Terpsichore - kreikkalainen tanssin ja kuoron muusa

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Muinaisessa Kreikassa oli yhdeksän jumalatarta, joita pidettiin kaikkien tärkeimpien taiteen ja kirjallisuuden alojen hallitsijoina. Nämä kauniit ja älykkäät jumalattaret tunnettiin nimellä muusat. Terpsikore oli musiikin, laulun ja tanssin muusa, ja hän oli todennäköisesti tunnetuin muusoista.

    Kuka oli Terpsichore?

    Terpsichoren vanhemmat olivat olympialaisia taivaanjumalia, Zeus ja muistin titaanisuus, Mnemosyne Tarinan mukaan Zeus makasi Mnemosynen kanssa yhdeksän yötä peräkkäin, ja Zeus sai häneltä yhdeksän tytärtä, jotka tulivat kuuluisiksi nimellä Nuoremmat muusat , inspiraation ja taiteen jumalattaret. Terpsikooren sisaret olivat: Kalliope, Euterpe , Clio, Melpomene, Urania, Polyhymnia, Thalia ja Erato.

    Kasvaessaan muusat opettivat. Apollo , auringon ja musiikin jumala, ja häntä hoivasi valtameri-neidon Eupheme. Kullekin heistä annettiin oma taiteen ja tieteen alueensa, ja kullekin annettiin nimi, joka kuvastaa hänen aluettaan. Terpsikooren alue oli musiikki, laulu ja tanssi, ja hänen nimensä (joka kirjoitetaan myös 'Terpsikooreksi') tarkoittaa 'tanssin iloa'. Hänen nimeään käytetään adjektiivina, terpsichorean , kun kuvataan tanssiin liittyviä asioita.

    Sisarustensa tavoin Terpsikore oli kaunis, samoin kuin hänen äänensä ja hänen soittamansa musiikki. Hän oli erittäin lahjakas muusikko, joka osasi soittaa erilaisia huiluja ja harppuja. Hänet kuvataan yleensä kauniina nuorena naisena, joka istuu, plektra toisessa kädessä ja lyyra toisessa.

    Terpsichoren lapset

    Myyttien mukaan Terpsichorella oli useita lapsia, joista yksi oli Biston, josta kasvoi traakialainen kuningas, ja hänen isänsä kerrottiin olevan Ares Thebanialaisen runoilijan Pindarin mukaan Terpsikoorella oli toinenkin poika nimeltä Linus, joka oli kuuluisa legendaarisena muusikkona. Joidenkin antiikin lähteiden mukaan se oli kuitenkin joko Calliope tai Urania joka synnytti Linuksen eikä Terpsichorea.

    Joissakin tapauksissa musiikin muusaa pidetään myös musiikin äitinä. Sireenit Jotkut kirjoittajat kuitenkin väittävät, että se ei ollut Terpsichore, mutta Melpomene Seireenit olivat merinymfejä, jotka olivat tunnettuja siitä, että ne houkuttelivat ohikulkevia merimiehiä kuolemaan. Ne olivat puoliksi lintuja, puoliksi neitsyitä, jotka olivat perineet äitinsä kauneuden ja kyvyt.

    Terpsikoren rooli kreikkalaisessa mytologiassa

    Terpsikore ei ollut kreikkalaisessa mytologiassa keskeinen hahmo, eikä hän esiintynyt myyteissä koskaan yksin. Kun hän esiintyi myyteissä, hän esiintyi aina muiden muusien kanssa, jotka lauloivat ja tanssivat yhdessä.

    Musiikin, laulun ja tanssin suojelijana Terpsikhoren tehtävänä kreikkalaisessa mytologiassa oli inspiroida ja opastaa kuolevaisia hallitsemaan oman alansa taitoja. Antiikin Kreikan taiteilijat rukoilivat ja tekivät uhreja Terpsikhorelle ja muille muusoille hyötyäkseen heidän vaikutuksestaan, jonka avulla heidän taiteestaan voisi tulla todellisia mestariteoksia.

    Olympos-vuori oli paikka, jossa muusat viettivät suurimman osan ajastaan viihdyttäen kreikkalaisen pantheonin jumaluuksia. He hallitsivat kaikkia tapahtumia, kuten juhlia, häitä ja jopa hautajaisia. Heidän ihanan laulunsa ja tanssinsa sanottiin kohottavan kaikkien mielialaa ja parantavan särkyneitä sydämiä. Terpsikhoren sanottiin laulavan ja tanssivan sydämensä kyllyydestä sisartensa kanssa, ja heidän esitystensä sanottiin olevan mahtavia.todella kaunis ja ilo katsella.

    Terpsichore ja seireenit

    Vaikka Terpsichore oli ihastuttava ja hyväntahtoinen jumalatar, hänellä oli kiivas luonne, ja jokainen, joka loukkasi häntä tai uhkasi hänen asemaansa, joutui varmasti kohtaamaan vakavia seurauksia. Hänen sisarensa olivat samanlaisia, ja kun seireenit haastoivat heidät laulukilpailuun, he tunsivat olonsa loukkaantuneiksi ja vihaisiksi.

    Myyttien mukaan muusat (myös Terpsikhoren) voittivat kilpailun ja rankaisivat seireenejä nyppimällä kaikkien lintujen höyhenet ja tekemällä niistä itselleen kruunut. On melko yllättävää, että Terpsikhorekin oli mukana tässä, kun otetaan huomioon, että seireenien sanottiin olevan hänen omia lapsiaan, mutta se osoittaa, että hän ei ollut sellainen, jonka kanssa leikittiin.

    Terpsichoren yhdistykset

    Terpsichore on erittäin suosittu muusa, ja hän esiintyy monien suurten kirjailijoiden kirjoituksissa.

    Antiikin kreikkalainen runoilija Hesiodos väitti tavanneensa Terpsikooren ja hänen sisarensa ja sanoi, että he vierailivat hänen luonaan, kun hän oli laiduntamassa lampaita Helikon-vuorella, jossa kuolevaiset palvoivat muusoja. Musat lahjoittivat hänelle laakerisauvan, jota pidetään runoilijan auktoriteetin symbolina, ja Hesiodos omisti myöhemmin koko ensimmäisen osan kirjasta Teogonia Terpsikore on mainittu myös orfisissa hymneissä ja Diodoros Siculuksen teoksissa.

    Terpsichore-nimi on vähitellen siirtynyt yleiseen englannin kieleen muotoon "terpsichorean", joka on adjektiivi ja tarkoittaa "tanssimista". Sanaa käytettiin englanniksi ensimmäisen kerran kuulemma vuonna 1501.

    Tanssin, laulun ja musiikin muusa on usein kuvattu myös maalauksissa ja muissa taideteoksissa, ja se on suosittu aihe myös elokuvateollisuudessa. 1930-luvulta lähtien hän on esiintynyt useissa elokuvissa ja animaatioissa.

    Lyhyesti

    Nykyään Terpsikore on edelleen tärkeä hahmo tanssin, laulun ja musiikin alalla. Kerrotaan, että Kreikassa jotkut taiteilijat rukoilevat häntä edelleen saadakseen inspiraatiota ja ohjausta taiteisiinsa. Hänen merkityksensä kreikkalaisessa mytologiassa osoittaa, kuinka paljon antiikin kreikkalaiset arvostivat musiikkia hienostuneisuuden ja sivistyksen symbolina.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.