Ynhâldsopjefte
Wytsingen hiene ferskate nammejouwingskonvenanten dy't se folgen as in pasgeborene yn dizze wrâld oankaam. Dizze tradysjes, dy't sawol jonges as famkes beynfloede, waarden benammen oandreaun troch it leauwen dat nammen bepaalde kwaliteiten en deugden meidroegen. Bliuw lêze om mear te witten oer de tradisjonele froulike nammen út de Wytsingtiid en harren betsjuttingen.
In koarte blik yn de Wytsingtiid
De Wytsingen wiene in groep Skandinavyske en Germaanske seefarders, bekend om wêzen bange krigers, grutte skipsbouwers, en hannelers. Boppedat lieten Viking syn oanlis foar navigaasje harren ynfloed ferspriede nei gebieten lykas Dublin, Yslân, Grienlân en Kiev, ûnder oaren, yn wat bekend is as it Wytsingstiidrek (750-1100 CE).
Naming. Konvinsjes
De Wytsingen hiene wat nammekonvinsjes dy't se brûkten om de namme fan har bern te kiezen. Dizze konvinsjes omfette:
- Gebrûk fan de namme fan in ferstoarne sibben
- In natuerlik elemint as in wapen
- In godheid of in oar mytologysk karakter
- Alliteraasje en fariaasje
- Persoanlike eigenskippen of deugden
- Gearstelde nammen
- En patronymics
It is it neamen wurdich dat Wytsingen gjin efternammen hawwe as wy begripe se hjoed. Yn dit artikel sille wy wat foarbylden jaan fan hoe't elk fan dizze nammejouwingskonvinsjes wurken.
Neamd nei in deade sibben
Foar de Wytsingen, dy't leauden dat foarâlden fereare wurde moatte, wie it neamen fan har dochters nei in tichtby ferstoarne sibben (lykas in beppe) in manier om respekt te jaan oan 'e deaden. Oan 'e woartel fan dizze tradysje wie it leauwen dat in diel fan' e essinsje (of kennis) fan in deade sibben tegearre mei har namme waard oerdroegen oan 'e pasgeborene.
As in sibben stoar wylst it bern noch yn 'e baarmoeder wie, besleat dit barren faaks de namme fan' e oankommende poppe. Dat jildt ek as de mem fan it bern by de berte ferstoar. Troch dizze tradysje hienen deselde froulike nammen de neiging om foar lange perioaden binnen deselde famyljes te bliuwen.
Yn guon gefallen koene de mienskiplike nammen fan foarâlden ek erfd wurde.
Names Inspired by Natuerlike eleminten as wapens
As heidenen en krigers wie, wie it net ûngewoan foar Wytsingen om nei de natuer en har arsenaal te sjen by it sykjen nei ynspiraasje foar it kiezen fan de nammen fan har bern.
Yn it gefal fan famkes binne guon foarbylden fan dizze tradysje nammen lykas Dahlia ('delling'), Revna ('raven'), Kelda ('fontein'), Gertrud ('spear'), Randi ('skild'), ûnder oaren.
Neamd nei in Noarske goadinne of oare soarten mytologyske karakters
Wytsingen brûkten ek om har dochters nei goadinnen te neamen, lykas Hel (de goadinne fan 'e Noarske ûnderwrâld) , Freya (de goadinne fan leafde en fruchtberens), of Idun (de goadinne fanjeugd en maitiid), ûnder oaren.
It oannimmen fan de nammen fan oare mytologyske karakters, lykas lytse goden of heldinnen, wie lykwols ek gewoan. Bygelyks, de namme Hilda ('figer'), ynspirearre troch ien fan Odin's Valkyries , wie in tige populêre kar foar famkes.
Froulike nammen meitsje mei it Aldnoarske partikel "As" ('god'), lykas yn Astrid, Asgerd en Ashild, wie ek in manier foar guon Viking-âlders om te besykjen har dochters godlike kwaliteiten te jaan.
Alliteraasje en fariaasje
Twa oare populêre nammekonvinsjes wiene alliteraasje en fariaasje. Yn it earste gefal wie itselde lûd/vokaal oanwêzich oan it begjin fan de namme fan it bern (de hjirboppe neamde foarbylden fan 'e froulike nammen dy't begjinne mei "As" soene yn dizze kategory falle). Yn it twadde gefal wurdt ien diel fan 'e namme feroare, wylst de rest konstant bliuwt.
Nammen ynspirearre troch opmerklike persoanlike trekken of deugden
Nammen kieze dy't ferbûn binne mei opmerklike persoanlike eigenskippen of deugden wie in oar nammejouwing konvinsje wiid ferspraat ûnder Wytsingen. Guon foarbylden fan frouljusnammen dy't binnen dizze kategory falle binne Estrid ('earlike en moaie goadinne'), Gale ('joviaal'), Signe ('dy't oerwinne'), Thyra ('behelpsum'), Nanna ('moedich'). ' of 'dapper'), en Yrsa ('wyld').
Gearstelde nammen
Hiel faak makken Wytsingen gearstalde nammen, mei twa ferskillende namme-eleminten. Lykwols, it iswichtich om te begripen dat net elke namme mei in oare kombinearre wurde koe; in set fan regels beheind de list fan mooglike kombinaasjes.
