Elegua - Orisha z Crossroads

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Znany pod różnymi nazwami w Afryce Zachodniej, na Karaibach i w Ameryce Południowej, Elegua jest Orisha, czyli bóstwem skrzyżowań, ścieżek, szans i zmian. Jest rozpoznawany w wielu religiach, m.in. Yoruba Santeria, Candomble, Quimbanda, Umbanda i inne orisha Jest on nawet synkretyzowany w kilku wyznaniach chrześcijańskich wywodzących się z tych terenów jako Święty Antoni z Padwy, jako Archanioł Michał lub jako Święte Dzieciątko z Atocha.

    Ale kim dokładnie jest ten orisha/bóg i co sprawia, że jest tak popularny w tak wielu kulturach?

    Kto to jest Elegua?

    Statuetka Elegua autorstwa Spell Angel Emporium - zobacz ją tutaj.

    Elegua Orisha , czyli bóg Elegua, to starożytne bóstwo mające swoje korzenie w krajach Afryki Zachodniej, takich jak Nigeria. W zależności od religii i konkretnego przedstawienia jest on ukazywany albo jako starzec, albo jako małe dziecko. Często nazywany bogiem skrzyżowań, Elegua jest czymś więcej.

    Jest bogiem początku i końca życia, bogiem ścieżek, dróg i zmian, bogiem drzwi i wejść. Jest również postrzegany jako bóg posłaniec głównego bóstwa większości religii (Olofi w Santerii) lub posłaniec Boga w większości innych religii monoteistycznych, gdzie Elegua jest rozpoznawany bardziej jako duch lub archanioł.

    W rzeczywistości większość wierzeń orisha jest monoteistyczna i ma tylko jednego boga - zwykle o imieniu Oludumare. W tych wierzeniach orisha/bogi takie jak Elegua są personalizacjami Boga lub duchów/demiurgów.

    Oczywiście, jako bóstwo w tak wielu religiach, regionach i kulturach, Elegua ma wiele imion. Jest znany jako Èṣù-Ẹlẹ́gbára w języku Yoruba (w Nigerii, Togo, Beninie), jako Papa Legba na Haiti, jako Elegbara w Brazylii, a w katolickich regionach obu Ameryk jako Archanioł Michał, Święte Dzieciątko z Atocha lub Święty Antoni z Padwy.

    Elegua ma również inne manifestacje w wierzeniach oriszów, takie jak Lalafán, Akefun, Obasín, Arabobo, Oparicocha, Aleshujade, Awanjonu i Osokere, jak opisano w Enciclopédia brasileira da diáspora Africana .

    Elegua i Eshu

    Niektórzy ludzie i religie utożsamiają Elegua z innym bóstwem o nazwie Eshu - bogiem tricksterów. Jest to zarówno dokładne, jak i niedokładne, w zależności od twojego poglądu lub zrozumienia tej mitologii.

    W zasadzie Elegua i Eshu są oddzielnymi bóstwami, ale także braćmi o bardzo bliskim związku. Podczas gdy Elegua jest posłańcem boga skrzyżowania, Eshu jest bogiem trickster. Obydwaj są związani z drogami i przypadkiem. Jednakże, podczas gdy Elegua jest głównie życzliwy, taktowny i miłosierny, Eshu jest przeważnie siłą lub, co najmniej, moralnie dwuznacznym bogiem trickster.

    Są tacy, którzy niesłusznie postrzegają Eshu jako substytut diabła. Nie jest to słuszne z kilku powodów. Po pierwsze, w większości kultur i religii, które uznają Eshu i Elegua, nie ma diabła. Po drugie, Eshu nie jest "zły" - jest po prostu tricksterem. Reprezentuje wiele negatywnych stron życia, ale nie robi tego, co robi ze złośliwości.

    Po prostu Elegua i Eshu są często postrzegane jako dwie strony tej samej monety - życia. W ten sposób są podobne do słowiańskich Beliboga i Cherniboga (Biały Bóg i Czarny Bóg) - dwóch braci, którzy są często postrzegani jako dwie osobowości jednego bóstwa.

    Podobnie jak w religiach słowiańskich, religie Santerii, Joruba, Umbandy i inne mają dualistyczne spojrzenie na życie. Postrzegają je jako połączenie dobra i zła i rozumieją każde z nich jako konieczne do istnienia drugiego.

    Bóg życia

    Jako bóstwo skrzyżowania życia, jak również początku i końca życia, Elegua jest często wzywany i modlony w odniesieniu do kluczowych części życia ludzi. Narodziny, śmierć, małżeństwa i transformacje życiowe są pod nadzorem Elegua.

    Ludzie często umieszczają kamienne głowy Elegua (zazwyczaj w kształcie jajka) na poboczach dróg lub na drzwiach swoich domów. Ma to zapewnić szczęście podróżującym lub wyruszającym w podróż.

    Oprócz kamiennych głów z Elegua, innym kluczowym przedstawieniem tego orisza jest. czerwony i czarny naszyjnik z koralików Jest to kluczowe, ponieważ dwa powtarzające się kolory naszyjnika reprezentują ciągle zmieniający się cykl życia i śmierci, pokoju i wojny, początków i końców - wszystko to, nad czym czuwa Elegua.

    Zasadniczo, jako bóstwo, które przewodniczy wszystkim kluczowym częściom życia i wszystkim podróżom - zarówno dosłownym jak i metaforycznym - Elegua jest jednym z najbardziej ukochanych i czczonych bóstw w wierzeniach oriszów.

    Symbole i symbolika Elegua

    Symbolika Elegua jest niezwykle bogata w różnych religiach i kulturach, które go czczą. Jest on jednym z tych bogów, których można czcić i modlić się do nich o niemal wszystko, czy to sukces, pomyślność, zdrowe i szczęśliwe życie, bezpieczną podróż, ochronę przed nieszczęściem i złymi kolejami losu i wiele innych.

    Jako posłaniec Boga, jest również często modlony, gdy ludzie próbują dotrzeć do Boga, czy to do boga chrześcijańskiego, orishy Oludumare lub Olofi, czy do głównego bóstwa w innej religii.

    W podsumowaniu.

    Elegua jest czczona w całej Ameryce Południowej i Środkowej, na Karaibach, a także w Afryce Zachodniej. Elegua jest bogiem dróg, skrzyżowań, zmian, początku, końca i podróży, a także losu i przypadku, jest również bóstwem posłańcem do Jedynego Boga.

    Jeśli brzmi to myląco, pamiętaj, że większość oriszowych wyznań Elegua jest czczona w rzeczywistości monoteistycznych i tam Elegua jest oriszą/bóstwem, ale nie Bogiem.

    Wszystko to nie umniejsza jego znaczenia. W rzeczywistości Elegua jest stale obecny w większości aspektów życia kultur oriszów i jest jednym z najbardziej ukochanych bóstw.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.