Fox táknmál og merking

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Refir eru almennt sýndir í fjölmiðlum og dægurmenningu sem slægir, slægir og svikulir. Þetta er vegna þess að refir í náttúrunni eru þekktir fyrir að vera klókir og laumulegir, alltaf að stela og grípa mat frá öðrum, minna varkárri dýrum.

    Reyndar hefur hugtakið refur verið skráð í ensku orðabókina sem nafnorð (snjöll eða slæg manneskja), sögn (að blekkja) og jafnvel lýsingarorð ( foxy : tælandi).

    En það sem er minna vitað fyrir marga er að það eru raunverulegar mismunandi myndir af refnum um allan heim. Í sumum fornum menningarheimum er refurinn jafnvel sýndur sem heilagt dýr guðanna, öflugur andakappi og jafnvel vitur og velviljaður skaparaguð.

    Tákn refa

    Refir tákna bæði jákvæða og neikvæða þætti. Almennt tákna þeir:

    • Lægð: Refir eru taldir slægir vegna hæfileika þeirra til að svíkjast undan og komast hjá veiðimönnum og veiðihundum. Í mörgum þjóðsögum er þeim lýst sem dýrum sem plata aðra í eigin þágu – hugsaðu sögur eins og Chicken Licken eða Gingerbread Man .
    • Snjall: Að vera snjall eins og refur er svo sannarlega hrós. Refir eru gáfuð dýr, sem geta fundið fæðu, lifað af í erfiðu veðri og til að vernda ungana sína.
    • Sjálfstætt: Ólíkt úlfum, sem vinna í hópum, lifa refir eintómu lífi. Þeir veiðaog sofa sjálfir, án þess að treysta á aðra meðlimi sinnar tegundar.
    • Fjörugir: Refir elska að leika sér og leika sér oft með öðrum refum eða með hluti. Þetta hefur gefið þeim það orðspor að vera uppátækjasamir, skemmtilegir og stundum kjánalegir.
    //www.youtube.com/embed/1Gx_jRfB-Ao

    The Spiritual Meaning of Foxes

    Í þjóðsögum og þjóðsögum er refurinn sem dýri almennt lýst sem mjög snjallri og árvekni, en jafnframt hrokafullur og svikull. Hins vegar er andleg merking refsins metnaður og sanngirni .

    Sem andlegur leiðarvísir minnir það okkur á komandi truflanir í venjum okkar eða hugsanlegar truflanir í lífi okkar og gerir okkur þannig kleift að undirbúa okkur og taka bestu aðgerðir þegar það gerist.

    Refatákn í draumum

    Þó að refir komi ekki oft fram í draumum er talið að slík atburður gefi í skyn að þú sért í hættu af einhverjum nákomnum þér.

    Þar sem vitað er að refir eru að gera ráðleggingar, gæti framkoma hans í hugsunum þínum á meðan þú sefur verið undirmeðvitund þín sem reynir að láta þig vita að einhver í kringum þig sé að ljúga, svindla eða reyna að nýta þig.

    Refurinn sem andadýr

    Að hafa refinn sem andadýr þýðir ekki að þú sért slægur og svikull. Þó að þetta séu eiginleikar sem eru algengir refum, þýðir það ekki endilega að þýða menn,eins og við höfum getu til að greina og rétt dæma aðstæður.

    Þess í stað, þegar þú sýnir refsandann, sýnirðu jákvæða hliðstæðu gáfur refsins, og það er speki . Það er líka hæfileikinn til að laga sig fljótt og blandast í hvaða aðstæður sem er, taka skjótar ákvarðanir og bregðast við eftir þörfum. Þú ert ekki hvatvís og ert alltaf varkár, gætir þess að íhuga alla möguleika áður en þú grípur til aðgerða og skilur þig alltaf eftir flóttaleið þegar þörf krefur.

    Fox Totem of Native Americans

    Mismunandi ættbálkar hafa ólíkar goðsagnir og sögur um andadýrið í ref , en í mörgum menningarheimum er endurtekið þema talað um refinn sem góðhjartaðan anda sem leiðir fólk á rétta braut.

    Refatótemið er líka talið tákna seiglu og hæfileika til að halda áfram, jafnvel þegar erfiðir tímar eru.

    Níuhala refur austurlenskra menningar

    Ein af vinsælustu myndum þessa dýrs er Níuhala refur , eins og hann er þekktur í nokkrum Asíulöndum, þar á meðal Kóreu, Kína, Japan og Víetnam.

    Goðsögnin segir að Níuhala refurinn sé ævaforn skepna sem hefur lifað í hundruð ára.

    Hins vegar, miðað við aðrar goðsögulegar skepnur, er talið að Níuhala refurinn hafi fæðst sem venjulegur refur. Það er aðeins eftir að hafa lifað í svo langan tíma sem þeir þróaðu að lokum töfrandi sínakrafta og óx níu hala þeirra. Á hátindi krafts síns getur Níuhala refurinn umbreytt sjálfum sér í manneskju, oftast sem ung falleg stúlka.