Bygelyks kinne guon namme-eleminten allinich oan it begjin fan 'e gearstalde namme ferskine, wylst de tsjinoerstelde regel jildt foar oaren. In foarbyld fan in froulike gearstalde namme is Ragnhildr ('Reginn'+'Hildr'). It is de muoite wurdich op te merken dat elk elemint fan 'e gearstalde namme in betsjutting hie.
Patronymics
De Wytsingen hiene gjin efternammen om de filiale ferbining tusken in heit en syn soan of dochter te beklamjen lykas wy hjoed dogge . Dêrfoar brûkten se ynstee in nomenklatuer basearre op patronymics. Patronymics wurkje troch it brûken fan de heit syn namme as woartel foar it meitsjen fan in nije namme dy't betsjut 'Soan-fan-' of 'Dochter-fan-'. In froulik foarbyld dêrfan soe Hakonardottir wêze, dat oerset wurde kin as ‘Dochter fan Hakon’.
Matronymics bestienen ek yn Wytsingen, mar it brûken dêrfan wie folle seldsumer, om't Wytsingen in patriarchaal sosjaal systeem hienen (dus in systeem wêryn de man it haad fan 'e famylje is).
Nammeseremoanjes
Lit wat barde yn oare kultueren út 'e Midsieuwen, wie it formeel neamen fan in bern in wichtige ynkorporaasjerite binnen de Wytsingen. It neamen fan in pasgeborene betsjutte dat de heit ynstimd hie om it bern op te fieren. Troch dizze akte fan erkenning krigen bern, ek famkes, ek erfrjocht.
By debegjin fan in nammejouwing seremoanje, it bern waard lein op 'e flier, foar de heit, dien nei alle gedachten sadat de stamfader koe beoardielje de poppe syn fysike tastân.
Uteinlik tilde ien fan 'e begelieders fan' e seremoanje it bern op en joech it oan 'e earms fan har heit. Koart dêrnei gong de heit de wurden út: "Ik besit dizze poppe foar myn dochter. Se sil neamd wurde ...". Op dit punt soe de heit ien fan 'e hjirboppe neamde tradysjes folgje om de namme fan syn dochter te kiezen.
Tydens de seremoanje joegen sibben en freonen fan 'e famylje ek kado oan' e poppe. Dizze kado's symbolisearren de freugde produsearre troch de komst fan in nij lid yn 'e famylje fan' e famylje.
List fan froulike nammen út 'e Wytsingtiid
No't jo witte hoe't Noarlingen de nammen fan har dochter keazen hawwe, hjir is in list mei froulike nammen, tegearre mei harren betsjutting, brûkt yn 'e Wytsingtiid:
- Áma: Eagle
- Anneli: Grace
- Åse: Goddess
- Astra: Sa moai as in god
- Astrid: Compound namme dy't moai en leaf betsjut
- Bodil: Gearstalde namme dy't sawol boete as striid betsjut
- Borghild: Battle fortification
- Brynhild: Protected by the shield
- Dahlia: Valley
- Eir: Mercy
- Elli: Alderdom personifisearre
- Erica: Machtige hearsker
- Estrid: Compoundnamme dy't god en moai betsjut
- Frida: Peaceful
- Gertrud: Spear
- Grid: Frost reus
- Gro: Om te groeien
- Gudrun: Ferbine namme dy't god en rune betsjut
- Gunhild: Fjochtsje
- Halla: Heal beskerme
- Halldora: Healgefoel
- Helga: Sacred
- Hilda: Fighter
- Inga: Guarded by Inge (ien fan 'e Noarske goden fan fruchtberens en frede)
- Jord: Dochter fan de nacht
- Kelby: Farm near the spring
- Kelda: Fountain
- Liv: Full of life
- Randi: Shield
- Revna: Raven
- Roar: Warrior
- Sif: Wife
- Sigrid: Victorious horsewoman
- Thurid: Sompound namme dy't tonger en moai betsjut
- Tora: Yn ferbân mei de god Thor
- Tove: Dove
- Ulfhild: Wolf of slach
- Urd: Past destiny
- Verdandi: Present destiny
Konklúzje n
Sa't wy kinne sjen, nettsjinsteande it feit dat se berucht wiene foar har oarlochsgedrach, doe't de tiid kaam om har poppe famkes te neamen, hienen Wytsingen ferskate nammekonvinsjes. Ja, dizze Noarske minsken brûkten faak nammen dy't ferbûn binne mei wapens en deugden dy't tige wurdearre troch krigers.
By Wytsingen wie lykwols de kultus fan 'e deaden (benammen de sibben fan ien) ek heul wichtich, en dêrom wie pasgeborenenmeastentiids waarden neamd nei in tichte foarâlder.
Hoewol't de dochter fan in Wytsing net needsaaklik betsjutte dat de poppe in namme krige (om't Wytsingen heiten meastal bern ferlitte mei defekten), ienris waard in famke neamd , krige se daliks erfrjocht.
Dit is in frij opmerklike praktyk, yn betinken nommen dat de measte maatskippijen froulju yn 'e midsieuwen it rjocht wegere om elk guod te besit.
