Seshat - egyptiläinen kirjoitetun sanan jumalatar

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Egyptiläisessä mytologiassa Seshat (tunnetaan myös nimellä Seshet ja Sefkhet-Abwy ) tunnettiin kirjoitetun sanan jumalattarena. Seshat oli myös kirjoittamisen suojelija kaikissa muodoissaan, mukaan lukien tilintarkastus, kirjanpito ja useimmat kirjaimiin ja numeroihin liittyvät tehtävät.

    Kuka oli Seshat?

    Myytin mukaan Seshat oli tyttärensä Thoth (mutta toisissa tileissä hän oli hänen puolisonsa) ja Maat , kosmisen järjestyksen, totuuden ja oikeudenmukaisuuden ruumiillistuma. Thoth oli viisauden jumala, ja Seshatia pidetään usein hänen naispuolisena vastineenaan. Käännöksenä nimi 'Seshat' tarkoittaa ''Seshat''. naispuolinen kirjuri' . Yhdessä Thothin kanssa hän synnytti lapsen nimeltä Hornhub (Kultainen Horus).

    Seshat on ainoa naispuolinen egyptiläinen jumalhahmo, joka on kuvattu kynät kädessään ja joka on kuvattu kirjoittamassa. Vaikka useita muitakin naispuolisia hahmoja on kuvattu paletti ja sivellin kädessään, mikä antaa ymmärtää, että he kykenivät kirjoittamaan, yhtäkään heistä ei ole näytetty kirjoittamassa.

    Seshatin kuvaukset

    Taiteessa Seshat on usein kuvattu nuorena naisena, joka on pukeutunut leopardinahkaan, joka oli muinainen hautauspappien pukeutumismuoto, ja jolla on päänsä yläpuolella tähdestä tai kukasta koostuva päähine. Seitsemänhuippuisen tähden symboliikkaa ei tunneta, mutta Seshatin nimi "Sefkhet-Abwy", joka tarkoittaa "seitsensarvista", on johdettu siitä. Kuten useimmat egyptiläiset jumalattaret, myös Seshat tunnistetaan seuraavilla nimillä: "Sefkhet-Abwy".hänen ainutlaatuinen päähineensä.

    Seshat esitetään usein kädessään palmunvarsi, jonka varrella on lovia, jotka antavat ajatuksen ajan kulumisen tallentamisesta. Usein hänet kuvataan tuomassa palmun oksia faaraolle, koska se merkitsi, että hän symbolisesti lahjoitti Faaraolle "monta vuotta" hallitsemista. Hänet kuvataan myös muiden esineiden kanssa, useimmiten mittausvälineitä, kuten solmuja, jotka olivat tarkoitettu rakenteiden ja maan mittaamiseen.

    Seshatin rooli egyptiläisessä mytologiassa

    Kirjoittamista pidettiin egyptiläisille pyhänä taiteena, ja tässä valossa jumalatar Seshatilla oli suuri merkitys, ja häntä kunnioitettiin hänen viisautensa ja kykyjensä vuoksi.

    • Kirjastojen suojelija

    Kirjoitetun sanan jumalattarena Seshat huolehti jumalten kirjastosta, ja siksi hänet tunnettiin nimellä ''kirjaston jumalatar''. Kirjojen talon emäntä Yleisesti ottaen häntä pidettiin kirjastojen suojelijana. Joidenkin lähteiden mukaan hän keksi kirjoittamisen taidon, mutta hänen miehensä (tai isänsä) Thoth oli se, joka opetti egyptiläiset kirjoittamaan. Seshat liitettiin myös arkkitehtuuriin, astrologiaan, tähtitiede, matematiikkaan ja kirjanpitoon.

    • Faraon kirjuri

    Sanotaan, että Seshat avusti faaraota toimimalla sekä kirjurin että mittaajan roolissa. Seshatin moniin tehtäviin kuului päivittäisten tapahtumien dokumentointi, sotasaalis (joka oli joko eläimiä tai vankeja) sekä kuninkaalle Uudessa valtakunnassa maksettujen ja omistettujen verojen kirjaaminen. Hän piti myös kirjaa kuninkaan sallitusta eliniästä, kirjoittamalla hänen nimensä eri lehden eri lehdellePersea-puu joka vuosi.

    • Rakennuttajien eturivissä

    Pyramiditeksteissä Seshatille annettiin lisänimi "talon rouva" ja hänelle annettiin titteli "Seshat, rakentajien eturivin". Hän osallistui rakentamiseen liittyviin rituaaleihin, kuten ''Seshatin'' ja ''Seshatin'' rituaaliin. venyttää narua rituaali, joka tunnettiin nimellä 'pedj shes'. Siihen kuului uuden rakennuksen (joka oli yleensä temppeli) rakentamisen mittojen mittaaminen ja perustusten laatiminen. Kun temppeli oli rakennettu, hän oli vastuussa kaikista temppelissä tuotetuista kirjallisista teoksista.

    • Kuolleiden avustaminen

    Seshat auttoi myös Nephthys , ilman jumalatar, joka auttoi vainajia ja valmisteli heitä kuolleiden jumalan tuomioon, Osiris ... Duat Tällä tavoin hän auttoi juuri tuonpuoleiseen saapuneita sieluja tunnistamaan ja ymmärtämään egyptiläisen Kuolleiden kirjan sisältämät loitsut, jotta he voisivat onnistua matkallaan tuonpuoleiseen.

    Seshatin palvonta

    Seshatilla ei näyttänyt olevan mitään erityisesti hänelle omistettuja temppeleitä, eikä ole löydetty mitään asiakirjallisia todisteita siitä, että tällaisia temppeleitä olisi koskaan ollut olemassa. Hänellä ei myöskään koskaan ollut kulttia tai naispalvontaa. Eräät lähteet kuitenkin kertovat, että hänen patsaitaan oli sijoitettu useisiin temppeleihin ja että hänellä oli omia pappejaan. Näyttää siltä, että hänen miehensä Thothin merkityksen vähitellen kasvaessa hän oli ottanut haltuunsa jaomaksui pappeutensa ja roolinsa.

    Seshatin symbolit

    Seshatin symboleihin kuuluvat:

    • Leopardinahka - Leopardinnahka symboloi hänen valtaansa vaaran yli ja hänen tarjoamaansa suojaa vaaralta, sillä leopardit olivat pelätty petoeläin. Se oli myös eksoottinen turkki, ja se liitettiin Nubiaan, joka oli vieras maa, jossa leopardit asuivat.
    • Tabletti ja kynä - Nämä edustavat Seshatin roolia ajan tallentajana ja jumalallisena kirjurina.
    • Tähti - Seshatin ainutlaatuinen symboli, jossa on puolikuun kaltainen muoto, jonka päällä on tähti tai kukka, muistuttaa jousipyssyä (toinen symboli Nubialle, jota joskus kutsutaan "jousen maaksi"), ja se on saattanut symboloida tarkkuutta ja taitavuutta, kun sitä tarkastellaan suhteessa jousiammuntaan. Se voidaan tulkita myös valon symboliksi, joka muistuttaa pyhimysten sädekehää.

    Lyhyesti

    Verrattuna muihin egyptiläisen panteonin jumaliin Seshat ei ole nykymaailmassa kovin tunnettu, mutta hän oli kuitenkin yksi aikansa tunnetuimmista ja tärkeimmistä jumalattarista.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.