Nöfn víkingastúlkna og merkingu þeirra (saga)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Víkingar höfðu nokkrar nafnavenjur sem þeir fylgdu þegar nýfætt barn kom í þennan heim. Þessar hefðir, sem höfðu áhrif á bæði drengi og stúlkur, voru aðallega knúin áfram af þeirri trú að nöfn bæru ákveðna eiginleika og dyggðir með sér. Haltu áfram að lesa til að vita meira um hefðbundin kvenmannsnöfn frá víkingaöld og merkingu þeirra.

Stutt sýn á víkingaöld

Víkingar voru hópur skandinavískra og germanskra sjómanna, þekktir fyrir að vera ógurlegir stríðsmenn, miklir skipasmiðir og kaupmenn. Þar að auki gerði hæfileiki Víkinga til siglinga þeim kleift að dreifa áhrifum sínum til svæða eins og Dublin, Ísland, Grænland og Kyiv, meðal annarra, á því sem kallast víkingatímabilið (750-1100 e.Kr.).

Nafnefni. Samþykktir

Víkingarnir voru með nokkrar nafnavenjur sem þeir notuðu til að velja nafn barna sinna. Þessar venjur innihéldu:

  1. Notkun nafns látins ættingja
  2. Náttúruþáttur eða vopn
  3. Guðdómur eða önnur goðsagnapersóna
  4. Aliteration og tilbrigði
  5. Persónueinkenni eða dyggðir
  6. Samsett nöfn
  7. Og ættarnöfn

Þess má geta að víkingar áttu ekki eftirnöfn sem við skiljum þá í dag. Í þessari grein munum við gefa nokkur dæmi um hvernig hver af þessum nafnahefðum virkaði.

Nafnið eftir látnum ættingja

Fyrir víkingana, sem töldu að virða ætti forfeður, var að nefna dætur sínar eftir nánum látnum ættingja (eins og ömmu) leið til að votta hinum látnu virðingu. Rót þessarar hefðar var sú trú að hluti af kjarna (eða þekkingu) látins ættingja væri send til nýburans ásamt nafni hennar.

Ef ættingi dó á meðan barnið var enn í móðurkviði ákvað þessi atburður mjög oft nafn væntanlegs barns. Þetta átti einnig við ef móðir barnsins lést við fæðingu. Vegna þessarar hefðar höfðu sömu kvenmannsnöfnin tilhneigingu til að vera innan sömu fjölskyldunnar í langan tíma.

Í sumum tilfellum gætu almenn nöfn forfeðra einnig erft.

Nöfn innblásin af Náttúruleg atriði eða vopn

Þar sem þeir eru heiðnir og stríðsmenn, var ekki óalgengt að víkingar litu inn í náttúruna og vopnabúr þeirra þegar þeir leituðu að innblæstri til að velja nöfn barna sinna.

Hjá stelpum eru nokkur dæmi um þessa hefð nöfn eins og Dahlia ('dalur'), ​​Revna ('hrafn'), Kelda ('lind'), Gertrud ('spjót'), Randi ('skjöldur'), ​​meðal annarra.

Nefnt eftir norrænni gyðju eða öðrum tegundum goðsagnapersóna

Víkingar nefndu líka dætur sínar eftir gyðjum, eins og Hel (gyðja norrænu undirheimanna) , Freya (gyðja ástar og frjósemi), eða Idun (gyðja íæsku og vor), meðal annarra.

Hins vegar var algengt að taka upp nöfn annarra goðsagnapersóna, eins og minniháttar guðdóma eða kvenhetja. Til dæmis var nafnið Hilda („figgur“), innblásið af einni af Valkyrjum Óðins , mjög vinsæll kostur fyrir stelpur.

Að búa til kvenmannsnöfn með fornnorrænu ögninni „As“ („guð“), eins og í Astrid, Ásgerð og Áshildi, var líka leið fyrir suma víkingaforeldra til að reyna að gefa dætrum sínum guðlega eiginleika.

Alliteration and Variation

Tvær aðrar vinsælar nafngiftir voru alliteration og tilbrigði. Í fyrra tilvikinu var sama hljóð/hljóð til staðar í upphafi nafns barnsins (dæmin sem nefnd eru hér að ofan um kvenmannsnöfn sem byrja á „Eins“ falla í þennan flokk). Í öðru tilvikinu er einum hluta nafnsins breytt, en restin helst óbreytt.

Nöfn innblásin af merkilegum persónulegum eiginleikum eða dyggðum

Að velja nöfn sem tengjast merkilegum persónulegum eiginleikum eða dyggðum var annað Nafnavenjur eru víða meðal víkinga. Nokkur dæmi um kvenmannsnöfn sem falla undir þennan flokk eru Estrid („fögur og falleg gyðja“), Gale („gleðileg“), Signe („sá sem er sigursæl“), Thyra („hjálpleg“), Nanna („áræði ' eða 'brave'), og Yrsa ('villt').

Samsett nöfn

Mjög oft bjuggu víkingar til samsett nöfn með tveimur mismunandi nafnþáttum. Engu að síður er þaðmikilvægt að skilja að ekki væri hægt að sameina hvert einasta nafn við annað; sett af reglum takmarkaði listann yfir mögulegar samsetningar.

