Iris - grísk gyðja regnbogans

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í grískri goðafræði var Iris gyðja regnbogans og var einnig þekkt sem ein af gyðjum himins og hafs. Hún var boðberi ólympíuguðanna eins og getið er um í Iliad Hómers. Íris var mjúk og glaðlynd gyðja sem hafði einnig það hlutverk að tengja guðina við mannkynið. Að auki bar hún ólympíuguðunum nektar að drekka og síðar var nýi sendiboði guðanna, Hermes, skipt út fyrir hana.

    Uppruni Írisar

    Íris var dóttir Thaumasar, sjávar. guð, og Oceanid, Electra. Foreldrið þýddi að hún átti nokkur fræg systkini, eins og Harpies Ocypete, Aello og Celaeno sem áttu sömu foreldra. Í sumum fornum heimildum er Iris sögð vera tvíburi Titaness Arke sem yfirgaf ólympíuguðina til að verða sendiboðagyðja Titans í staðinn, sem gerði systurnar tvær að óvinum.

    Íris var gift Sefýrusi, guði vestanvindsins og hjónin eignuðust son, minniháttar guð sem heitir Pothos en samkvæmt sumum heimildum var sonur þeirra kallaður Eros.

    Iris As the Messenger Goddess

    Iris John Atkinson Grimshaw

    Fyrir utan að vera sendiboðagyðjan bar Iris þá skyldu að koma með vatn frá River Styx hvenær sem guðirnir átti hátíðlegan eið að sverja. Sérhver guð sem drakk vatnið og laug myndi missa rödd sína (eða meðvitund eins og nefnt er í sumum frásögnum) í allt að sjö.ár.

    Regnbogar voru ferðamáti Írisar. Alltaf þegar það var regnbogi á himni var það merki um hreyfingu hennar og tengsl milli jarðar og himins. Iris var oft sýnd með gylltum vængjum sem gáfu henni getu til að fljúga til allra svæða alheimsins, svo hún gat ferðast til botns dýpstu hafsins og jafnvel undirheimadjúpsins miklu hraðar en nokkur annar guð. Eins og Hermes , einnig sendiboðsguð, bar Íris caduceus eða vængjaðan staf.

    Íris í grískri goðafræði

    Íris kemur fyrir á nokkrum grísku goðsagnir og var sagður hafa fundist á Titanomaki , stríðinu milli Títananna og Ólympíufaranna. Hún var ein af fyrstu gyðjunum til að banda sig Ólympíufarunum Seifs , Hades og Póseidon . Hlutverk hennar í Titanomachy var að koma fram sem sendiboði Seifs, Hecatonchires og Cyclopes .

    Íris kom einnig fram í Trójustríðinu og hefur Hómer margoft minnst á hana. Þar ber helst að nefna að hún kom til að flytja Aphrodite aftur til Ólympusar eftir að gyðjan hafði særst alvarlega af Diomedesi.

    Íris átti einnig lítinn þátt í lífi annarra hetja í grískri goðafræði og var sagður hafa verið viðstaddur þegar Heraklesi var bölvað af brjálæðinu sem gyðjan Hera sendi, sem olli því að hann drap alla fjölskyldu sína.

    Í sögunni um Jason og the Argonauts , theArgonautar voru rétt í þessu að bjarga blinda sjáandanum Phineus frá refsingunni frá Harpíunum þegar Iris birtist Jason. Hún bað Jason að skaða Harpíurnar ekki þar sem þær væru systur hennar og því drápu Boreads þær ekki heldur ráku þær einfaldlega burt.

    Iris og Hermes sem Messegner guðir

    Hermes Holding a Caduceus

    Jafnvel þó Hermes hafi orðið frægastur af tveimur sendiboðagoðunum virðist sem Íris hafi á fyrri dögum einokað hlutverkið. Í Iliad Hómers er hún nefnd sem sú eina sem kom skilaboðum frá Seifi (og einu sinni frá Heru) til hinna guðanna og dauðlegra á meðan Hermes fékk minna hlutverk verndara og leiðsögumanns.

