværdets magi det muligt for det at dræbe enhver med bare den mindste berøring. Det var ikke forgiftet eller noget, det var bare så dødbringende. Det ramte heller aldrig forbi sit mål, hvilket betød, at slag fra Dainslief hverken kunne blokeres, pareres eller undviges.

    Alt dette gør det ret besynderligt, at Dainslief var i centrum for digtet Hjaðningavíg som beskrev den "uendelige kamp" mellem Hogni og hans rival Heoinn. Sidstnævnte var en prins fra en anden nordisk stamme, som havde bortført Hogni's datter Hildr. Historien ligner den græsk-trojanske krig, som blev forårsaget af Helena af Troja Men mens denne krig endte til sidst, varede krigen mellem Hogni og Heoinn evigt, i hvert fald indtil Ragnarok.

    Skofnung

    Skofnung er den berømte nordiske konge Hrólf Kraki's sværd. Ligesom Dainslief var Skofnung et meget kraftfuldt våben, der havde mange overnaturlige egenskaber.

    Den enkleste af disse egenskaber var, at Skofnung var umulig skarp og hård - den blev aldrig sløv, og den behøvede aldrig at blive slebet. Klingen kunne også forårsage sår, der aldrig helede, medmindre de blev gnedet med en særlig magisk sten. Klingen kunne heller aldrig tages af, når der var kvinder til stede, og den kunne aldrig få direkte sollys på sit skæfte.

    Skofnung skyldte disse magiske egenskaber til meget mere end blot en dygtig dværgsmed - kong Hrólf Kraki havde gennemsyret klingen med sjælene fra sine 12 stærkeste og mest trofaste bersærkere og livvagter.

    Tyrfing

    Tyrfing er et magisk sværd med en usædvanlig tragisk historie. Ligesom Dainslief var det også forbandet til ikke at kunne skæres i skeden, før det havde taget et liv. Det var også altid skarpt og kunne aldrig ruste og havde evnen til at skære gennem sten og jern, som om de var kød eller stof. Det var også et smukt sværd - det havde et gyldent skaft og skinnede, som om det var i brand. Og til sidst, ligesom Dainslief,Tyrfing var fortryllet til altid at slå rigtigt.

    Sværdet blev først brugt af kong Svafriami i det Tyrfing-cyklus. Faktisk blev selve skabelsen af Tyrfing beordret af kongen, som havde formået at fange dværgene Dvalinn og Durinn. Kongen tvang de to dværgsmede til at fremstille et mægtigt sværd til ham, og det gjorde de, men de kastede også nogle ekstra forbandelser ind i klingen - nemlig at den ville forårsage "tre store onder", og at den til sidst ville dræbe kong Svafriami selv.

    Kongen blev rasende af vrede, da dværgene fortalte ham, hvad de havde gjort, og forsøgte at dræbe dem, men de gemte sig i deres sten, før han kunne slå dem ihjel. Kongen stak kniven ubesværet ind i stenen, men kunne ikke ramme de to dværge, som allerede var gemt dybt nede under jorden.

    Kong Svafriami vandt mange kampe med Tyrfing, men blev til sidst dræbt af berserkeren Arngrim, som formåede at tage sværdet fra ham og dræbe ham med det. Sværdet blev derefter ført af Arngrim og hans elleve brødre. Alle tolv blev til sidst dræbt af den svenske mester Hjalmar og hans norske svorne bror Orvar-Odd. Arngrim havde formået at dræbe Hjalmar med Tyrfing,dog - et dødeligt sår, som i sidste ende dræbte Hjalmar og forårsagede den første spådte "ondskab".

    Den anden onde gerning blev forårsaget, da helten Heidrek, Arngrims barnebarn, løftede sværdet for at vise det til sin bror Angantyr. Da de to mænd ikke var klar over de forbandelser, der hvilede over Tyrfing, vidste de ikke, at sværdet skulle tage et liv, før det kunne blive sat tilbage i skeden. Heidrek blev derfor tvunget af sværdet til at dræbe sin egen bror.

    Det tredje og sidste onde var Heidreks egen død, da otte beridne trælle trængte ind i hans telt, mens han var på rejse, og dræbte ham med sit eget sværd.

    Indpakning

    Den nordiske mytologi er fuld af unikke og spændende våben, der er pakket ind i farverige fortællinger. Disse våben antyder krigens herlighed og den kærlighed til en god kamp, som nordboerne havde en tendens til at have. Hvis du vil vide mere om nordisk mytologi, læs vores informative artikler her .

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.