Elegua - A Keresztutak Orishája

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A Nyugat-Afrikában, a Karib-térségben és Dél-Amerikában különböző neveken ismert Elegua az Orisha, vagyis a kereszteződések, az utak, a véletlen és a változás istensége, akit számos vallásban felismernek, többek között a következőkben Yoruba , Santeria, Candomble, Quimbanda, Umbanda, és egyéb orisha Még több, e területeken honos keresztény felekezet is szinkretizálta őt Páduai Szent Antal, Mihály arkangyal vagy Atochai Szent Gyermek néven.

    De ki is pontosan ez az orisha/isten, és mitől olyan népszerű ennyi kultúrában?

    Ki az Elegua?

    Elegua szobra a Spell Angel Emporiumtól, lásd itt.

    Elegua Orisha , vagy Elegua isten, egy ősi istenség, amelynek gyökerei a nyugat-afrikai országokban, például Nigériában vannak. A vallástól és a konkrét ábrázolástól függően öregemberként vagy kisgyermekként jelenik meg. Gyakran nevezik az útkereszteződések istenének, de Elegua ennél sokkal több.

    Ő az élet kezdetének és végének istene, az utak, az utak és a változás istene, az átjárók és a bejáratok istene. A legtöbb vallás főistenének (Olofi a Santeriában) vagy Az Isten hírnökének tekintik a legtöbb más egyistenhívő vallásban, ahol Elegua inkább szellemként vagy arkangyalként ismert.

    Valójában a legtöbb orisha-hit egyistenhitű, és csak egy istenük van - általában Oludumare néven. Ezekben a hitekben az orishák/istenek, mint például Elegua, az Isten vagy szellemek/istenek megszemélyesítései.

    Természetesen, mivel ennyi vallás, régió és kultúra istensége, Elegua sokféle névvel rendelkezik. Èṣù-Ẹlẹ́gbára néven ismert a yoruba nyelvben (Nigériában, Togóban, Beninben), mint Papa Legba Haitin, Elegbara néven Brazíliában, és Mihály arkangyal, Atocha Szent Gyermeke vagy Páduai Szent Antal néven az amerikai kontinens katolikus régióiban.

    Elegua más megnyilvánulásai is vannak az orishák között, mint például Lalafán, Akefun, Obasín, Arabobo, Oparicocha, Aleshujade, Awanjonu és Osokere, ahogyan azt az alábbiakban leírták Enciclopédia brasileira da diáspora Africana .

    Elegua és Eshu

    Egyes emberek és vallások Elegua-t egy másik, Eshu nevű istenséggel - egy szélhámos istennel - azonosítják. Ez egyszerre pontos és pontatlan, attól függően, hogy Ön hogyan látja vagy érti ezt a mitológiát.

    Lényegében Elegua és Eshu külön istenségek, de egyben testvérek is, akik nagyon szoros kapcsolatban állnak egymással. Míg Elegua a keresztutak hírvivő istene, addig Eshu egy szélhámos isten. Mindketten az utakhoz és a véletlenhez kapcsolódnak. Míg azonban Elegua többnyire jóindulatú, tapintatos és irgalmas, addig Eshu többnyire erőszakos vagy legalábbis erkölcsileg kétértelmű szélhámos isten.

    Vannak, akik tévesen úgy tekintenek Eshu-ra, mint az ördög helyettesítőjére. Ez több okból sem helyes. Először is, a legtöbb kultúrában és vallásban, amely ismeri Eshu-t és Elegua-t, nincs ördög. Másodszor, Eshu nem "gonosz" - ő csak egy szélhámos. Ő képviseli az élet sok negatív oldalát, de nem rosszindulatból teszi, amit tesz.

    Egyszerűen fogalmazva, Elegua és Eshu gyakran ugyanannak az érmének - az életnek - a két oldalának tekintik őket. Ilyen módon hasonlítanak a szláv Beliboghoz és Cserniboghoz (Fehér Isten és Fekete Isten) - két testvér, akiket gyakran egy istenség két személyiségének tekintenek.

    A szláv vallásokhoz hasonlóan a Santeria, a Yoruba, az Umbanda és mások vallásai is dualista életszemlélettel rendelkeznek. A jó és a rossz kombinációjaként tekintenek az életre, és mindkettőt úgy értelmezik, mint ami szükséges a másik létezéséhez.

    Az élet Istene

    Az élet kereszteződésének, valamint az élet kezdetének és végének istenségeként Elegua-t gyakran hívják és imádkoznak hozzá az emberek életének sarkalatos pontjai kapcsán. A születések, a halálesetek, a házasságok és az élet átalakulásai mind Elegua felügyelete alá tartoznak.

    Az emberek gyakran helyeznek Elegua kőfejeket (jellemzően tojás alakúakat) az utak szélére vagy az otthonuk ajtajára. Ez szerencsét hivatott biztosítani az utazóknak vagy az útra indulóknak.

    Az Elegua kőfejeken kívül ennek az orishának egy másik fontos ábrázolása az Elegua kőfejek. piros és fekete gyöngyös nyaklánc Ez kulcsfontosságú, mivel a nyaklánc két ismétlődő színe az élet és a halál, a béke és a háború, a kezdet és a vég állandóan változó körforgását jelképezi - mindazokat a dolgokat, amelyek felett Elegua elnököl.

    Lényegében, mint az élet minden kulcsfontosságú része és minden utazás - szó szerinti és metaforikus értelemben egyaránt - felett álló istenség, Elegua az egyik legkedveltebb és legjobban tisztelt istenség az orishák között.

    Az Elegua szimbólumai és szimbolikája

    Elegua szimbolikája hihetetlenül gazdag a különböző vallásokban és kultúrákban, amelyek őt imádják. Ő az egyik olyan isten, akit szinte mindenért tisztelhetünk és imádkozhatunk hozzá, legyen szó sikerről, szerencséről, egészséges és boldog életről, biztonságos utazásról, védelemről a szerencsétlenségtől és a sors rossz fordulataitól, és még sok másról.

    Isten hírnökeként gyakran imádkoznak hozzá, amikor az emberek megpróbálják elérni Istent, legyen az a keresztény isten, az orisha Oludumare vagy Olofi, vagy egy másik vallás fő istensége.

    Összefoglalva

    Elegua az utak, az útkereszteződések, a változás, az élet kezdetének, végének és útjának, valamint a sorsnak és a véletlennek az istene, és egyben az Egyetlen Isten hírvivő istensége is.

    Ha ez zavarosan hangzik, ne feledje, hogy a legtöbb orisha hit, amelyben Elegua-t imádják, valójában monoteista, és ott Elegua egy orisha/istenség, de nem az Isten.

    Mindez nem csökkenti a jelentőségét. Valójában Elegua az orisha-kultúrák életének legtöbb aspektusában állandóan jelen van, és ott az egyik legkedveltebb istenség.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.