    Einnig samkvæmt Ilíad sendi Seifur Íris til að tilkynna Príami Trójukonungi um ákvörðun sína varðandi lík sonar síns, en Hermes var sendur til að leiðbeina Príamusi til Akkilesar óséður.

    Á þessum tíma sinnti Iris nokkrum mikilvægum verkefnum eins og að upplýsa Menelaus um brottnám eiginkonu sinnar Helen og veita bænir Akkillesar. Hún kallaði líka til vinda til að kveikja í jarðarfararbáli Patróklúsar vinar Akkillesar.

    Í Ódysseifskviðu nefnir Hómer hins vegar Hermes sem guðlega boðberann og Íris er alls ekki nefnd.

    Myndir af Iris

    Morpheus and Iris (1811) – Pierre-Narcisse Guerin

    Íris er venjulega sýnd sem falleg ung gyðja meðvængi. Í ákveðnum textum er Iris sýnd í litríkri kápu sem hún notar til að búa til regnbogana sem hún ríður. Sagt er að vængir hennar hafi verið svo bjartir og fallegir að hún gæti lýst upp dimmasta hellinn með þeim.

    Tákn Írisar eru meðal annars:

    • Regnbogi – hennar valinn flutningsmáti
    • Caduceus – vængjaður stafur með tveimur samtvinnuðum snákum, oft ranglega notaður í stað Asclepiusarstöngsins
    • Kanna – gámur þar sem hún bar vatnið úr ánni Styx

    Sem gyðja tengist hún skilaboðum, samskiptum og nýjum viðleitni en hún var einnig sögð hafa aðstoðað við að uppfylla bænir manna. Hún gerði þetta annað hvort með því að vekja athygli hinna guðanna á þeim eða uppfylla þá sjálf.

    Cult of Iris

    Það eru engir þekktir helgidómar eða musteri fyrir Iris og á meðan hún er venjulega sýnd á lágmyndum og vösum hafa mjög fáir skúlptúrar af henni verið búnir til í gegnum tíðina. Vísbendingar benda til þess að Íris hafi verið hlutur minni háttar tilbeiðslu. Það er vitað að Delíubúar buðu gyðjunni kökur úr hveiti, þurrkaðar fíkjur og hunang.

    Staðreyndir um Iris

    1- Hverjir eru foreldrar Írisar?

    Iris er barn Thaumas og Electra.

    2- Hver eru systkini Irisar?

    Systkini Irisar eru Arke, Aello, Ocypete og Celaeno .

    3- Hver er maki Írisar?

    Íris er giftZephyrus, vestanvindurinn.

    4- Hver eru tákn Írisar?

    Tákn Írisar eru meðal annars regnbogi, kaduceus og könnu.

    5 - Hvar býr Íris?

    Heimili Írisar gæti verið Olympusfjall.

    6- Hver er rómversk jafngildi Írisar?

    Rómversk jafngildi Írisar er Arcus eða Iris.

    7- Hver eru hlutverk Írisar?

    Íris er sendiboðagyðja Ólympíuguðanna. Hins vegar tekur Hermes við hlutverki hennar síðar í goðsögnunum.

    Wrapping Up

    Eftir að Hermes kom fram á sjónarsviðið fór Iris að missa stöðu sína sem sendiboðagyðja. Í dag eru mjög fáir sem þekkja nafnið hennar. Hún er ekki með neinar marktækar goðsagnir sjálfar en hún birtist í goðsögnum margra annarra frægra guða. Hins vegar, í Grikklandi, alltaf þegar það er regnbogi á himni, segja þeir sem þekkja hana að gyðjan sé á ferðinni, klædd kápu sinni af litum og spannar fjarlægðina milli sjávar og skýja.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.