Til dæmis gátu sum nafnsatriði aðeins birst í upphafi samsetts nafns, á meðan hin gagnstæða regla gilti um aðra. Dæmi um kvenkyns samsett nafn er Ragnhildr (‘Reginn’+‘Hildr’). Vert er að taka eftir því að hver þáttur í samsettu nafni hafði merkingu.

Fyrirheiti

Víkingar áttu ekki eftirnöfn til að leggja áherslu á ættartengsl föður og sonar hans eða dóttur eins og við gerum í dag . Til þess notuðu þeir þess í stað nafnakerfi byggt á föðurnafnum. Patrónafn virka með því að nota nafn föðurins sem rót til að búa til nýtt nafn sem þýðir „sonur“ eða „dóttir-“. Kvenkyns dæmi um þetta er Hákonardóttir, sem má þýða sem „dóttir Hákonar“.

Efnaheiti voru einnig til í víkingasamfélögum, en notkun þeirra var mun sjaldgæfari í ljósi þess að víkingar voru með ættfeðrasamfélagskerfi (þ.e. kerfi þar sem karlmaðurinn er höfuð fjölskyldunnar).

Nafnaathafnir

Svipað og gerðist í öðrum menningarheimum frá miðöldum var formlega nafngift barns mikilvægur innlimunarathöfn í víkingasamfélagi. Að nefna nýfætt barn þýddi að faðirinn hefði samþykkt að ala barnið upp. Með þessari viðurkenningu öðluðust börn, þar á meðal stúlkur, einnig erfðarétt.

ÁÍ upphafi nafngiftar var barnið lagt á gólfið, fyrir framan föðurinn, væntanlega gert til að forfeður gæti dæmt líkamlegt ástand barnsins.

Að lokum lyfti einn aðstandenda athafnarinnar barninu og afhenti það í fang föður hennar. Skömmu síðar hélt faðirinn áfram að bera fram orðin: „Ég á þetta barn fyrir dóttur mína. Hún skal heita...". Á þessum tímapunkti myndi faðirinn fylgja einni af nafnahefðunum sem nefnd eru hér að ofan til að velja nafn dóttur sinnar.

Í athöfninni gáfu ættingjar og vinir fjölskyldunnar barninu einnig gjafir. Þessar gjafir táknuðu gleðina sem komu nýs meðlims í ættina fjölskyldunnar.

Listi yfir kvennöfn frá víkingaöld

Nú þegar þú veist hvernig norrænir menn völdu nöfn dóttur sinnar, hér er listi yfir kvenmannsnöfn, ásamt merkingu þeirra, notuð á víkingaöld:

  • Áma: Eagle
  • Anneli: Grace
  • Åse: Goddess
  • Astra: Eins falleg og guð
  • Astrid: Compound nafn sem þýðir falleg og elskaður
  • Bodil: Samsett nafn sem þýðir bæði iðrun og barátta
  • Borghild: Bardagavíggirðing
  • Brynhild: Vernd af skjöldinum
  • Dahlia: Dalur
  • Eir: Miskunn
  • Elli: Öldrunarpersóna
  • Erica: Máttugur höfðingi
  • Estrid: Samsetningnafn sem þýðir guð og falleg
  • Frida: Friðsæl
  • Gertrud: Spjót
  • Grid: Frostrisa
  • Gró: Að vaxa
  • Guðrun: Samsett nafn sem þýðir guð og rún
  • Gunhild: Barátta
  • Halla: Hálf vernduð
  • Halldora: Hálf fjör
  • Helga: Heilög
  • Hilda: Fighter
  • Inga: Gætt af Inge (einn af norrænum guðum frjósemi og friðar)
  • Jord: Dóttir nætur
  • Kelby: Bær nálægt lindinni
  • Kelda: Gosbrunnur
  • Liv: Full af lífi
  • Randi: Skjöldur
  • Revna: Hrafn
  • Roar: Stríðsmaður
  • Sif: Eiginkona
  • Sigríður: Sigursæl hestakona
  • Þurid: Sumpound nafn sem þýðir þruma og falleg
  • Tora: Í sambandi við guðinn Þór
  • Tove: Dúfa
  • Úlfhild: Úlfur eða bardagi
  • Urd: Fyrri örlög
  • Verdandi: Núverandi örlög

Niðurstaða n

Eins og við sjáum, þrátt fyrir að vera alræmd fyrir stríðslega hegðun sína, þegar tíminn kom til að nefna stelpurnar sínar, höfðu víkingar mismunandi nafnavenjur. Já, þessir norrænu menn notuðu oft nöfn sem tengjast vopnum og dyggðum sem stríðsmenn hafa mikils metið.

Hins vegar, meðal víkinga, var dýrkun hinna látnu (sérstaklega ættingja manns) einnig mjög mikilvæg, þess vegna var nýfædd börnvoru venjulega nefndir eftir nánum forföður.

Þó að það að vera dóttir víkinga þýddi ekki endilega að barnið ætti að fá nafn (þar sem víkingafeður yfirgefa venjulega börn með galla), einu sinni var stúlka nefnd. , öðlaðist hún strax erfðarétt.

Þetta er frekar merkileg vinnubrögð í ljósi þess að flest samfélög neituðu konum um réttinn til að eiga hvers kyns varning á miðöldum.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.