Pandora - Fyrsta dauðlegi konan í grískri goðafræði

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Fyrir kristnum mönnum var það Eva, en fyrir Grikkjum var fyrsta konan til að vera til Pandóra. Samkvæmt goðsögnunum bjuggu guðirnir Pandóru til til að koma dauðanum í heiminn. Hér er nánari skoðun á sögu hennar.

    Sköpun Pandóru

    Saga Pandóru hefst á sögu annarrar frægrar grískrar goðsagnapersónu - Prómeþeifs. Þegar Prómeþeifur stal eldgjöfinni frá Ólympusfjalli og deildi henni með mannkyninu, reiddi hann guðina með ögrun sinni. Seifur ákvað þá að gefa mannkyninu aðra gjöf, sem myndi refsa og kvelja það, sem væri fallegt en fullt af svikum og svikum.

    Í þessu skyni bauð Seifur Hephaistos, elds- og handverksguðinum, að búa til fyrstu konuna sem nokkurn tíma er til með því að nota leir og vatn. Hefaistos skyldaði og smíðaði fallega veru sem síðar fékk gjafir frá öllum guðunum. Í sumum frásögnum hleypti Aþena lífi í Pandóru eftir að Hefaistos skapaði hana. Hún var svo falleg og hrífandi að guðirnir voru hrifnir af henni.

    Gjafir Pandóru frá Ólympíufarunum

    Á forngrísku stendur nafnið Pandora fyrir allar gjafirnar . Þetta er vegna þess að hver ólympíuguðanna gaf Pandóru ákveðnar gjafir til að fullkomna hana.

    Creation of Pandora (1913) eftir John. D. Batten

    Samkvæmt goðsögnunum kenndi Aþena handverk hennar eins og handavinnu og vefnað og klæddi hana ísilfurkjóll. Aphrodite kenndi henni listir að tæla og einnig hvernig á að skapa löngun. Hephaistos gaf henni gullkórónu, og Náðin prýddu hana alls kyns skartgripum. Hermes gaf henni tungumálagáfuna og hæfileikann til að nota orð til að ljúga og blekkja. Seifur gaf henni forvitnina.

    Síðasta gjöfin sem Pandóra fékk var lokaður vasi sem innihélt alls kyns plágur og illsku. Guðirnir sögðu henni að opna aldrei vasann, oft ranglega þýtt sem box , og eftir það var hún tilbúin að fara og sinna hlutverki sínu í heiminum. Svo Pandóra fór froðufellandi inn í heiminn með kassann sinn af illu, án þess að vita hvað var í honum.

    Pandora og Epimetheus

    Áætlun Seifs fólst í því að senda Pandóru til að elska Epimetheus , sem var bróðir Prómeþeifs. Með Hermes að leiðarljósi náði Pandóra Epimetheus, sem þegar hann sá fallegu konuna, varð ástfanginn af henni. Prómeþeifur hafði ráðlagt bróður sínum að þiggja enga gjöf frá guðunum, en hin hæfileikaríka Pandóra var of falleg til að hann gæti hafnað henni. Hann bauð hana velkomna í hús sitt og þau giftust. Epimetheus og Pandóra eignuðust eitt barn sem heitir Pyrrhus.

    Einn daginn gat Pandóra ekki stillt forvitni sína lengur og opnaði lokið á vasanum. Innan úr henni kom út allt hið illa sem Seifur og hinir guðirnir höfðu pakkað inn, þar á meðal stríð, strit, löstur og veikindi. Þegar Pandóra áttaði sig á því hvað hún hafði gert, þáflýtti sér að setja lokið aftur á, en það var þegar of seint. Þegar hún gat sett lokið aftur á, var aðeins einn lítill sprite eftir inni, þekktur sem Hope .

    Í grískri goðafræði, opnun vasans og losun hins illa á jörðin táknaði ekki aðeins hefnd Seifs heldur einnig jafnvægi Seifs fyrir eldinum. Að sögn Seifs var eldurinn svo mikil blessun að mannkynið átti hann ekki skilið. Opnun vasans kom aftur á skil milli manna og guða. Það var líka endalok gullaldar mannkyns þegar engin vandræði eða áhyggjur voru á jörðinni. Héðan fór mannkynið inn í silfuröldina.

    Pandora’s Box

    Á 16. öld breyttist ker sögunnar í kassa. Þetta gæti hafa verið afleiðing rangrar þýðingar eða ruglings við aðrar goðsagnir. Upp frá því myndi Pandóruboxið verða áberandi hlutur í dulrænum skrifum. Pandóruboxið varð tákn um forvitni mannkyns og nauðsyn þess að kafa ofan í leyndardómana sem umlykja mannkynið.

    Hope Inside the Jar

    Krukkan hennar Pandóru var full af illsku, en það er athyglisvert að guðirnir höfðu líka gert sér vonir um hana. Voninni var ætlað að draga úr vandamálum og þjáningum fólksins og lina sársauka þess með öllum nýjum hörmungum í heiminum. Fyrir suma rithöfunda var vonin hins vegar ekkert annað illt. Friedrich Nietzsche lagði til að von væriþað versta af illu illu sem Seifur sendi til jarðar síðan hann lengdi þjáningar manna og fyllti þá fölskum væntingum.

    Áhrif Pandóru

    Sem fyrsta konan til að vera til í grískri goðafræði er Pandóra forfaðirinn alls mannkyns. Dóttir hennar Pyrrha myndi giftast og endurbyggja jörðina eftir hræðilegt flóð. Gjafir Pandóru tákna marga eiginleika mannsins og án hennar hefði mannkynið allt annan karakter.

    Fyrir utan hlutverk sitt sem forfaðir mannsins olli Pandóra miklu af illu á jörðinni með forvitni sinni. Fyrir Pandóru lifði fólk á gullöld grískrar goðafræði, tímabil þar sem engin átök voru, engin veikindi, engin þjáning og ekkert stríð. Opnun vasans myndi hefja upphaf heimsins eins og við þekkjum hann.

    Pandora’s Box sem tákn og hugtak hefur farið yfir gríska goðafræði til að verða áhrifamikill hluti af poppmenningu. Pandora's Box gegndi aðalhlutverki í einni af bókum Rick Riordans sögu Percy Jackson and the Olympians og er ómissandi hluti af söguþræði einni af kvikmyndaaðlögunum Lara Croft .

    Í dag er hugtakið Pandora's box notað sem myndlíking fyrir að hefja ferli sem setur saman röð flókinna vandamála.

    Pandora og Eve

    Það er margt líkt með sögunni um Pandóru og sögu Evu Biblíunnar. Báðar voru fyrstu konurnar og er báðum kennt umfyrir að eyðileggja paradís og koma ógæfu og þjáningu yfir allt mannkyn. Margir fræðimenn hafa kannað hvort þessar tvær sögur séu tengdar á einhvern hátt og hafa komist að þeirri niðurstöðu að það gæti hafa verið sameiginleg heimild sem var innblástur fyrir báðar sögurnar.

    Wrapping Up

    Pandora var áhrifamikill hluti af grísku goðafræði vegna áhrifa hennar á jörðina og vegna endaloka gullaldar með illsku Seifs. Í grískri goðafræði var fyrsta konan sem var til, sérsmíðuð með öllum þeim eiginleikum sem myndu einkenna mannkynið upp frá því. Eitt af aðaleinkennum mannkyns er forvitni og við eigum Pandóru að þakka fyrir það.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.