    Þessi saga hefur dreifst meðal margra landa í Asíu og sögð á mismunandi útgáfur, hvert land með sína eigin sögu og þjóðsögur um þessa goðsagnaveru – Huli Jing í Kína, Gumiho í Suður-Kóreu, Kitsune í Japan og Hồ tinh í Víetnam eru bara af þeim þekktari.

    Huli Jing í Kína

    9-tailed Fox of China. Public Domain

    Níuhala refurinn hefur komið víða við í kínverskum bókmenntum undir nafninu Huli jing , algengt hugtak sem Kínverjar nota til að vísa til formbreytinga.

    Útdrættir úr Shanhaijing, eða klassík fjalla og höf, frá 4. til 1. öld f.Kr. nefna Huli jing upphaflega sem tákn heppni og sátt. Í síðari hluta bókmenntanna var frásögninni breytt og Huli jing var síðan máluð sem illur skepna sem plataði menn, borðaði þá til að halda lífi.

    Þessi trú var fylgt í margar kynslóðir, þar til hún kom fram. Tang-ættarinnar í Kína. Það var á þessum tíma sem Huli jing var virt, þegar fólk byrjaði að dýrka refabrennur. Fólkið færði Huli jing fórnir og óskaði eftir velmegun og friði.

    Þegar Song keisaraveldið kom, varð hins vegar þessi lotningvar snúið við, þar sem refadýrkun var merkt sem sértrúarhegðun og iðkunin var bönnuð.

    Gumiho í Kóreu

    Í Kóreu er Nine-tailed Fox vísað til sem Gumiho og hefur mörg svipuð einkenni og Kínverjinn Huli Jing.

    Einn áberandi munur er sá að þó að kínverski níuhala refurinn gæti stundum verið góður eða slæmur, þá er kóreska þjóðsagan skýr og samkvæm í því að stimpla Gumiho sem látlausan illt.

    Sumar sögur lýsa jafnvel Gumiho sem púka sem leynist í gröfum til að grafa út lík og éta lifur og hjarta hins látna.

    Kitsune In Japan

    Sem japanska útgáfan af Nine-tailed Fox er Kitsune töluvert frábrugðin nágrönnum sínum í Kína og Kóreu. Þeim er lýst í japönskum þjóðsögum sem tryggum vini og elskhuga, sem vernda menn gegn illum öndum.

    The Kitsune á sér einnig virða tilveru þar sem þeir eru taldir vera skyldir japönsku guðunum , sérstaklega Inari , japanski velmegunarguðinn. Með þessum geislabaug hins yfirnáttúrulega sem umlykur þá var Kitsune virt og meðhöndluð næstum eins og guðir og fengu fórnir frá fólkinu sem bað um vernd þess.

    Hồ Tinh In Vietnam

    Sagan af Hồ tinh Víetnam er goðsögn sem hefur verið bundin við hið fræga Vesturvatn í Hanoi. Sagt er að Hồ tinh hafi notað til að ráðast á þorp og koma þeim til afjallið til að nærast á þeim, þar til einn daginn þegar stríðsmaður að nafni Lạc Long Quân leiddi her sinn til að drepa hann. Vatn var byggt í kringum bæli þess og það varð það sem nú er þekkt sem Vesturvatnið í Hanoi.

    Táknfræði refa á vesturlöndum

    Í samanburði við fjölda flókinna sagna um refa og refa. anda í Asíulöndum, hafa Vesturlönd mjög stuttar skoðanir á táknmáli refsins í staðbundnum þjóðsögum og goðafræði.

    Refnum er lýst í finnskri goðafræði sem í grundvallaratriðum góður á meðan hann sýnir slægt eðli sínu þegar þörf krefur. Það getur unnið bardaga gegn stærri og snjöllari andstæðingum eins og grimma úlfinum og volduga birninum með því að plata sig út úr aðstæðum.

    Í Perú sýnir Moche sem dýrkaði dýr refinn sem klár bardagamann sem vill frekar. að nota heilann, en ekki vöðvana, til að vinna bardaga. Á hinn bóginn lýsir Dogon-fólkið í Vestur-Afríku refinn sem fjörugum guð eyðimerkuranna og sem holdgervingu óreiðu.

    Goðsögn frá Blackfoot- og Apache-ættkvíslunum segir einnig frá því hvernig refurinn stal eldi frá guðunum til að gefa fólki, en sumir ættbálkar í Norður-Kaliforníu trúa því að refurinn sé greindur og miskunnsamur skaparguð. Þvert á móti, fyrir Quechua og aðra Andes-indíána, er refurinn oft sýndur sem slæmur fyrirboði.

    Samantekt

    Á meðan mismunandi menningarheimar skynja refinn og refinn á mismunandi hátt,svikull og slægur orðstír þeirra fylgir þeim víða um heim. Hins vegar hafa þeir líka sína góðu eiginleika og það er hæfni þeirra til að skipuleggja fram í tímann á meðan þeir nýta styrkleika sína og styrkja veikleika sína.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.